Explore the vast range of titles available.

تشير الباحثة إلى الاتجاه المعاصر في فنون التشكيل، ألا وهو الاتجاه الاختزالي في فن التشكيل الخزفي على نحو خاص، وتلخصت مشكله البحث في توضيح فلسفة ومعاني مصطلح الاختزال بالإجابة على التساؤل \"كيف يمكن الإفادة من دراسة مفاهيم الاختزال وتأثير ذلك على مجال الخزف؟\" كما هدف البحث إلى الإفادة من الإلمام وبلورة معاني ومفاهيم الاختزال في المجالات المختلفة وتأثير ذلك في مجال الخزف، افتراضا انه يمكن أن تساهم دراسة مفاهيم الاختزال في تعزيز الإبداع الفني في تشكيل الخزف، من خلال فهم أعمق للتحليل والتفكيك الفني وتطبيقها في عمليات التشكيل. وتظهر أهمية البحث في انه يعتبر مدخلا لتعريف المهتمين بالمجال بمجموعة كبيرة من مفاهيم الاختزال سواء في الفن أو في مجالات أخرى، ومدخلا لإنتاج أفكار إبداعية وابتكارية للإفادة من مفاهيم الاختزال في مجال التربية الفنية بشكل عام والخزف بشكل خاص. وتم التوصل إلى مجموعة من المداخل يمكن من خلالها استثمار فلسفة الاختزال في مجال الخزف سواء في مرحلة التخطيط والتصميم أو مرحلة التنفيذ والتشطيب وأهمها كالاتي: الاختزال في البناء الخزفي باستخدام الأشكال الهندسية البسيطة، الاختزال بمحاولة تقنين أجزاء العمل وتكرارها، الاختزال في البناء الخزفي بمراعاة الوظيفة التي وضع العمل من أجلها الاختزال في البناء الخزفي باقتطاع الأجزاء التي يمكن الاستغناء عناها وظيفيا، الاختزال في البناء الخزفي واقتطاع ما يمكن الاستغناء عنه من خطوط الاختزال في المعالجات الملمسلية، الاختزال في استخدام الألوان الاختزال في استخدام الأدوات كلما أمكن الاختزال في خطوات العمل لتوفير الوقت والجهد والمال.

هدف البحث إلى التعرف على جماليات الاختزال اللوني في رسوم الطبيعة. عرض البحث إطارًا مفاهيميًا تضمن مفهوم (الجمال، الاختزال، جماليات الاختزال). اعتمد على المنهج الوصفي والتحليلي. واختيرت العينة بشكل قصدي من المنجزات الفنية من (الرسوم الزيتية التي صورت الطبيعة في الفن الأوربي المعاصر) في المدة الزمنية (1845-1910 م)، وكان عددها (5) نماذج فنية. وتوصل البحث إلى عدة نتائج أهمها؛ أن رسوم الطبيعة حملت قيماً جمالية ترتبط بمفهوم الجمال لدى (كانت) الذي يرى أن الجميل ما يولد شعورا بالرضا والمتعة وظهر هذا في نماذج العينة (1، 2، 3، 4، 5)، كما أن فنانو الطبيعة تناولوا مشاهدهم عن طريق الحدس للتعبير وإدراك الجمال وظهر هذا في نماذج العينة (1، 4، 5)، وأن الاختزال اللوني بخبره الفنان ورؤيته الذاتية في تناول رسوم الطبيعة مما يضع مشاهد الطبيعة في تصرفه وفق أسلوبه الذاتي. واختتم البحث بتقديم مجموعة من التوصيات أهمها: التأكيد على ضرورة الاهتمام بتناول الطبيعة في رسوم طلبة الفنون الجميلة وأقسام التربية الفنية، وتخصيص أماكن خضراء تحاكي المناظر الطبيعية لدراستها في مادة التخطيط والألوان ومادة الإنشاء التصويري من قبل الطلبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يتناول البحث الحالي مفهوم الاختزال بشكل عام ومفهومه في الفن بشكل خاص، والأبعاد الفلسفية التي تشير إلى الاختزال الشكلي واللوني، وتناول بعض النظريات وآراء الفلاسفة والعلماء في محاولة لإدراك المفاهيم الفكرية للاختزال الشكلي واللوني، والتي بدورها تفيد في تطوير الجانب التطبيقي في مجال التصوير من خلال العمل الفني وتذوقه فنيا. حيث تكمن أهمية الاختزال الشكلي في إدراك الشكل ومضمونه، و ذلك لأن الشكل المجرد والذي يعتبر هو المحور الرئيسي والأهم الذي يمكن من خلاله عزل العمل الفني عن الواقع المحيط به، أما بالنسبة لاختزال اللوني فتكمن أهميته في فهم العوامل النفسية و الرمزية والتي من خلالها يتم سيطرة لون أو أكثر من لون على العمل الفني في مجال التصوير، و بالتالي يمكن من خلال التحليل استخلاص الصياغات التشكيلية في العمل الفني، والكشف عن بنية ذلك العمل الفني وتفهمه، مما يثرى التجربة الجمالية و يجعلها أكثر إرضاء وإمتاعا.

