Explore the vast range of titles available.

تعتبر مجموعة الإيكواس من المنظمات الإقليمية التي قطعت شوطا لابأس به باتجاه التكامل ولعلها المجموعة الجريئة الأولى التي أخذت على عاتقها التدخل لتسوية بعض النزاعات الجارية بمحيطها الاقليمي، كما حدث في ليبيريا، سيراليون، غينيا بيساو وساحل العاج واستطاعت رغم حداثة النشأة ( 1975 )، أن تحقق عديد الإنجازات في المجال الاقتصادي والتقارب السياسي بين دولها ، إلا أنها في ذات الوقت لا زالت تتخبط تحت تأثير النزاعات والصراعات الأهلية التي تندلع من حين إلى آخر من جهة ، والتنافس الدولي للقوى العظمى على المنطقة والخيرات التي تزخر بها من جهة ثانية.

تتميز منطقة غرب إفريقيا بموقع استراتيجي، وثروات طبيعية متنوعة لها أهميتها على الصعيد العالمي، ولكنها تعاني من مشكلات عدة أبرزها وجود حركات إرهابية ومتطرفة أثرت بشكل كبير على أمن واستقرار دول غرب إفريقيا سياسيا، وأمنيا، واقتصاديا، واجتماعيا؛ ونظرا لمحدودية إمكانات هذه الدول اضطرت إلى الاستعانة بالقوى الدولية لمحاربة الإرهاب فيها، ويبرز في هذا الخصوص الولايات المتحدة وفرنسا.

قد عرف علماء غانا فن النثر وأتقنوا قراءته وأحسنوا كتابته قديمة وحديثه. ثم جرت أقلامهم على تأليف ما سمحت لهم قدراتهم التأليفية أو اقتضت عليها ظروفهم الثقافية في بيئة أفريقية إسلامية، وساروا على ما وجدوا عليه آباءهم وظلوا على آثارهم مهتدون، فتبادلوا الرسائل فكتبوها باللغة العربية، كما كتبوا في التاريخ عن أمورهم السياسية وشؤونهم الإدارية، إلا أن كتاباتهم عن شؤونهم الدينية والاجتماعية أوسع، عالجوا فيها مسائل فقهية، وخلافات عقائدية مستعملاً ما توفرت لديهم من الألفاظ والأساليب اللغوية والفنية. تهدف هذا البحث إلى إبراز مراحل تطور فن النثر عبر تاريخ دولة غانا ورصد وضعها وواقعها واستقصاء مؤلفات العلماء ومجالاتها وموضوعاتها، ثم إبراز ما تكمنه مؤلفاتهم من الخصائص الثقافية والفنية، وذكر جوانب من إسهاماتهم في التراث العربي الإفريقي، وذلك من خلال الاستعانة بالمنهج التاريخي لاستقراء الحقائق التاريخية لإبراز خصائص مؤلفاتهم واظهار مواطن الكمال والنقص.

كشفت الورقة البحثية عن التأثيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في أفريقيا الغربية بعد وصول الإسلام إليها. أشارت الورقة إلى تأثير الإسلام في بلاد الشمال الشرقي الذي بدأ بالتدريج في سواحل أفريقيا الغربية؛ حيث وصل جيش الفتح الإسلامي بقيادة عقبة بن نافع الفهري في جملته الأولى إلى المحيط الأطلسي، ودخل الإسلام إلى كانم برونو نتيجة الاتصال المباشر يبن شمال إفريقيا وبينها منذ وصول الإسلام إلى منطقة السودان الأوسط، وأول وجود للمسلمين يرجع للعام (46 ه) تقريبًا في القرن السابع الميلادي، كما أشار الرحالة اليعقوبي إلى أن إسلام كانم يرجع إلى ما قبل القرن التاسع الميلادي، ووصل التجار العرب المسلمين إلى غرب أفريقيا حاملين تجارتهم ومعها العقيدة الإسلامية، ومعالم حضارة إسلامية بكافة أنماط تطورها في مختلف الميادين العلمية، كما كان لإسلام شعب التكرور في حركة المرابطين الأولى على عهد المصلح ابن ياسين دورًا كبيرًا في نشر الإسلام في المغرب. وتطرقت إلى أثر الإسلام في الحالة السياسية والاقتصادية والاجتماعية؛ حيث اندمج المجتمع الإفريقي المسلم في الحياة السياسية بما يتفق وتعاليم الإسلام، ووصل الأمر إلى تغيير سكان البلد أسمائهم الإفريقية الوثنية القديمة بأسماء إسلامية مثل (ميديلا) الذي أصبح (عبد الرحمن)، وعلى المستوى الاقتصادي نشطت التجارة وزادت المعاملات التجارية بين الناس؛ فالمجتمع الإسلامي يمثل وحدة اقتصادية متكاملة مترابطة؛ مشيرًا إلى الاحتفال بذكرى المولد النبوي الذي كان له طابع خاص وخاصة في المدن الكبرى. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن العرب المسلمين مثلو ثقلًا سياسيًا كبيرًا أدى إلى مشاركتهم في تخطيط المدن وتأسيسها مثل مدينة كومبي صالح في مملكة غانا ومملكة مالي ودورهم في سنغاي وتنبكتو. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي ظهر من بين جماعة الفلاني رجل يدعى الشيخ عثمان بن فودي عرف بأنه مصلح ديني وداع ومحارب وقد ذهب الإصلاح والدعوة إلى الإسلام، وتأثر بتعاليم الدعوة الوهابية، وكانت جماعة الفلاني التي ينتسب إليها الشيخ عثمان بن فودي تتكون من عدة قبائل صغيرة تحيا حياة رعوية هادئة فعمل الشيخ عثمان بن فودي على توحيدها وجعل منها جماعة قوية، وقد حاول حاكم إمارة جوبير الوثنية أن يعوق قوة الفلاني المتزايدة في إمارته فدفع ذلك الشيخ عثمان بن فودي إلى رفع راية الجهاد وسرعان ما وجد نفسه على رأس جيش قوي واستطاع أن يفرض سيطرته على الإمارات الوثنية والولايات الإسلامية المجاورة فسقطت هذه الولايات واحدة بعد أخرى وأصبحت كل أراضي الهوسا تحت حكم الشيخ عثمان بن فودي قبل وفاته سنة 1817م. ولقد تركت حركة الشيخ عثمان بن فودي آثاراً عميقة في بعض الحركات الإسلامية في غرب أفريقيا.

