Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
412
result(s) for
"فلسفة الغزالي"
Sort by:
الفكر التربوي عند الإمام الغزالي
يعد الإمام الغزالي أبو حامد من الشخصيات التي استأثرت باهتمام العديد من الباحثين والعلماء قديما وحديثا فكتب عنه الكثير من البحوث والدراسات فالبحث العلمي يكاد يستوفي ما لهذا المفكر من حقوق وكتب عنه المحدثون مؤلفات كثيرة وقد نشرت مؤلفاته بالعشرات وترجمت إلى لغات الغرب والشرق، ويضيف المؤلف من الجديد في هذا الكتاب هو ما استحدث عنه من آراء جديدة وأفكار تربوية كثيرة.
BOOK
تهافت التهافت : انتصار للروح العلمية وتأسيسا لأخلاقيات الحوار = Tahafut al-tahafut : victory of the scientific spirit and the establishment of the ethics of dialogue
وضع فيلسوف قرطبة (ابن رشد) كتابه للرد على كتاب الغزالي تهافت الفلاسفة ويقصد الغزالي بعبارة تهافت الفلاسفة تناقض آرائهم وعدم بلوغهم فيها مرتبة اليقين ويتكون كتاب الغزالي الذي رد عليه ابن رشد من عشرين مسألة : ست عشرة منها في الإلهيات وأربع في الطبيعيات وتدور هذه المسائل حول القضايا التي يتخذها علم الكلام موضوعا له مثل قدم العالم أو وحدته، وذات الله وصفاته ونفي الشريك عنه... إلخ، أما الطبيعيات فقد تعرض فيها الغزالي لأربع مسائل اعتبرها تتناقض مع العقيدة الدينية كما يقررها المذهب الأشعري، وهي السببية، وجوهرية النفس واستقلالها عن البدن، ومسألة خلودها، وأخيرا حشر الأجساد أما المسائل التي هاجم فيها الغزالي ابن سيناء في قسم الطبيعيات فهي لا تنتمي إلى العالم الطبيعي كما ألف فيه أرسطو بل إلى علم الكلام، ويعد كتاب ابن رشد تهافت التهافت بحق أنه دفاع عن الرؤية العلمية وأخلاقيات الحوار فهو يؤكد على الاعتراف بحق الاختلاف وبالحق في الخطأ وضرورة فهم الرأي الآخر في إطاره المرجعي الخاص به والتعامل مع الخصم من منطلق التفهم والتزام الموضوعية والاعتقاد في نسبية الحقيقة العلمية وفي إمكانية التقدم العلمي.
BOOK
الفكر الاجتماعي عند الإمام الغزالي : \دراسة تحليلية في الفكر الاجتماعي المقارن\
يعتمد في الايطار المرجعي أو النظري لدراسة الفكر الاجتماعي عند الامام الغزالي على نظريته الاجتماعية الخاصة بحقيقة الاجتماع الإنساني وطبيعته والعوامل الموضوعية الذاتية المؤثرة فيه ونعتمد أيضا في الإطار النظري الذي نستخدمه في دراسة الفكر الاجتماعي عند الغزالي على دراسته للإنسان من خلال دراسته النفس البشرية وفي ضوء ذلك يحتوي الكتاب على سبعة فصول.
BOOK
موقف المرابطين من كتاب إحياء علوم الدين لأبي حامد محمد الغزالي المتوفي 505 هـ. = 1111 م
حاول هذا البحث إلقاء الضوء على الدور العلمي الذي قام به المرابطون -أمراء وعلماء-في سبيل تحقيق وحدة المغرب الإسلامي. فتوصل إلى حقيقة مهمة وهي أن المرابطين أرادوا الحفاظ على امتداد عقيدة السلف مند أن وطأت أقدامها أرض المغرب الإسلامي بسبب جهود الفاتحين الأوائل من الصحابة والتابعين. كما حافظ عليها أتباع الإمام مالك وأصحابه ومن جاء بعدهم من علماء المغرب بعدوتيه. فالتزم المرابطون بما كان عليه الإمام مالك عقيدة وفقها وسلوكا، وتشكل لديهم اتجاه فكري موحد. ومسار ثقافي لا يقبل التعدد، هذا التوحيد أدى في النهاية إلى توحيد سياسي بحيث صار هوية لمجتمع المغرب الإسلامي في تلك الحقبة التاريخية، كما بين البحث موقف كل من الفقهاء والسلطة المرابطية من التيارات الفكرية المعارضة السائدة آنذاك من خلال عرض أنموذج: عن الأفكار التي رآها المرابطون دخيلة على منهجهم في فهم الدين الإسلامي: وهو كتاب إحياء علوم الدين لأبي حامد محمد الغزالي \"رحمه الله\"، فواجهوا تلك الاتجاهات الفكرية وتصدوا لها، تارة بالمعارضة ومرة بالانتقاد وأخرى بالإحراق. وبالمقابل، برز اتجاه مساند ومؤيد لمضامين كتاب الإحياء، عرف بالغزالية، فكانت هذه الطائفة من جملة أسباب تحامل كثير من المصادر الموحدية على المرابطين، وذلك بحكم الاختلاف في مشرب الاتجاه الفكري، مما فتح أيضا فيما بعد باب الطعن لعدد كبير من الباحثين المحدثين خاصة المستشرقين ومن نحا نحوهم ضد المرابطين. وقد عرض البحث أسباب إحراق كتاب الإحياء من خلال المصادر، المراجع وآراء الباحثين، وناقش تلك الأسباب معللا كل ذلك ومبرهنا أن المرابطين إنما لجئوا لعملية إحراق كتاب الإحياء، التزاما بما كان عليه أسلافهم من التوجه الديني، وحفاظا على وحدة الأمة المرابطية.
Journal Article