Explore the vast range of titles available.

تحدث المقال عن التراث السردي من التناص إلى الاقلمة. وأظهر مفهوم اللامحاكاة وهو عائما وطارئا، بلا قاعدة تعطيه بعض الأهمية أو الصواب أو الجدية والسبب، أولا لحداثة القول بها مفهوما نقديا، والثاني لرسوخ ما يراد معارضته وهو المحاكاة حتى لا مجال للمقابلة بينهما. وأكد أن اللامحاكاة انبثت كفاعلية قولية في جذور أقدم للروايات التراثية التي وصلت إلينا منقوشة على رقم الطين العائدة إلى أقدم الشعوب على وجه الأرض، وفلسفة الفاعلية الأدبية بدأت من حيث كان الأدب قد ثبت قواعده وصارت له قوالبه وأجناسه، وبلغ الأدب الإغريقي ازدهاره فكانت المحاكاة هي النظرية التي بها فسر أفلاطون وأرسطو فنون الأدب ومقومات إبداعها. واستمرت المحاكاة كنظرية ناجزة في تفسير الشعر والنثر، قام أرسطو بتحوير للمحاكاة الأفلاطونية وجعل مبدأ توليد الحبكة منقحا للواقع أي أنه لا يستنسخ الواقع إنما يعيد تصويره من جديد. وختاما للمقال نجد ما جرى من مقايسات ومقارنات بين السرديات العربية الكلاسيكية وأشباهها في السرد الأوروبي إنما يقع خارج إطار الجدلية وهي التأصيل والتقليد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

حديث أم زرع- المدونة المختارة- هو حديث طويل سردته السيدة عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم، وملخصه اجتماع نسوة من اليمن تعددن أوصاف ومناقب أزواجهن، وكانت خاتمتهن أم زرع التي طلقها زوجها وتزوج بامرأة أخرى، ورغم ما حدث لها إلا أنها أتمت حديثها عنه بجملة رئيسة كانت عماد القصة. وقد أردت أن أعرض هذه القصة على كتاب\" معجم السرديات \" وهو كتاب قيم في سياق حقل السرديات، وقد احتوى على شرح المصطلحات أدبية كثيرة على الطريقة الألفبائية. والسؤل المطروح: إلى أي مدى يمكن استثمار بعض المصطلحات من هذا الكتاب المعالجة حديث \"أم زرع\" معالجة تعتمد على آلية التحليل الأدبي؟ وما مدى فعاليتها في إبراز خصائص السرد في قصة تتميز بلغة عربية جزلة عميقة، كان لها من تعقيب النبي صلى الله عليه وسلم نصيب حتى دونت في كتب الصحاح منها صحيح مسلم مصدر هذه المدونة؟

هدف المقال إلى التعرف على كتابة تاريخ الأدب. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، أوضحت الأولى أن النظر في الأدب بوصفه جزءاً من التاريخ لا يوصل إلى تفسير للظاهرة المذكورة من قبل، لأنه لا صلة كبيرة بين واقع المجتمع وهذه الظاهرة، ولكن النظر إلى الأدب نفسه من خلال مكوناته، وطبيعته، ووظيفته. وأكدت الثانية على أن تاريخ الأدب هو دراسة الأدب في حقبة تاريخية معينة باستعمال المنهج التاريخي، فإن الأمر قد يكون كافياً بهذه الصورة، إلا أنه قد لا يكون كذلك إذا كان الدارس يريد أن يربط الشعر في موضوع الدراسة في الشعر في الحقبة المدروسة. وأشارت الثالثة إلى أن بداية التطور في تاريخ الأدب تتمثل في الرؤية نحوه، ونحو الهدف من كتابته، ففي الوقت الذي كان الهدف منه إنشاء خطاب يعزز شعور الأمة بذاتها، وهويتها أصبحت الرؤية التي اعتمدتها. واختتم المقال بالتأكيد على أن تاريخ الأدب من صورته التي كان عليها في القرن التاسع عشر أو حتى في النصف الأول من القرن العشرين، وجعلته في قلب النظرية النقدية مستفيداً من ثمارها النظرية والإجرائية دون أن يفقد جوهر حقيقة أنه تاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

