Explore the vast range of titles available.

This study is based on anthroponomastics (anthroponymy), the study of personal names, which is one of the principal branches of onomastics: the study of proper names of all kinds. In this study, personal names of Makkan males and females are investigated hoping to shed some light on the naming system applicable in the city of Makkah, in particular, and in Saudi Arabia in general. Thus, the study attempts to answer the following questions: 1- What are the socio-cultural aspects of Makkan anthroponomastics? 2- What are the linguistic aspects of Makkan anthroponomastics?

The present study aims at analyzing the polysemy of the English preposition in from the cognitive linguistic (CL) point of view using Evans' and Tyler's approach (2003). The perplexity faced by Iraqi second language learners (L2) due to the multi-usages of this preposition has motivated the researcher to conduct this study. Seventy-six second year university students participated in this experimental study. The data of the pre-test and post-test were analyzed by SPSS statistical editor. The results have shown the following: First, a progress of more than (0.05≤) has been detected as far as students' understanding of the multiple usages of the preposition in is concerned. Second, the results of the questionnaire have shown a prominent positive change in the students' attitude toward CL approach. Third, the main source of difficulty has been shown to be attributed to the diversity in the semantics of the preposition in. Fourth, CL as an approach has proven its effectiveness in accurately comprehending the semantics of the English preposition in.

يدرس البحث التوجيهات البلاغية التي أثارها بدر الدين الزركشي في كتاب البردة للإمام البوصيري، بعنوان: التوجيهات البلاغية في شرح الزركشي للبردة البوصيرية (ت ٧٩٤ هـ)، وقد حوى شرح البردة للزركشي توجيهات بلاغية مختلفة من معان وبيان وبديع. كان من أهداف البحث دراسة التوجيهات البلاغية في كتاب شرح البردة للإمام الزركشي، وإخراج ما فيها من جماليات لفظية ومعنوية في بحث مستقل، ومعالجتها في الدرس البلاغي. اعتمدت في دراسة البحث على المنهج البلاغي الاستقرائي؛ وتتبع الأساليب البلاغية التي ذكرها الزركشي في شرحه. تمكن الشارح من طرح بعض التوجيهات اللطيفة في باب البديع، وتعد تلك التوجيهات مشاركة قوية في الدرس البلاغي. أضف إلى ذلك كثرة استدلالاته بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف في كثير من توجيهاته في مسألة من المسائل الخلافية. ويظهر في هذا البحث اهتمام الشارح بأبواب علم البيان أكثر من علمي المعاني والبديع، كما أولى اهتمامًا كبيرًا المسألة الجناس في باب البديع. وعمد الشارح إلى التوجيهات البلاغية في شرحه البردة البوصيرية بجرأة في بعض المسائل البلاغية المختلفة حيث خالف بعض العلماء في بعض المسائل، بل نقد بعضهم كابن رشيق وحازم القرطاجني وغيرهما. كما لم يتناول الشارح كل أبواب البلاغة في شرحه البردة البوصيرية، فعلى سبيل المثال في علم المعاني ذكر أحوال المسند والمسند إليه، والإنشاء والخبر والوصل والفصل، والإيجاز والإطناب، وفي علم البيان ذكر التشبيه، والمجاز، والاستعارة، والكناية، وفي علم البديع ذكر الجناس، والطباق، والاقتباس، واللف والنشر.

تناول هذا البحث البلاغة في الأمثال الشعبية الفلسطينية، بأنواعها الثلاثة، من علوم المعاني والبيان والبديع. إضافة إلى التعريفات لكل المصطلحات الواردة في العنوان؛ كمدخل ممهد للخوض فيه، وفهم مدلولاته. لقد قسمت البلاغة الواردة إلى أقسامها الطبيعية الثلاثة: المعاني والبيان والبديع. وتقفيت ما جاء من أمثال جاوزت المئتين، اخترت منها عينات تفي بالغرض، كمثال وأنموذج لما هو مطروح من أسلوب بلاغي. لقد كان بحثا شائقا ممتعا، تبين لنا من خلاله، زاوية من زوايا بلاغة الأمثال الشعبية، وما بها من غنى وثراء، وتهذيب ونصائح تقويمية أخلاقية، بأساليب جميلة مهذبة.

