Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
2,868
result(s) for
"علوم الحديث"
Sort by:
المساحة وعلوم الأرض في القرآن والسنة
يتناول كتاب (المساحة وعلوم الأرض في القرآن والسنة) والذي قام بتأليفه (الدكتور المهندس خالد فائق صديق العبيدي) في حوالي (355) صفحة من القطع المتوسط موضوع (علوم الأرض في القرآن) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : الفصل الأول : الجيولوجيا وعلوم الأرض في القرآن الكريم والسنة المطهرة، الفصل الثاني : المساحة وعلومها في القرآن الكريم والسنة المطهرة، الفصل الثالث : إسهامات العلماء المسلمين في علوم الأرض والمساحة.
Book
علوم الحديث بين أهل السنة والجماعة والشيعة الإمامية الإثنى عشرية
دراسة حديثيه تهدف إلى إبراز منهج الشيعة الإمامية الأثنى عشرية في علوم الحديث ومناقشته ومقارنته بمنهج أهل السنة والجماعة مع بيان أوجه الاتفاق والأختلاف من خلال تحليل ماورد بين الفريقين.
BOOK
التعريف بالقرآن والحديث
يتناول كتاب (التعريف بالقرآن والحديث) والذي قام بتأليفه محمد الزفزاف في حوالي (280) صفحة من القطع المتوسط موضوع (القرآن) وقد عرض المؤلف لأهم مباحث التفسير ودراسة معاني الأحاديث ومن تلك المباحث اللغات التي جاءت في القرآن، وطريق نزوله، الأحرف التي قرئ بها، وما كان عليه المصحف العثماني منها، والأدوار التي مر بها القرآن جمعا وتدوينا وتفسيرا وكتدوين السنة، وعناية المسلمين بذلك في الأدوار المختلفة، وأسلوبهم في رواية الحديث من حيث الاحتفاظ بلفظ الحديث أو روايته بالمعنى، والأدوار التي مرت بها ومصطلحات العلماء في أنواع أحاديثها.
Book
الأحاديث التي أعلت باختلاف متونها في كتاب \العلل\ لابن أبي حاتم
تناول هذا البحث نماذج من الأحاديث التي أعلت باختلاف متونها مع اتحاد مخرجها، وقد اختار الباحث ثلاثة نماذج من كتاب العلل لابن أبي حاتم من باب الطهارة، وتناولها بالبحث والدراسة والتحليل، مستعينا بكلام أهل هذا الفن ومناهجهم في تعليل الأحاديث، وهدف البحث إلى إبراز منهج العلماء الدقيق في قبول الحديث والحكم عليه سندا ومتنا، وكيف أنهم لا يقتصرون في تعليل الأحاديث على النظر في الإسناد دون المتن، وظهر من خلال البحث أنهم يعللون متون الأحاديث ويرجحون بعضها على بعض، ويتطلبون لذلك علة في الإسناد، ويسندون الخطأ إلى من هو أهله من الرواة وإن كان ثقة، فالثقة قد يخطئ ويهم، فاتضح لنا أن المنهج النقدي عند أئمة العلل شامل للأسانيد والمتون لاكما زعم المستشرقون ومن قلدهم من جهلة المسلمين أن المحدثين لم يلتفتوا لنقد المتون. وقد أبان الباحث في بحثه عن معاني مفرداته وما يتعلق بجذورها اللغوية والمصطلحية، وذكرت نماذج تطبيقية من علل المتون، وحددت المدار، وصورت الخلاف في المتن، وخرجت أوجه الإسناد على مقتضى صناعة التخريج، ودرست أسانيد أوجه الخلاف، ثم كان النظر في الخلاف على حسب ما تقتضيه القرائن سواء من ناحية الجمع بين الأوجه، أو الترجيح فيما بينها، ثم حكمت على المرويات من وجهها الراجح، وذكرت نماذج تطبيقية مصورة لعناية أئمة النقد الحديثي بعلل المتون، وعلى رأسهم أبو حاتم الرازي وابنه عبد الرحمن وأبو زرعة الرازي، وذلك من خلال كتاب العلل لابن أبي حاتم، ثم ذيلت البحث بخاتمة وفهرس بأهم المصادر والمراجع. وظهر من خلال البحث أن علم العلل من أدق علوم الحديث وأغمضها ولا يمكن للمشتغل فيه أن يتوصل إلى نتائج هي أقرب إلى الصواب، إلا باستفراغ الوسع في جمع الطرق من مصادرها المختلفة، ويستلزم هذا وجود أكبر قدر ممكن من مصادر السنة مطبوعها ومخطوطها عند الباحث والوقوف على أقوال العلماء، والتبصر في أحوال الرجال جرحا وتعديلا، والتنبه إلى بعض الأمور التي قد تخفي، كأن يكون الراوي ثقة في بعض الشيوخ، أو من أكثرهم ملازمة له، وأن الأخطاء في الأسانيد أكثر من الأخطاء في المتون؛ لأن الأسانيد متشابهة متداخلة بخلاف المتون، وأن إعلال الأئمة للأخبار مبني في الغالب على الاختصار والإجمال والإشارة فيقولون مثلا: ((الصواب رواية فلان))، أو ((رواية فلان أشبه))، ولا يذكرون الأدلة والأسباب التي دعتهم إلى ذلك القول؛ لأن كلامهم في الغالب موجه إلى أناس يفهمون الصناعة الحديثية، والعلل، فيدركون المراد بمجرد إشارة الإمام.
Journal Article
الأحاديث التي صحح أو احتمل البخاري فيها الوجهين في العلل الكبير للترمذي
الإمام البخاري له منزلة كبيرة بين أئمة الحديث والعلل، وبالتالي لأحكامه على الأحاديث أهمية كبرى، فقد يرجح أحاديث على أخرى، ويعل أحاديث، ولا يرجح، والبحث يدرس الأحاديث التي صحح أو احتمل فيها البخاري وجهين مع كونهما متغايرين ويحلل الأسباب والقرائن التي دعت البخاري لهذا الصنيع، مع عرض الآراء الأخرى المغايرة له إذا وجدت، من خلال جمع واستقراء ودراسة تلك الأحاديث مما نقله عنه الترمذي في كتاب العلل الكبير، وقد بلغ مجموع أحاديث الدراسة 13 حديثا، وأظهرت نتائج البحث أن البخاري رغم اعتماده على قرائن الترجيح في أحكامه، إلا أنه لا يصرح بها غالبا، من القرائن التي استعملها البخاري لترجيح الوجهين: تعارض قرينة الكثرة، مع قرينة الأحفظ أو الأوثق، أو من له اختصاص بالراوي، وقرينة مجيء الوجهين في طريق واحد مقرونين، وكان جنس العلة الغالب على أحاديث البحث هو اختلاف الإسناد، إما من مبدئه أو من أثنائه.
Journal Article