ترصد رواية \"ثلاثية غرناطة\" للكاتبة المصرية رضوى عاشور، الأحداث التاريخية الهامة في الأندلس، إذ تبدأ الأحداث عام ١٤٩١ وهو العام الذي تنازل فيه أخر ملوك غرناطة أبو عبد الله محمد الصغير عن عرشه لملك قشتالة \" فرناندو، وتقسم الرواية إلى ثلاثة أقسام وهي: (غرناطة، مريمة، الرحيل)، وتتناول الرواية أحوال عائلة أحد الوراقين. وتحقيقا لأهداف البحث اعتمدت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي، وتكمن أهمية البحث في كونه من الدراسات الحديثة التي تسعى إلى الاهتمام بالأدب العربي وفهم عمق النصوص وتحليلها، ويسعى البحث إلى التفاعل مع الأدب العربي وذكره على وجه الخصوص، وتجاوز التقنيات الذهنية للإمساك بفهم عميق للنص كما ويسعى للوقوف على فهم عميق للشخصيات والأحداث والسياقات التي تخص النص. تكمن مشكلة البحث في الإجابة عن السؤال الرئيسي: ماهية التقنيات السردية وأسلوب الخطاب في رواية ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور؟

تحاول هذه الدراسة تحليل (النص المكتنز) في \"مقصدي البوح لا الشكوى\" رواية تسجيلية؛ حيث يؤرخ محمد جبريل سلسلة من الوجع والألم الذي عاناه، بعد إجراء عملية أسفل العمود الفقري، لم تكلل بالنجاح. هتك جبريل ستر المنظومة الطبية والعلاجية، وكشف لنا أساليب التعامل مع المرضى، خاصة أنه عاصر إضرابا للأطباء للمطالبة بحقوقهم بعد ثورتي ٢٥ يناير و٣٠ يونيو. والرواية بها أحداث وشخصيات كثيرة تتفاعل مع بعضها. يذكر جبريل الأسماء والأماكن والتواريخ صراحة في هذا العمل، إمعانا في التسجيلية، وفي السيرية، مثل نجيب محفوظ، وفؤاد قنديل، وصابر عرب، شخصيات تعبر عن إيديولوجياتها من خلال أفعالها ومواصفاتها وملامحها وكل شيء يخصها. ربما يقترب من رواية \"حدوتة مصرية\" ليوسف إدريس. أو هو سرد الوجع والمرض كما فعل الشاعر المصري (أمل دنقل) في ديوانه الأخير \"أوراق الغرفة 8\". نظرة فلسفية للحياة والموت؛ فتتدافع الأسئلة لتولد المزيد من الحيرة: لماذا يشيخ الإنسان ويموت؟ لماذا يولد الإنسان؟ تختتم الرواية التسجيلية بالأمل بتمني الشفاء وساعتها سوف يبدأ المشي بلا توقف أنضم لتيارات الناس والزحام\". هنا قام الخطاب الحواري على عمودين أساسيين هما: القول، والاستفهام، وما تفرع عنهما من الأساليب والصيغ، كانت صيغة القول بين: قال، وقلت، بما فيها من إظهار المعنى، والخبر، وإظهار الحال. ليتحقق مبدأ الحوارية من خلال تحاور الأصوات داخل الرواية، التي تكون الشخصيات ممثلة لها، وكل شخصية تؤدي دورها من خلال اسمها وملامحها وصفاتها ومظهرها وخطابها، وحسب انتمائها الاجتماعي ومستواها الثقافي. والراوي يتكلم بلغة مشتركة لدى الجميع حتى يكون محايدا، كما أن الرواية قد تتخللها لغات أجناس أخرى كالشعر والمثل الشعبي، وغيرهما مما يكون موقفا إيديولوجيا.

