Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
63
result(s) for
"فلسطين آثار إسلامية"
Sort by:
المعالم والأماكن المقدسة الإسلامية في القدس
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المعالم والأماكن المقدسة الإسلامية في القدس... نظرة عامة. وأوضح المقال انه أعلن في 28كانون ثاني 2022 عما أطلقوا عليه (خطة السلام من أجل الازدهار) (صفقة القرن) من قبل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في البيت الأبيض، وبحضور بنيامين نتنياهو رئيس دولة الاحتلال الإسرائيلي، وبين المقال أنه ورد في الصفقة المذكورة أن هناك (31) مكاناً مقدساً للمسيحيين واليهود والمسلمين في القدس قسمت إلى (17) مكاناً مقدساً للمسيحيين و(13) لليهود، أما الأماكن الإسلامية المقدسة فقد تمت الإشارة إليها بهذا الاسم دون تحديد، وعندما حدد المسجد الأقصى المبارك سموه الحرم الشريف، وتمت الإشارة إليه بوصفه مكاناً إسلامياً يهودياً مشتركاً، يحق للطرفين الصلاة فيه، وسمى باسم جبل الهيكل( الحرم الشريف)، وتطرق المقال إلى أبرز المعالم والأماكن الإسلامية المقدسة في القدس، و تطرق بالتفصيل إلى وصف المسجد الأقصى المبارك. واختتم المقال بأنه لخص الجذور العميقة للإسلام في القدس دون أن يشمل كل الأماكن المقدسة للمسلمين خارج البلدة القديمة، كما لم يشمل المقامات الإسلامية في المدينة، وتبين من خلال المقال أن السعي لسيطرة إسرائيلية منفردة على المدينة بذريعة أهميتها التاريخية والدينية لليهود دون غيرهم هو ادعاء كاذب تاريخياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
باب الرحمة والتوبة في القدس الشريف : الباب الذهبي في الفترة الإسلامية : دراسة تاريخية معمارية
يتناول كتاب (باب الرحمة والتوبة في القدس الشريف : الباب الذهبي في الفترة الإسلامية : دراسة تاريخية معمارية) والذي قام بتأليفه (أحمد يوسف أحمد طه) في حوالي (144) صفحة من القطع المتوسط موضوع (العمارة الإسلامية في فلسطين) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول : الموقع والتسميات، الفصل الثاني : الباب الذهبي في المصادر التاريخية، الفصل الثالث : دراسة وصفية معمارية، الفصل الرابع : الزخارف المعمارية، الفصل الخامس : الدراسة التحليلية، الفصل السادس : الدراسة التاريخية.
Book
نقوش إسلامية في محافظة بيت لحم
تسلط هذه الدراسة الضوء على مجموعة من خمسة نقوش عربية في محافظة بيت لحم، ثلاثة منها في قرية ارطاس، والرابع في أطلال قرية فاغو، أما الخامس فقد عثرت عليه دائرة الآثار الفلسطينية في منزل أحد المواطنين في بيت لحم، والنقوش تؤرخ إلى ثلاث فترات تاريخية مختلفة، هي: الفاطمية، والمملوكية، والعثمانية، وقد تم نقل النقوش إلى أماكن تغاير أماكنها الأصلية كما سيوضح أدناه. يعتبر النقش الذي عثر عليه في بيت محمد خليل الأعمى هو الأقدم ويوجد في قرية ارطاس، وهو غير واضح المعالم، وبحالة سيئة لم تمكنا من معرفة نوع المنشأة التي نقش من أجلها، ويرجح أنه يعود إلى العصر الفاطمي بمقارنة الخط الكوفي مع نقوش أخرى تعود إلى نفس الفترة. أما النقش الثاني، فيعود إلى العصر المملوكي، ويؤرخ إنشاء طاحونة في قرية ارطاس من أجل وقفها على المارستان والرباط والطهارة في مدينة الخليل. وقد تمكنا من دراسة ثلاثة نقوش تعود إلى العصر العثماني، وهي نقش لإنشاء قلعة البرك المعروفة خطأ باسم قلعة مراد، والتي قام ببنائها حسب النقش التأسيسي السلطان عثمان الثاني، أما النقش الثاني فقد عثرت عليه دائرة الآثار الفلسطينية في بيت لحم، وهو جزء من نقش أطلقنا عليه اسم (نقش الصوباشي)، وأصبح ملكا لدائرة الآثار الفلسطينية؛ فيما يقع النقش الثالث والأخير في واجهة مقام الأحمدية في قرية فاغور والعائد أيضا إلى العصر العثماني.
