Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
90
result(s) for
"فرنسا حضارة"
Sort by:
اضمحلال العصور الوسطى : دراسة لنماذج الحياة والفكر والفن بفرنسا والأراضي المنخفضة
يهدف مؤلف هذا الكتاب \"اضمحلال العصور الوسطى\" يوهان هويزنجا إلى الكشف عن فترة مجهولة من فترات التاريخ الأوروبي وهى الواقعة بين مرحلة العصور الوسطى ومرحلة العصر الحديث وإلى بيان ما حفلت به من مظاهر النهضة والتقدم فى القرنين الرابع عشر والخامس عشر وعلى الخصوص فى فرنسا وهولندا واعتمد في تأريخه على استقراء المدونات والوثائق الرسمية وعلى التعمق فلى قراءة عقلية الشعوب وبيان طرائق تفكيرها وأسلوبها فى الحياة فقدم بذلك رؤية فلسفية اجتماعية تستحق الاشادة والتقدير.
Book
المشاركة السياسية للجالية المغربية بفرنسا
إن أهمية دراسة مشاركة الجالية المغربية في الحياة السياسية بفرنسا، تكمن في الضرورة المصيرية لاندماجها في المجتمع الفرنسي على اعتبار أنه بلد الإقامة، كما أن بإمكانها التأثير بشكل إيجابي في الحياة الثقافية والسياسية إذا ما تركت جانبا كل الأفكار التي من شانها تحريك الموروث العدائي وبأن لا تنظر إلى وجودها على أنه وجودا طارئا، بل يستمد قوته من المشاركة الفعالة في التقدم الحضاري للبلدان المستقبلة وليس من القدم الزمني. بهذا يمكن أن تخرج من شرنقة المطالبة بالحقوق إلى فضاء الحرية وتحقيق الأهداف، هذا الانتقال لن يتأتى لها إلا إذا تمكنت عبر مشاركتها في الحياة السياسية من خلق قوة ضاغطة تدافع بها عن حقوقها ومصالحها وتحقق بها أهدافها.
Journal Article
المذبحة الكبرى للقطط وحلقات أخرى في التاريخ الثقافي الفرنسي
يعد كتاب المذبحة الكبرى للقطط الذي نشر لأول مرة عام 1984 محاولة مبكرة لكتابة التاريخ بهذا المعنى، وقد قصد مؤلفه أن يكون الكتاب لأجل جمهور من غير المتخصصين، ولذلك لم يعتمد على التأصيل النظري، فقد أراد أن يبين كيف يمكن أن يعمل التاريخ الأنثروبولوجي عن طريق كتابته هو ذاته بدلا من كتابة موضوع منهجي مملوء بالحجج عن الكيفية، التي يجب أن يكتب بها التاريخ، وعن طريق النسخ التي سجلها علماء الأدب الشعبي في القرن التاسع عشر ومقارنة بعضها ببعض، رأى المؤلف أنه من الممكن تمييز تراث شعبي يعبر عن توجهات عامة نحو العالم، وعن طريق المضي على هذا النحو حاول المؤلف كتابة التاريخ الثقافي من أسفل، تماما كما فعل المؤرخون الأوائل، أي أنه بدأ بعالم الفلاحين والحرفيين ثم انطلق إلى عالم التنوير.
BOOK
رفاعة الطهطاوي وتخليص الإبريز في تلخيص باريز
قدم المقال قراءة نقدية لـ كتاب (تخليص الإبريز في تلخيص باريز) الذي يعني استخراج الأشياء الجميلة الشبيهة بالذهب من باريز لـ مؤلفه رفاعة الطهطاوي. ويسلط الكتاب الضوء على مسيرة حياة البعثة الطلابية طوال السنوات الخمس التي قضاها الطهطاوي في باريز فهي صورة عن حياة الفرنسيين عامة، وأهل باريز بصورة خاصة. وقد تعرض الكتاب بعد صدوره سنة (1834م) لهجوم شديد من كثير من أصحاب الرأي والفكر الذين اتهموا الطهطاوي بمحاولته تخريب الهوية الإسلامية وترويج الفساد والتبرج والسفر. وكان في طليعة الدكتور محمد حسين في كتابه (الإسلام والحضارة الغربية)، الذي أخذ فيه على الطهطاوي إعجابه الشديد بالحياة الاجتماعية الفرنسية، إضافة إلى لتعليم الفتيات، ومنع تعدد الزوجات، وترحيبه باختلاط الجنسين. واختتم المقال بالإشارة إلى وفاة الطهطاوي عن عمر يناهز (72) عاما لتبقى باريز قطعة من الإبريز الخالص. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
سفر إلى فرنسا
تندرج رحلة يكرمي سكز تحت ما يسمى في الأدب التركي بسفارتنامه أي كتب السفارات وهي بالأصل تقارير يقدمها السفير العثماني إلى السلطان وكبار رجال الدولة في نهاية المهمة السفارية وتعد رحلة يكرمي سكز واحدة من أهم هذه الرحلات لما اتسمت به من نظرة إيجابية تجاه المنجز الأوروبي في مجالات الحياة المختلفة ولكونها من أوائل الرحلات العثمانية التي حفزت العثمانيين للإفادة من سبل التقدم الذي بلغته أوروبا أوائل القرن الثامن عشر.
