Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
208
result(s) for
"فرقة الأشاعرة"
Sort by:
نظرات في قضايا عقدية أشعرية
يحتوي كتاب نظرات في قضايا عقدية أشعرية للدكتور عبد السلام أحمد فيغو على خمسة فصول يتناول الفصل الأول تعريف العقيدة والتوحيد واسسها والتوحيد في عقيدة أهل السنة والجماعة الفصل الثاني يتناول العقيدة الاشعرية وتمهيد عن العقائد الاسلامية والشيعة ومن شاكلهم وأما الفصل الثالث مذهب الاشاعرة في اثبات الصفات والفصل الرابع دعائم العقيدة الاشعرية وأخيرا الفصل الخامس قضايا في الفكر الاشعري.
Book
تعذيب المطيع عند الأشاعرة
يهدف هذا البحث إلى بيان مسألة تعذيب المطيع عند الأشاعرة- دراسة عقدية- على ضوء منهج أهل السنة والجماعة، وتوضيح منشأ الخلاف ودخول الشبهة في المسألة، وإظهار تميز منهج أهل السنة والجماعة وتفرده عن التأثر بعلم الكلام، وقد اعتمدت المنهج الوصفي الاستقرائي التحليلي. وتوصلت إلى أن أهل السنة لا يجيزون فعل الله للظلم بخلاف الأشاعرة فإنهم يجيزونه عقلا، إلا أنهم قالوا أن الظلم ممتنع لذاته، وأهل السنة والجماعة يرون أن الممتنع لذاته لا وجود له في الحقيقة، وأوصي الباحثين بالتوسع في هذا الموضوع ودراسة جذوره ولوازمه.
Journal Article
الإبانة عن أصول الديانة = Al-ibana an usul ad-diyana
كتاب \"الإبانة عن أصول الديانة\" من أهم الكتب في علم العقيدة الإسلامية، حيث ألفه الإمام أبو الحسن الأشعري في مرحلة متقدمة من حياته بعد تحوله عن المذهب المعتزلي إلى مذهب أهل السنة والجماعة. يهدف الكتاب إلى توضيح أصول الدين الإسلامي والدفاع عن العقيدة الإسلامية الصافية وفق منهج أهل السنة والجماعة، مع الرد على المخالفين وتفنيد آرائهم، عرض أصول الديانة كما فهمها أهل السنة والجماعة وتوضيحها للمسلمين، تفنيد آراء الفرق الإسلامية المخالفة وتبيان الأخطاء العقائدية التي وقعوا فيها، تقديم شرح واف لأهم مبادئ العقيدة الإسلامية بأسلوب منطقي ومبسط، توضيح مفهوم العقيدة الإسلامية وأهميتها في حياة المسلم.
Book
تمثل العالم عند الأشاعرة
سعى المقال إلى التعرف على تمثل العالم عند الأشاعرة. تعد مسألة السببية أول ما ظهر في الفلسفة اليونانية حينما قال طاليس بأن مبدأ العالم هي الماء، ولكن بظهور القرآن ستظهر إشكاليات عقائدية أهمها مشاركة الملائكة في الحروب والغزوات، وربط ما هو طبيعي بما هو ميتافيزيقي كربط الموت بالملائكة وغيرها. وتناول مسألة خلق القرآن وقدمه؛ حيث ينص القرآن الكريم على أن الله قد خلق العالم في أكثر من آية منها ما جاء في (سورة الزمر، آية 62). وأكد على اعتماد الأشاعرة على مجموعة من الأدلة لإثبات حدوث العالم ومنها دليلين وهما نظرية الجوهر الفرد وإثبات حدوث العالم من وجهة نظر فخر الدين الرازي لإثبات الجزء الذي لا يتجزأ، ومبدأ السببية وإثبات حدوث العالم من خلال وجهة نظر أبي حامد الغزالي. واختتم المقال بالإشارة إلى نقد ابن رشد لتمثل العالم عند الأشاعرة ورفضه للطريقة التي استعملوها لإثبات وجود الله بالعقل، وأن أفضل دليل على إثبات الخالق تعالى بحسب ابن رشد هو دليل العناية الإلهية؛ إذا سخر الله الأشياء لمصلحة الإنسان وجعلها منسجمة مترابطة؛ وهذا الانسجام لا يدل إلا على امر واحد وهو وجود صانع لهذا العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
مصادر الأشاعرة في التلقي ومنهجهم في الاستدلال في باب العقيدة
