Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Source
    • Language
138 result(s) for "فلسفة التواصل"
Sort by:
تأثير فلسفة التواصل شكلاً ومضمونًا من خلال برنامج تويتر على المجتمع السعودي
أ‌. المحور الأول: الشكل والمضمون في الفلسفة. ب‌. المحور الثاني: مفهوم التواصل. ت‌. المحور الثالث: برنامج التواصل الاجتماعي \"تويتر\" ومدى تأثير أشكاله على مضامين المتلقين. ث‌. المحور الرابع: تطبيق تجريبي على برنامج التواصل الاجتماعي \"تويتر\" صنع التطور التكنولوجي الحديث في منتصف عقد التسعينات من القرن الماضي\"، ثورة حقيقية في عالم الاتصال، من حيث انتشار شبكات الإنترنت في كافة أنحاء العالم فسهلت الطرق لكافة المجتمعات التواصل والتعارف وتبادل الرغبات والأفكار والآراء. حيث استفاد كل متصفح للشبكة من الوسائط المتعددة المتوفرة فيها، فأصبحت أحسن وسيلة لتحقيق التواصل بين الجماعات والأفراد والجماهير، ومن ثم ظهرت المدونات الشخصية والمواقع التي غيرت شكل ومضمون التواصل، وسمحت بفرصة التفاعل بين المجتمعات وتبادل الأفكار ونشرها المواقع لأكبر جمهور بسرعة كبيرة جدا، ومن هذه المواقع التي انتشرت بشكل كبير والتي نالت إعجاب واستحواذ الملايين من المعجبين بخدماته، هو موقع التواصل الاجتماعي تويتر المشهور بشعار العصفور الأزرق والذي يمتلئ بالمستخدمين عبر أنحاء العالم. وفي هذه الدراسة سوف نقوم بإلقاء الضوء على تأثير فلسفة التواصل شكلا ومضمونا من خلال برنامج تويتر على المجتمع السعودي، من خلال دراسة نظرية وتجربة على برنامج تويتر. لذا فإن مشكلة البحث تحدد في إلقاء الضوء على تأثير فلسفة التواصل من خلال (برنامج تويتر) شكلاً ومضموناً على المجتمع السعودي. أهداف البحث: 1- يهدف البحث إلى إلقاء الضوء على مفهوم التواصل فلسفيا. 2- التعرف على ماهية برنامج تويتر وإمكانياته. 3- يهدف البحث إلى التأكيد على أن شكل الهاشتاق يؤدي إلى مضامين مختلفة. أهمية البحث: 1- التعرف على مفهوم التواصل لغة وفلسفة. 2- استخدام إمكانيات أشكال الخط على برنامج للتأثير على مضامين المتلقين. فروض البحث: 1- أشكال الخط على برنامج التواصل \"تويتر\" يمكن أن تساهم في تغيير مضامين المتلقين تجاه المشكلة المطروحة. 2- إمكانية حل الكثير من المشاكل المجتمعية وتغيير مضامين سلبية من خلال طرح \"هاشتاق فعال على برنامج \"تويتر\". حدود البحث: يتبع البحث المنهج التجريبي على عينات \"هاشتاق\" من خلال برنامج \"تويتر\".
البراديغم الإجرائي للحق
أستثمر هابرماس المبادئ الأخلاقية للنقاش في إرساء نظرية جديدة للحق الإجرائي التي تخضع للمبادئ الأخلاقية الأساسية، ليصبح بذلك الإجراء في حد ذاته منبع الشرعية في إطار المناقشة العمومية، ليس فقط على المستوى الوطني الضيق، بل حتى على المستوى ما بعد الوطني أي على المستوى العالمي، وذلك من خلال إمكانية التأسيس لفضاء عمومي عالمي يتشكل من مواطنين من مختلف دول العالم يناقشون بطريقة حرة كبرى القضايا المصيرية للإنسانية دون توجيه من أية جهة كانت سواء محلية أو دولية.