This study attempts to evaluate the relationship between tourism and trade and self employment growth in Ghana, Nigeria and Cote d'Ivoire using a time series data spanning the period 1991-2019. In this study, applied GMM approach is employed. Results show that export and import trade, development assistance and personal remittance flows significantly spur self-employment during the study period while indicators of tourism activities represented by the number of tourist arrivals retard growth of self-employment but increases export trade in these countries. On this basis, the business atmosphere and infrastructural facilities should be improved to sufficiently boost the relationship between trade and tourism and hence spur self-employment growth in these countries.

ناقش المقال موضوع بعنوان كيف تتغلب بنين على الإرهابيين رغم كل الصعاب. أشار إلى تدفع الإرهابيين عبر الحدود من بوركينا فاسو إلى بنين وقتلوا الكثير من الأفراد في مناطق بشمال بنين، ولكن بنين تمكنت من التعامل مع هذه مشكلة الإرهابيين من خلال تجنيد أكثر من (5000) جندي وبفضل العمليات العسكرية التي شملت الدبات والمروحيات. كما أن الحكومة خصصت (105) ملايين جنيه إسترليني لتعزيز قواتها الأمنية وتشكيل قوة مناهضة للإرهابيين. واختتم المقال بتوضيح أن بنين ستقاتل الجهاديين كما أعلن جومينا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

سلطت الدراسة الضوء على الإسلام في غرب أفريقيا \"\"مملكة مالي أنموذجا\"\". وقُسمت الدراسة إلى عدة نقاط، تناولت الأولي انتشار الإسلام في مملكة مالي حيث عرفت مالي الإسلام في حوالي القرن الثاني عشر الميلادي، وقد عرفته عن طريق التجار المسلمين ثم عن طريق الدعاة والفقهاء من العرب المسلمين من الذين وصلوا إلى تلك المراكز، وقد نجح أولئك الفقهاء والعلماء والدعاة والتجار بفضل علمهم وتفقههم في الدين أن يقتنع بدعواهم الملوك والسلاطين فيدخلون الإسلام ومعهم حاشيتهم والطبقة المقربة منهم، ويدعون شعوبهم إلى دخول الإسلام. وأشارت الثانية إلى السلطان (منسا موسي) سنة 1307-1332م. وتطرقت الثالثة إلى الجانب الاجتماعي في مملكة مالي الإسلامية. وأوضحت الرابعة الجانب الاقتصادي في مملكة مالي الإسلامية. وبينت الخامسة الجانب الثقافي في مملكة مالي الإسلامية. وقد خلصت الدراسة إلى أن جذور الحضارة العربية الإسلامية في السودان الغربي وفي مملكة مالي بالخصوص كانت قد ترسخت في أنظمتها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، وفي نظمها الإدارية، بسبب تلك الموجات المتعاقبة من الهجرات العربية إلى إفريقيا الغربية وخاصة قبائل الملثمين التي كان لها دورا بارز في ترسيخ الإسلام ونظمه المختلفة في إفريقيا الغربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"