BOOK
معهد العالم العربى
هدف المقال إلى التعرف على معهد العالم العربي باعتباره جسر ثقافي بين فرنسا والعرب. وتطرق المقال إلى أن معهد تأسس في باريس عام (1980م)، بعدما اتفقت فرنسا مع عدد من الدول العربية الأعضاء في الجامعة العربية على تأسيس مؤسسة للتعريف بالثقافة والحضارة العربيتين في فرنسا، وجعلها جسراً بين فرنسا وأوروبا من جهة، والعالم العربي من جهة ثانية، كما أرادت فرنسا أيضاً، من خلال هذا المعهد الخاضع للقانون الفرنسي والمسجل كمؤسسة ذات نفع عام، أن تدعم علاقاتها السياسية والدبلوماسية والاقتصادية في العالم العربي، وهي علاقات تاريخية قديمة ترجع إلى أزمنة بعيدة، كما يقع المعهد في الدائرة الخامسة في قلب العاصمة الفرنسية بالقرب من عدد من الصروح والمعالم التاريخية العريقة، كجامعة جوسيو، وجامع باريس الكبير، وثانوية هنري الرابع، كما أشرف على بنائه مجموعة من المعماريين، ومنهم جان نوفيل الذي يتمتع اليوم بشهرة عالمية بالتعاون مع مكتب \"أرشيتكتور أستوديو\" للهندسة، وقد جاء جامعاً لتأثيرات ثقافية متعددة. وكشف المقال عن الدور الكبير الذي لعبه معهد العالم العربي في ردم الهوة الكبيرة التي كانت تتسع يوماً بعد يوم بين الجالية العربية والإسلامية في فرنسا من جهة وبين المجتمع الفرنسي من جهة أخري، ومنذ افتتاحه حتى اليوم، أقيمت في المعهد مئات النشاطات الثقافية في مختلف المجالات، ومنها الفنون، والسينما، والإصدارات الجديدة، والندوات الفكرية التي تستضيف الشخصيات العربية والفرنسية، بالإضافة إلى أنه يضم مكتبة كبيرة تحتوي على الأف الكتب، وتضم متحفاً جميلاً أعيد افتتاحه عام (2012م). وخلص المقال بالإشارة إلى أن هذا المعهد بهندسته المعمارية الرائدة وخدماته الثقافية الثرية والمتنوعة أصبح اليوم معلماً بارزاً من معالم باريس الثقافية الأكثر ارتياداً وجاذبية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
Journal Article
ثلاث رحلات جزائرية إلى باريس (1852، 1878، 1902)
هذا الكتاب به رحلات ثلاث إبان استعمار فرنسا للجزائر كما أنها تمت بإرادة المستعمر والفائدة من نشر هذه النصوص تتجلى في الإطلاع على تطور النثر العربي في (الجزائر) خلال القرن التاسع عشر وملاحظة التأثير الأوروبي \"الفرنسي\" على النثر العربي من خلال دراسة التعابير والمصطلحات التي يستخدمها أصحاب هذه النصوص ونتيجة لاتصالهم باللغة الفرنسية وإنهيار العرب وتأثيرهم بالحضارة والمدنية الفرنسية وموقف المؤلفين سلبا وإيجابا من المستعمر الفرنسي ودراسة أسلوب الرحلات التي تعددت في القرن التاسع عشر والتي تميز الأدب والنثر العربيين في تلك الحقبة من خلال نشر نصوص ما تزال مجهولة للقارئ.
BOOK
الفكر السان سيموني بين مصر وفرنسا في النصف الأول من القرن 19 م
ألقي المقال الضوء على الفكر السان سيموني بين مصر وفرنسا في النصف الأول من القرن 19 م؛ حيث ظهر المشروع السان سيموني في فرنسا على يد المفكر الاشتراكي الفرنسي (كلود هنري دي روفروا) كونت سان سيمون، والذي كان من النبلاء الأثرياء في فرنسا وتنسب إلى عائلته مقاطعة سان سيمون الشهيرة في ذلك الوقت. كما أوضح المقال تبلور الفكر السان سيموني مع أوائل القرن التاسع عشر الميلادي، وخاصة بعد انضمام أصحاب المدرسة الاشتراكية الخيالية للأفكار السان سيمونية، وأصبحت طبقة الصناعيين هي الطبقة الأولي التي تشمل جميع المنتجين سواء من المزارعين أو ملاك الأراضي، وبعد وفاة سيمون عام 1825م تولي أتباعه زعامة الحزب الاشتراكي في فرنسا، ولكنهم اختلفوا كثيراً حول تفسير أفكاره، وتعرض السان سيمونيون في عهد إنفانتان إلى اضطهاد شديد من جانب الحكومة الفرنسية وخاصة بعد مطالبتهم بتخلي الملك عن العرش مما أدي إلى اعتقال إنفانتان وأربعة من أتباعه وصدر حكم عليهم بالسجن لمدة عام، كما بدأت الهجرات السان سيمونية إلى مصر في 22 مارس عام 1833م، ثم نجحت في كسب ثقة الوالي محمد على باشا عن طريق إقناعه ببعض المشروعات الصناعية مثل إقامة سد على النيل في مدخل الدلتا(القناطر الخيرية) لتحسين الري والملاحة ووافق محمد على ولكنه رفض تعيينهم كموظفين في الإدارة المصرية بصورة دائمة. واختتم المقال بالإشارة إلى عمل السيمونيون لتنفيذ مشروع قناة السويس عن طريق الاتفاق مع القنصلية الفرنسية في مصر بقيادة القنصل \"ميمو\" الذي حاول إقناع محمد على بفكرة القناة ولكنهم فشلوا في إقناعه، وعلى الرغم من فشلهم إلا أنهم لم ينسوا المشروع، وبمجرد عودتهم إلى فرنسا أخذوا على عاتقهم مهمة إقناع أصحاب رؤوس الأموال في مختلف الأقطار الأوروبية للحصول على موافقتهم في المساهمة في تنفيذ مشروع القناة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
Journal Article