هدف البحث إلى التعرف على التصميم الداخلي بين الاختزال والتعاظم. يشار إلى كتاب روبرت فنتوري التعقيد والتناقض في العمارة، كحدث مهم في مجرى التطورات التي شهدتها الممارسة المعمارية المعاصرة، تضمن البحث عرض لنقاط منها الاختزالية وهي حركة جديدة قامت في عام (1968 م) وهي غير منفصلة عن الباوهاوس بل نابعة من جذورها، فالموضوع الرئيسي للاختزاليين هو البحث عن الجوهر الحقيقي لأي موضوع مهما اختلفت وظيفته كانت عناصر الأزمنة خلال تطور الفن المعماري تتكرر بصفة دورية بحيث كانت تتطلب تعديل المفاهيم الأساسية للعمارة. كما تناول البحث مبادئ التعاظميه، التعاظميه تأخذ بعين الاعتبار الظروف المحلية وتأقلم جمالياً مع المحيط، تتميز وبتقارب وإستيحاء من الأشكال التاريخية وخليط من الطرازات والعناصر المعمارية، والتعاظميه تخضع للمفاهيم والتقنية التي تسعى إلى الغموض والتوتر والجرأة في التصميم، وتوصلت نتائج البحث إلى أن معالجات وحلول تلك العمارة اتسمت على قدر كبير من الانقطاع والغربة والتنصل عن مشاكل الحياة وأساليبها المعقدة والمتناقضة، كما إن مصطلح التعاظميه هي مصطلح يشير إلى الثراء الفاحش أو الهوس والإفراط، والتعقيد وبشكل علني \"مبهرج\" أو تقديم مبالغة زائد في المميزات والتجهيزات والمعدات سواء في الكمية أو في الجودة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

يتناول هذا البحث فلسفة \"ماري ميدجلي\" في بناء أخلاق شمولية تراعي الترابط الحيوي بين الإنسان والطبيعة والكائنات الأخرى. ترى \"ميدجلي\" أن الأخلاق التقليدية، القائمة على العقلانية المطلقة والفردية، تفتقر إلى البعد العلائقي والوجداني الضروري لفهم الحياة بشكل كامل. ومن خلال مشروعها، تدعو إلى توسيع دائرة الاعتراف الأخلاقي لتشمل الحيوانات والبيئة، مع التركيز على الطبيعة كمجال متداخل من العلاقات الأخلاقية وليس كموضوع منفصل. كما تنتقد \"ميدجلي\" النزعات الاختزالية التي تقلل من تعقيد الدوافع الحيوية وتهمش الروابط بين الكائنات. ويهدف هذا البحث إلى إبراز المساهمة الفلسفية لميدجلي في إعادة تصور العلاقة بين الإنسان والعالم الطبيعي، مع تقديم أمثلة على تطبيقات هذه الأخلاق في الفهم البيئي والسلوك الإنساني، مؤكدا على ضرورة التكامل بين الأبعاد العقلية والعاطفية والبيئية في صياغة رؤية أخلاقية شمولية.

لقد قدم توماس ناجل رؤية جديدة لمجالات معينة من المناقشة الفلسفية، ووضع الهيكل العام لمختلف المشاكل الفلسفية. حيث تكمن مساهمته الفريدة في جهوده لإعطاء معنى جديد للفلسفة من خلال إعادة صياغة المشاكل الفلسفية التقليدية بطريقة تجسد جوهرها وتوضح أنها تستند إلى حقائق أساسية معينة للبشر. بينما يدعي العديد من الأخرين أن الفلسفة قد وصلت بالفعل إلى نهايتها، يذكرنا ناجل أننا في البداية فقط. على الرغم من أن حلوله قد لا تكون محددة ونهائية، إلا أنه يعطينا اتجاها جديدا وصحيحا، في معالجة المشكلات الفلسفية التقليدية بطريقة يمكن أن تنصف عمقها. تتمحور الفكرة الأساسية لناجل حول محاولة الوصول إلى رؤية عالمية موحدة للعالم، إلا أن الطابع الذاتي للعمليات العقلية الواعية يجعل من الصعب رؤية كيف يمكن تنفيذ مثل هذا الطموح فيما يتعلق بها. فقد أوضح أن محاولاتنا لدمج وجهتي النظر الموضوعية والذاتية يميل إلى إثارة مشاكل فلسفية خطيرة، فعندما تتضارب وجهتي النظر هذه فإنها تعبر عن محاولة لاختزال إحداها للآخر. يرفض ناجل مثل هذا الاختزال مؤكدا أنه لا يمكن اختزال حالاتنا العقلية إلى عمليات عصبية أو حالات وظيفية أو تصرفات سلوكية، مشيرا إلى أن الطابع الذاتي للخبرة لا يتم فهمه بأي من التحليلات المختزلة للظواهر العقلية.