Most locations in the Harry Potter series represent feelings, such as Hogwarts, as Harry's first real home, or Privet Drive, the pessimistic dimension of the unmagic universe. For other Harry Potter books and their respective partnerships, the development of the story is altered. Furthermore, these various places are part of Harry's attempt to build a better world that will eventually defeat his enemy, Lord Voldemort. Beauty had been the goal in classical antiquity. The good deeds, the positive stuff, the right things to do and the good skills in war and even the Lovely Death represent and represent even in the novels based on art. Though, some writers pursue to oddly draw the attention of the readers. The unusual work of Harry Potter is par excellence. Therefore, the research attempts to explain the idea of the outsider in selected famous writer by using his role as a tool or technique such as intertextuality, critical discourse, the concepts of shelter, place and beauty for the young reader in Harry Potter.

ناقش المقال كلمة أخيرة في مسألة المصطلح. تعد قضية المصطلح إحدى القضايا الملحة خصوصاً في فترات النهوض والزخم المعرفي. وأشار إلى أنه أختار ثلاثة من هذه المصطلحات وقدمها لقارئ مجلة الألسن للترجمة والمصطلحات الثلاثة هي أجرومية السرد، النص التكويني، النقد الموضوعاتي. وتناول أجرومية السرد، وقد ميز توماشفسكي (في نظرية الآدب) نوعين من الموتيفات وهما أصغر الوحدات التركيبية في السرد، العناصر غير القابلة للتغيير. وعرض رسم توضيحي لبعض شبكات التحليل مختلفة ومتكاملة وعامة إلى حد ما، مما يسمح بمقاربة المنطق البنائي للقصة. وأشار إلى النص التكويني وبالنسبة لجوليا هو كائن ذو ديناميكية خاصة وتبعاً لأطروحة باختين حول الحوار. واختتم المقال بتوضيح أن النقد الموضوعاتي ظهر أول ما ظهر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في إطار المدرسة الوضعية لكنه وجد معارضة من النقد المثالي حيث قدم النقد الماركسي ثم البنيوية وعاد للظهور مرة أخرى في القرن الواحد والعشرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تعد الرواية شكلا من الأشكال الأدبية التي فرضت نفسها في الساحة الأدبية، باعتبارها تلامس الحياة الإنسانية بمختلف تحولاتها، ولعل الرواية الجديدة تتخذ منحى مغايرا للرواية الكلاسيكية، وهذا بفعل الفارق بما كان وما هو سائد على مستوى الوعي للذات المبدعة. ومن أهم القضايا التي يشتغل عليها السرد النسوي في الجزائر؛ معاناة الإنسان ذاته وتجاربه المتباينة بين الخيبة والأمل، وإدراك المرأة المثقفة لهذا الواقع جعلها تطرح هذه الحقائق وغيرها، وتحاول تسجيلها في تجربتها الشخصية، وبالتالي الانتقال من الذات إلى الجماعة، ومن الجزء إلى الكل، والتعبير عنها وفق نمط سردي تجريبي يكسر الأنماط المألوفة، فالرواية الجديدة هي كما أطلق عليها إدوار الخراط مرحلة التيار الواقعي الجديد ومرحلة الحساسية الجديدة. من هذا المنطلق سنحاول في ورقتنا البحثية هذه الوقوف عند الملامح الكبرى التي تتميز بها الرواية الجزائرية النسوية ومدى حضورها الفعال في قلب التحولات المجتمعية والثقافية التي يعيشها العالم العربي والجزائري على وجه الخصوص، وهذا ما سنتبينه مع الروائية ربيعة جلطي التي تجسد نظرتها للكون والحياة في رواية سيرة شغف من خلال العالم المتخيل الذي يسرد مسيرتها الحياتية في عمل فني ينوب عن السيرة الجماعية. وهذا التداخل بين الجنسين السيرة الذاتية والرواية يحتم علينا طرح الإشكالات الآتية: ما طبيعة العلاقة بين الرواية والسيرة الذاتية؟ وما سمات السرد السير ذاتي في رواية سيرة شغف؟، وإلى أي حد يمكن اعتبار السرد السير ذاتي تعبيرا عن الواقع الجماعي؟