Journal Article
البنايات الأثرية الإسلامية في غزة وقطاعها
في هذا الكتاب يتناول عرافة وأصالة البنايات العربية الإسلامية في مدينة غزة وقطاعها، والتي شيدتها الأيدي العربية المسلمة فوق ثرى أرض الرباط على مر التاريخ الإسلامي، متضمنة ومركزة على مساجدها ومدارسها المقدسة، زواياها توسيع وتكاياها المؤمنة، خاناتها وأسواقها العريقة، أسبلتها وحماماتها العتيقة، قصورها ومنازلها العامرة، ومجللة بمقابر شهدائها البررة الخالدين، فهي دراية وثائقية شملت على خمسمائة صورة معظمها نادرة تنشر لأول مرة وأربعون خريطة نطقت بملامحها الفنية.
Book
إعادة بناء منبر المسجد الأقصى المبارك \منبر صلاح الدين الأيوبي\
هدف البحث إلى التعرف على إعادة بناء منبر المسجد الأقصى المبارك منبر صلاح الدين الأيوبي. وتمركز المحتوى المعرفي للبحث تقسيمة إلى عدة عناصر منها، عرض العنصر الأول أولية المنبر وتطوره في العهود الإسلامية. وبين العنصر الثاني اتخاذ المنابر في المساجد. وأهتم بصناعة المنبر، المنابر الخشبية، أنواع الخشب الفاخر، المنابر غير الخشبية. وأشار إلى منبر صلاح الدين الأيوبي للمسجد الأقصى المبارك. وتناول صناعة المنبر القدسي، فن المنبر القدسي. وأظهر رمزية المنبر القدسي. وركز على إعادة صياغة منبر صلاح الدين بعد الحريق بعد الحريق وإقامته في موضعه من المسجد الأقصى. وأوضح وأدى مشروع إعادة بناء منبر صلاح الدين الأيوبي والدراسات العلمية التي أجريت حوله، وإلى إنشاء معهد أكاديمي يعني بدراسة وتدريس الفنون والصنائع الإسلامية التاريخية. وأختتم البحث بالإشارة إلى اسناد لجنة وزارة الأوقاف لإعمار المسجد الأقصى مهمة الإشراف الهندسي على إعادة بناء المنبر إلى مكتب المحراب للعمارة الإسلامية الذي سبق أن قام بأعمال التصميم الأساسي وإعداد المخططات والرسومات الهندسية لهذا المشروع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
جند فلسطين من الفتح الاسلامي إلى نهاية الدولة الأموية (13-132 هـ / 634-749 م)
كان مفهوم الجند والأجناد وأصله محل تساؤل كثير من المؤرخين والباحثين المسلمين ولعل التساؤل جاء من أن مفهوم الأجناد التي اختصت بها بلاد الشام دون سواها من البلاد التي وصل إليها الإسلام، في الوقت الذي سبقه نظام إداري مشابه له قبل الإسلام دعي بنظام (الثيمات) البيزنطي، أي الفرق العسكرية. الأمر الذي جعل بعض المؤرخين والباحثين يذهب بهذا المفهوم مناحي شتى، فرأى بعضهم أن جذور هذا المفهوم كان بيزنطيا وإن اختلفت التسمية ومنهم من مال إلى أنه عربي الأصل وفريق آخر جعله فارسي الأصل خالط العربية وانصهر في بوتقتها في فترة ما قبل الإسلام ولكن هل اللفظ عربي الجذر أم أعجميا دخيلا ؟ وما هو مفهوم الجند اصطلاحا ؟ وممن عرف العرب نظام الأجناد ؟ وهل نظام الأجناد كان لنظام الثيمات مماثلا ؟ أم اعتراه بعض التغيير في الشكل وكان المضمون واحدا ؟ وما الفرق بين الجند والكورة والمصر ؟ وقد تناول الكتاب : الفصل الأول : الحديث عن جغرافية جند فلسطين، الفصل الثاني : دور جند فلسطين الحربي والسياسي من الفتح الإسلامي إلى نهاية الدولة الأموية (13-132 هجري-634-749 ميلادي)، الفصل الثالث : التنظيمات الإدارية في جند فلسطين، الفصل الرابع : الحياة الاقتصادية، الفصل الخامس : الأحوال الاجتماعية، الفصل السادس : الحياة العملية وعوامل ازدهارها.