فإن علم العقيدة من أشرف العلوم، إذ شرف العلم بشرف المعلوم، وهو الغاية التي لأجلها شمر المشمرون وسعى إلى تحقيقه الساعون، وقد بين السلف الصالح رضوان الله عليهم المنهج السليم في إدراك العقيدة الصحيحة واستنباطها من خلال الكتاب والسنة، فكان منهج سهلا وميسرا ومناسبا للعقل والفطرة، وكان الناس على هذه العقيدة إلى أن شذت بعض الفرق الاسلامية عن هذا الطريق فاتخذت من علم الكلام أصلا في تقرير عقائدها، فانحرفت عن الطريق السوي، وابتدعت مناهج وأصولًا غير مستقيمة في فهم النصوص وتأويلها، فلبست على الناس عقائدهم وفطرهم، ومن تلك الفرق فرقة الأشاعرة، التي اتخذت من الدلائل العقلية المتوهمة وسيلة لإثبات عقائدها، ومن المعلوم أن النظر في منهج أي فرقة يساهم في معرفة مدى قربها أو بعدها عن أهل السنة، ولذلك رأى الباحث أن يسهم في هذا المجال ببحث عن: (مصادر الاشاعرة في التلقي ومنهجهم في الاستدلال في باب العقيدة \"عرضا ودراسة\"). وخلص البحث إلى نتائج أهمها: أن الدليل القطعي الثبوت عند الأشاعرة هو العقل، ويقتصر الأخذ بالنقل عندهم في مجال العقيدة على الأمور الغيبية والتحسين والتقبيح، وبشرط أن لا يتعارض مع العقل، كما أنهم يجعلون الإجماع دليلا يحتج به في المسائل الاعتقادية ويقدمونه على الكتاب والسنة، وكانت البذرة الأولى التي انطلق منها الأشاعرة إلى التأويل والتفويض دعوى التعارض بين العقل والنقل، كما استعمل الأشاعرة بعض المصطلحات الحديثة كالجوهر والجسم والحيز والأبعاض وحلول الحوادث في مجال العقيدة وأطلقوها على الله تعالى، وهم بذلك يقتدون بالمعتزلة.
Journal Article
موقف الإمام ابن رشد ت. 595 هـ. من دليل التمانع عند الأشاعرة
يتناول البحث الحديث عن أحد أهم أدلة السادة الأشاعرة على وحدانية الله تعالى- وهو دليل التمانع وذلك من خلال عرض الدليل عند كبار علماء المذهب ومنهم الإمام الأشعري، والإمام الباقلاني، والإمام الغزالي، والإمام الرازي والإمام التفتازاني- رحمهم الله تعالى- ثم يتنقل البحث لعرض موقف الإمام ابن رشد- رحمه الله- من دليل التمانع عند الأشاعرة، وبعدها يقف البحث في مبحثه الثالث والأخير وقفة تحليلية نقدية لما ورد في مبحثيه السابقين. واشتمل البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث وخاتمة. المقدمة وفيها قضية البحث، ومنهجه، وخطته. المبحث الأول: الوحدانية عند السادة الأشاعرة (المعنى - والاستدلال) المبحث الثاني: موقف الإمام ابن رشد من دليل التمانع عند السادة الأشاعرة. المبحث الثالث: وقفة تحليلية نقدية. ثم الخاتمة وفيها أهم نتائج البحث، وأهم التوصيات، وعدد من المقترحات البحثية. ثم قائمة المصادر والمراجع.
Journal Article
القيمة المرجعية للدليل النقلي عند الأشاعرة
هدفت الدراسة إلي الكشف عن القيمة المرجعية للدليل النقلي عند الأشاعرة. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية وهي، أولاً: بين النقل والعقل: فقد أولت جل الاتجاهات العقدية الإسلامية أهمية متميزة في تفكيرها المنهجي للعقل تحليلاً وتركيباً واستدلالاً. ثانياً: الموقف من القرآن الكريم \" القطعية والظنية في الدلالة والثبوت\". ثالثاً: الاشاعرة والأحاديث النبوية: فقد سطر رائد المذهب موقفه من السنة النبوية ومن التعامل معها في العقيدة والتشريع من خلال موقف أذاعه في كتابه \" الابانة\". رابعاً: مركز الدليل السمعي ضمن التأصيل العام للأدلة في المجال العقدي عند الاشاعرة: وقد وجد هذا الموقف الاشعري من خبر الاحاد وما يماثله تبريره ضمن التأصيل النظري العام للدليل المعتمد لإثبات اراء المذهب الذي وضعه الاشاعرة لأصول العقيدة، حيث قسموا هذه الأصول إلى اقسام ثلاثة وهي كما يذكر الجويني:\" قسم يدرك عقلاً ولا يسوغ تقدير إدراكه سمعاً، وقسم يدرك سمعاً ولا يتقدر إدراكه عقلاً، وقسم يجوز إدراكه سمعاً وعقلاً. واختتمت الدراسة موضحة أن الاشاعرة لما مالوا إلى القول بوجوب العمل بخبر الواحد المحقق لشروط القبول، ومنعوا القول بيقينية أخبار الاحاد في القطعيات وفي العقائد، إنما كانوا يستلهمون موقفهم العام في النسقية الاشعرية الكبرى التي وجهتهم إلى الاحتياط في الحكم علي المؤمنين، وعدم الإسراع إلي اخراجهم من ربقة الدين، حيث أن القول بأن خبر الواحد موجب للقطع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article