يعتبر نهج البلاغة كتابا بليغا وقراءته يتعرف القارئ على العين المغلي لحسن الكلام والمعنى؛ للاستمتاع بمعرفته. تتكون البلاغة من الفروع الثلاثة المعاني والبيان والبديع. ونهج البلاغة مملوء بالكلمات التي مشحونة بالجماليات البيانية والبديعية التي قد قيل على مقتضى الحال. تناول هذا البحث الهيكل البياني والدلالي لحكم نهج البلاغة، وقد فعل ذلك في جزأين: مقدمة ومناقشة. قد جاء في التمهيد مدخل في علم البلاغة وشروح نهج البلاغة وفيما يليه تمت معالجة علم البيان وفروعه الأربعة. ناقش المقال الهيكل البياني والدلالي لعدد من حكم نهج البلاغة في قسم المناقشة، والنقطة الأخيرة تستند إلى الموارد المتاحة وتصويت المؤلف. منهج البحث المكتبي وبطريقة وصفية تحليلية. من النتائج التي تم الحصول عليها في هذه الدراسة، يمكننا أن نذكر بعضها. قد كانت الحكم المذكورة في شكل التشبيه والاستعارة والكناية، وأكثرها الاستعارة، ولها المضامين المختلفة مثل عوامل ذلة الإنسان وعواقب الفقر والسرية والبشاشة والاحتمال، وما إلى ذلك. ومع أنواع مختلفة من التأكيدات مثل إتيان الوصف، الإضافة، الفعل المضارع، الفعل الماضي، الجملة الاسمية، تقدم الجار والمجرور وقس على هذا.

احتلت أسماء الأعلام مركز الصدارة في بحوث المناطقة وفلاسفة اللغة المعاصرين، نظرا لوظيفتها الأساسية التي تتمثل في الإشارة إلى الشخص، أو المكان، أو الزمان، أو التعيين بوجه عام، فأسماء الأعلام تؤدى وظيفة مهمة في فهمنا للغة وإشارتها. وبالرغم من أن أسماء الأعلام تعبيرات مألوفة للغة الطبيعية، لكن ظلت دلالاتها موضوعا متنازعا عليه بين العديد من المناطقة، حيث دارت مناقشاتهم حول مجموعة من التساؤلات منها: هل الأسماء لها معاني، أم أنها تشير ببساطة إلى أشياء معينة دون أن يتوسط هذه الإشارة معنى ما؟ كيف تشير الأسماء إلى الأشياء؟ هل الإشارة إلى الأشياء هو كل ما تقوم به الأسماء؟ هل كل ما في اللغة أسماء؟ كيف لكلمة أن تحيل إلى شيء ما مرتبط بشخص يشير إلى شيء أخر؟ هل \"التعبيرات\" مثل \"باراك أوباما\" و \"والد أرسطو\" و\"هذا الفيل\" تشير كلها بطريقة واحدة؟ للإجابة عن تلك التساؤلات ظهرت أربع نظريات، يمكن تقسيمها إلى ثلاث نظريات كلاسيكية كبرى هى: نظرية \"جون استيوارت مل\"، نظرية \"جوتلوب فريجه ونظرية \"برتراند رسل\"، ونظرية رابعة معاصرة هي نظرية \"سول كريبكي\"، قدمت هذه النظريات مجموعة مختلفة من النتائج حول طبيعة أسماء الأعلام، يمكننا توضيحها مبدئيا من خلال اسم علم مألوف، وليكن \"أرسطو\" فهو: \"مدلول بلا دلالة، إشارة بلا معني عند \"مل\". \"إشارة ومعنى عند \"فريجه\". \"يمكن الإشارة إليه بوصف متنكر، أما اسم العلم المنطقي\" رمز بسيط له معنى عند \"رسل\". أسماء الأعلام ومنها \"أرسطو\" فهي معينات صارمة عند \"كريبكي\". تضعنا النتائج السابقة أمام إشكالية رئيسة هي: ما طبيعة الآليات المنطقية المستخدمة في تحليل أسماء الأعلام من جانب هؤلاء المناطقة، والتي توصلوا من خلالها إلى تلك النتائج؟ للإجابة عن تلك الإشكالية خصص الباحث، أربعة مباحث رئيسة، يسبق كل مبحث \"ملاحظات تمهيدية حول النظرية\"، ويلحق كل مبحث تعقيب عام على النظرية، أما الخاتمة فتشتمل على أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة. وقد جاءت المباحث على النحو التالي: -المبحث الأول: نظرية \"جون ستيوارت مل\": أسماء الأعلام إشارة بلا معني. -المبحث الثاني: نظرية \"جوتلوب فريجه\": أسماء الأعلام لها إشارة ومعني. -المبحث الثالث: نظرية \"برتراند رسل\": اسم العلم المنطقي رمز بسيط له معني. -المبحث الرابع: نظرية \"سول كريبكي\": أسماء الأعلام معينات صارمة.