Book
جامع الخضراء وأوقافه في مدينة نابلس من الفترة المملوكية وحتى وقتنا الحاضر
تتناول هذه الدراسة تاريخ وأوضاع جامع الخضراء في مدينة نابلس القديمة، والذي يعود تعميره إلى الفترة المملوكية. وقد تم الحديث في هذه الدراسة ضمن محاور ثلاثة، الأول موقع الجامع، وتاريخ البناء، والأقسام المعمارية له، والثاني مناقشة أوقاف الجامع، وأقسام هذا الوقف، وإدارته، وموارده ومصروفاته، والثالث التعديات على هذا الجامع وأراضيه الوقفية، وهي نوعان؛ تعديات جيش الاحتلال الإسرائيلي وغيرها، وتعديات بعض المواطنين من مدينة نابلس الذين سيطروا على قسم كبير من أراضيه الوقفية. وقد اعتمدت الدراسة على الزيارات الميدانية للموقع والمقابلات الشخصية مع المعنيين، وملفات الأوقاف وسجلات المحاكم الشرعية، وما دونه الرحالة المسلمون عن الجامع.
Journal Article
رحاب مقام رجال العامود في مدینة نابلس
تهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على رحاب مقام رجال العامود في مدينة نابلس؛ وهف من أكبر المنشآت المعمارية التي تضم مجموعة من الأبنية ومقاما ومسجدا وتربة وضريح، وقد عرف - حسب الرحالة الذي زاروا المكان- باسم مقام رجال العامود، كما تطرق البحث إلى التعريفُ بموقع المقام؛ وأسباب تسميته بهذا الاسم، ووصف الرحالة للمقام، وتطرق البحث أيضاً إلى الوصف المعماري للرحاب بشكل عام، وكذلك دراسة النقوش التأسيسية التي تعلو كل منشأة في الرحاب بشكل منفرد، وهي أربعة نقوش. كما تطرق البحث إلى تناول بعض الحجج الشرعية من سجل محكمة نابلس الشرعية التي ذكرت رحاب العامود.
Journal Article
القبلة في مساجد مدينة نابلس
القبلة هي الاتجاه نحو الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، حيث يجب على كل مسلم أن يتجه إليها في صلاته. وفي المساجد تعرف القبلة بجدار القبلة الذي يحتوي على تجويف يدعى المحراب. هذه الورقة ستعمد إلى بيان أهمية القبلة وطرق تحديدها، وضرورة استقبالها، وستطرق إلى مشكلة القبلة في مساجد مدينة نابلس، حيث قام الباحث بعمل دراسة ميدانية، أشارت إلى أن القبلة المعتمدة في معظم هذه المساجد لا تتجه بشكل صحيح إلى مكة. فتبين أن قبلة المساجد التاريخية القديمة تنحرف بمعدل 26.4 درجة نحو الغرب، في حين تنحرف قبلة المساجد الحديثة بمعدل 17.1 درجة نحو الغرب أيضاً كما تبين أن قبلة المساجد التي بنيت بعد عام 1996 أكثر دقة، رغم انحرافها بمعدل 3.7 درجة ولكن نحو الشرق. كما ستحلل هذه الورقة الأسباب الرئيسة وراء هذا الانحراف في اتجاه القبلة في مساجد مدينة نابلس وستخلص إلى أفضل الطرق للتغلب على هذه المشكلة.
Journal Article