براجماتية ردود الفعل غير التأديبية على خطابات الساسة الإسرائيليين على اليوتيوب منذ بدء عملية طوفان الأقصى
قام هذا البحث بدراسة نوع جديد من أنواع التواصل عبر الإنترنت، وهو تعليقات مشاهدي اليوتيوب التي تعد وسيلة خطابية تواصلية تفاعلية للتعبير عن الرأي. وقد ركزت الدراسة على فحص ردود الفعل غير التأدبية لمشاهدي اليوتيوب على خطابات الساسة الإسرائيليين في الكنيست الإسرائيلي من منظور براجماتي للكشف عن أنواعها وأشكالها المختلفة، بعدما أصبحت سمة شائعة في التعليقات الإسرائيلية بشكل عام، والخطابات السياسية بشكل خاص على اليوتيوب. وقد اعتمدت هذه الدراسة على تصنيف كالبيبر (1996) لعدم التأدب الذي يعد إطارا موازيا لنظرية براون وليفينسون (1987) في التأدب، ولكنه مضاد له في الاتجاه، والذي ينقسم إلى خمس استراتيجيات رئيسة: عدم التأدب المباشر، وعدم التأدب الإيجابي، وعدم التأدب السلبي، والتأدب التهكمي/ الساخر، والامتناع عن التأدب. وقد استخدم البحث المنهج الوصفي في تحليل مادة الدراسة. وخلصت الدراسة إلى أن استراتيجيات عدم التأدب السلبي تعد أكثر أنواع عدم التأدب اللغوي استخداما بنسبة 52%، تليها استراتيجيات التأدب التهكمي/ الساخر بنسبة 20%. ويرجع اعتماد الإسرائيليين على استراتيجيات عدم التأدب السلبي إلى ميلهم لاستخدامها كوسيلة لمهاجمة رغبات وجه الآخر السلبية. في حين أن استراتيجية الامتناع عن التأدب لم يستخدمها أي من المشاركين الإسرائيليين، وذلك لأنه يتطلب تواصلا تفاعليًا مباشرًا. كما خلصت الدراسة أيضا إلى أن الوظيفة الانفعالية تعد أكثر وظائف عدم التأدب استخداما من قبل الإسرائيليين بنسبة 66%، تليها الوظيفة الإمتاعية بنسبة 28%.
تكنولوجيا الإعلام والاتصال ودورها في ترسيخ الانتقال إلى التعليم عن بعد
لا يزال العالم في تغير مستمر نتيجة للتوسع الكبير في استخدام تكنولوجيا الإعلام الاتصال، التي تغلغلت في جميع نوي الحياة، وخلقت سلسلة من الأدوار الجوهرية والتحديات الأساسية والآفاق المستقبلية التي ينبغي الوقوف عندها ومراجعتها. من هنا كان الهدف من الدراسة هو تحديد الدور الذي لعبته تكنولوجيا الإعلام والاتصال في ترسيخ الانتقال إلى التعليم عن بعد كأحد الأنماط التعليمية الحديثة التي تستجيب لمتطلبات العصرنة وتحدياتها. وتم التركيز على المنهج الوصفي والتحليلي لمعالجة الإشكالية. وتوصلنا في النهاية إلى أن البنية التحتية القوية لتكنولوجيا الإعلام والاتصال هي عامل أساسي لنجاح عملية الانتقال السريع إلى منظومة التعليم عن بعد وتوطيد أركانها، خاصة الشبكة العنكبوتية حسب ما أثبتته النماذج الدولية المختارة.
التواصل الوجودي عند كارل ياسبرز وعلاقته بالصداقة عند أرسطو
يهدف هذا البحث إلى إيجاد مقاربة أو أوجه اتفاق لبعض الجوانب المتعلقة بمفهوم التواصل الوجودي عند كارل ياسبرز، وبعض الأسس التي قدمها أرسطو عن مفهوم الصداقة. فقد أكد ياسبرز أهمية التواصل الوجودي، وكان يرى أن الوجود نفسه لا يتحقق للفرد مستقلا عن الآخرين، ولا يمكن أن يوجد الإنسان إلا مع الآخرين، ولا يختلف هذا كثيرا عما أكده أرسطو مرارا وتكرارا من قبل في كتابه الأخلاق النيقوماخية عن أهمية الصداقة في حياتنا؛ وذلك عندما قال: إن الإنسان اجتماعي بطبعه، وإن الطبيعة جعلته محتاجا إلى الآخرين، وتكوين الصداقات معهم لتستمر الحياة. وإن الموجودات البشرية \"ليس من السهل عليها وهي بمفردها أن تستمر في النشاط والفاعلية\". وكذلك يدعونا ياسبرز إلى أن نبادر إلى التواصل الحق من إنسان إلى أخر بنوع من الحوار الحميم أو التصارع الفكري الذي يقوم على التنافس المفعم بالحب لتستمر الحياة.