تعـد أهـمية هـذا الموضوع بأن دراستـه تتعـلق بـأشرف كـتاب، وهـو يتنـاول موضوعـا يعد أساسا في النحـو العـربي مـن جهـة وأنه يتناول الجمـلة المنسوخـة بـ(إن وأخـواتها) بالـدراسة والتطبيـق؛ إذ أن فهـم الـنصوص جمـيعها يعـتمد على أنـماط الجملـة، ودراسـة الجملة سواء (إن وأخواتها) أو الجملة بصورة عامة من الدراسات التي لم تـنل حـظها من الشرح والتفصيل في كثير من أمهـات كتب النحـو، ويعد هذا البحث جانبا تأصيليـًا لجملة (إن وأخواتها). ولهذا فإن كل الـدراسات النحوية الموجهـة نحو الـقرآن الـكريم قد اتخـذت أشكالا متعددة بالقدر الذي أتاحته الرغبـة في تقعيد مسائل النحو على نهج الـقرآن الكـريم.

تسلط هذه الدراسة الضوء على بلاغة التغليب في الحديث النبوي الشريف، وبيان مفهومه عند اللغويين والنحويين والبلاغيين، حيث تعرض لطريقة عرضه ومعالجته عند علماء البلاغة، فتجد تارة من ينسب هذا الأسلوب إلى علم المعاني، وإلى علم البيان أحيانا، والبديع تارة أخرى، إلى أن استقرت دراسته ضمن مباحث علم البديع وأساليبه. وتأتي دراسة هذا البحث في منهج وصفي تحليلي غير إحصائي، لإظهار أسرار التغليب في التركيب الذي وقع فيه الخطاب، وإبراز خصائصه وجمالياته. وأسلوب التغليب البلاغي له صور متعددة، تتنوع دراستها وفق الظواهر الأسلوبية والمقاصد البلاغية التي يرمي إليها المتكلم، وقد تناولت هذه الدراسة هذا الأسلوب في الحديث النبوي الشريف، للوقوف على صوره البلاغية ومقاصده البيانية وفي كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومدى تأثيره في إيصال المعنى وإيضاح الفكرة، وقد انتهت هذه الدراسة إلى عظمة الخطاب النبوي وكمال بلاغته صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه الصلاة والسلام قد عمد إلى استخدام أسلوب التغليب بكثرة، لذا تلحظ تعدد صوره وأنماطه ومقاصده، كما كشفت هذه الدراسة مدى عناية شراح الحديث بأسلوب التغليب كظاهرة بلاغية، وذلك برصد مواضعه، وبيان لطائفه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

يشكل المتكلم والسامع أساس العملية التواصلية، وهذه الدراسة جاءت لتبرز أثر السامع في توجيه حروف المعاني في القرآن الكريم، وما يعتريها من دلالات متغيرة، ودورها في استجابة السامع وتحقيق التواصل مع مراعاة أحواله.

تسعى هذه الدراسة إلى استجلاء دور السياق في الكشف عن الدلالات العكسية في القرآن الكريم في ألفاظ ما تسمى بالأضداد، وتوجيهها إلى المعنى المناسب، بخلاف معناها في المعجمات والشائع على الألسن عند أهل اللغة والدارسين، ولعل هذا البحث أطلق على هذه الظاهرة اللغوية (الدلالة العكسية)؛ لتتوافق مع علم الدلالة الحديث. وهنا لابد من الإشارة إلى أهمية الأخذ بآراء المفسرين في توجيههم السياق إلى ما تنحو الدراسة إلى مناقشته، وتحليله؛ بغية الوصول إلى الدلالة المطلوبة، مع الإشارة لعدم إغفال قبول المعاني المتعددة للمفردات مدار الدراسة لدي المفسرين، إذ لا نزاع في وجود تعدد دلالي للفظة الواحدة، ويبقى السياق هو الفيصل في تحديد معناها الدقيق. ومن تراتيب الأهمية التنويه إلى أن هذه الدراسة تقوم بتحليل المفردات اللغوية وفق النظرية السياقية الحديثة؛ إذ إن هدف البحث يندرج في الانصراف إلى التعرف على الدلالة المقصودة بعناية.