Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
241
result(s) for
"فلسفة نيتشه"
Sort by:
الإنسان والاغتراب في فلسفة نيتشه
يمكن القول حول موضوع الإنسان والاغتراب إنه أحد أهم الموضوعات التي تواجه الباحثين على مختلف أوطانهم وجنسياتهم فالفكر لا يتقيد بحدود أو جنسيات كما يمكن القول إن واقعنا العربي بحاجة ماسة لمثل هذه الدراسات التي تنبع من كيان الفرد بوصفه إنسانا تحيط به جملة من المتغيرات المادية والروحية والتي تضع أمام الناس جميعا أسباب معاناتهم وإغترابهم وإنفصالهم عن ذاتهم ووجودهم، وجاء إختيار شخصية نيتشه أكثر ملائمة للموضوع حيث تعد فلسفته الواقعية التي تمتلئ بالقوة والثقة، وترغم القارئ على أخذ قرارات صارمة، وتلقي الضوء على حقائق محظورة وتكشف حقائق أرخى مستورة وتعيد قراءة الفلسفات السابقة بواقعية صارمة وتتنبأ بمشكلات ومسائل مستقبلية نرى بعض بوادر إطلالتها الآن وربما بعضها الآخر ستكشفه الأحداث والفلسفات القادمة كما أضيف لها تلك الأهمية الكبرى التي تحتلها فلسفة نيتشه في الفلسفة المعاصرة فلقد لاقى نيتشه عناية كبيرة من لمفكرين والباحثين في الفترة المعاصرة حيث وجدوا فيه وعاء ثرا ومنهلا لكثير من أفكارهم ومنطلقاتهم الفلسفية المعاصرة.
BOOK
الفلسفة المعاصرة في ميزان نقد عبدالرحمن بدوي
أعجب بدوي بفلسفة نيتشه الأخلاقية وقلبه للقيم السائدة لأجل وضع قيم جديدة، فالحياة إرادة قوة تستلزم الألم، وهو شرط لكل عبقرية تمتاز وجودية بدوي عن وجودية هيدجر بالنزعة الدينامية التي تجعل للفعل الأولوية على الفكر، وتستند في استخلاصها لمعاني الوجود إلى العقل والعاطفة والإرادة معا، وإلى التجربة الحية، وهذه بدورها تعتمد على ملكة الوجدان بوصفها أقدر ملكات الإدراك على فهم الوجود الحي. أكد بدوي أن الوجود مكون من وحدات منفصلة، لا يمكن عبورها إلا بواسطة الطفرة، هي العدم. أيقن بدوي أن الزمان الحيوي حقيقة، وأن الزمان الفيزيائي ضروري من أجل إيجاد مقياس مشترك نسجل فيه الظواهر الخارجية في حركتها من ناحية التوالي، انتقد بدوي برجسون في سوء فهمه لفكرتي الإمكان والعدم، إذ فسرهما على أنهما فكرتان زائفتان لا أساس لهما من واقع الوجود. رفض بدوي الوضعية المنطقية معلنا أن رد الفلسفة إلى مجرد تحليل الألفاظ وتعريفها هو أمر لا يستطيع أن يقر به أحد من الفلاسفة، إضافة إلى اهتمام بدوي بالميتافيزيقا من خلال رسالتيه مشكلة الموت في الفلسفة الوجودية، الزمان الوجودي.
Journal Article
نيتشه والمتوسط عن مفهوم الثقافة في فلسفة فريدريك نيتشه
يسير هذا البحث في إتجاه مغاير لما سار عليه الباحثون في تناول فلسفة \"نتيشه\"، إذ يحاول تقديم وجهة نظر جديدة إزاء موضوع الثقافة بالنسبة لنيتشه، وذلك من خلال قراءة نصوصه قراءة جديدة تسعى جاهدا للوقوف على أسباب تمرده ضد عدة أنماط ثقافية (العقلية، المسيحية، الرومنسية)، وتحاول استنطاق أبعاد رؤيته لثقافة المستقبل كثقافة لإصلاح الإنسانية وتحريرها من إستطانات الأوهام أو الأصنام على حد تعبير \"نيشه\".
BOOK
أصالة فلسفة نيتشه
يحمل هذا البحث عنوانا ذا دلالة بالغة ليس فقط بالنسبة إلى تخصص (الفلسفة الحديثة) بل بالنسبة أيضا إلى بعض التخصصات الدقيقة في الفلسفة: فلسفات الإنسان، الأخلاق، القيم، الدين، التاريخ، السياسة، الفن والتربية... الخ. لقد تعرضت فلسفة نيتشه للانتقادات والاتهامات منهجا ومضمونا، بل وأيضا أسلوب الكتابة لديه ومن ثم فإن البحث في تقييم أصالة فلسفته صار مطلبا علميا ملحا. يتضمن البحث تأويلا تحليليا، نقديا وتقييميا لثلاث قضايا رئيسية هي: تفنيد الانتقادات والاتهامات وكفاءة المنهجية وأصالة المضمون الفلسفي ممثلة في طرح فلسفة التاريخ وفلسفة تقييم قيمة جميع القيم وقد استخدم في فحصها مناهج البحث التالية: منهج التحليل النقدي، المنهج التاريخي المقارن ومنهج التأويل. أظهر فحص الانتقادات الموجهة إلى أسلوب الكتابة سوء فهم فلسفة نيتشه في تنوع أساليب الكتابة الفلسفية وكشفت الدراسة بطلان اتهام نيتشه بالنازية والعنصرية. حيث يقوم على سوء القصد والنقد المغرض، غير الموضوعي. تبدت كفاءة المنهجية ممثلة في ضرورة الاستقلال في التفكير وفلسفة وضع السؤال وتفكيكه والتأويل والتجريب الفكري المعاش. وجاءت أصالة المضمون الفلسفي ممثلة في دراسة فلسفة التاريخ وفلسفة تقييم قيمة جميع القيم لديه. أهم نتائج البحث: رفض تشييد الأنساق الفلسفية: ميتافيزيقية، لاهوتية، أخلاقية، سياسية... الخ. رفض الانتقادات والاتهامات الموجهة إلى فلسفة نيتشه حيث تمثل نقدا غير موضوعي. هناك كفاءة منهجية بدرجة عالية تؤكد أصالة منهج نيتشه في التفلسف. علو أصالة مضمون فلسفته بفضل رؤيته الصواب لنفع وضرر التاريخ للحياة. وتتعاظم هذه الأصالة بتأثير قيمة مشروعه في تأسيس فلسفة المستقبل، فلسفة (إرادة القوة). المناقشة: تم استخدام أسلوب قياس درجة الترابط المنطقي والاتساق والتكامل بين الأفكار وكذلك أسلوب قابلية نتائج البحث للتطبيق في الواقع المعاش، وذلك في مناقشة النتائج. الخلاصة: ثمة قيمة فكرية وإنسانية وحياتية لفلسفة نيتشه: منهجا ومضمونا. وبالتالي يمكن إيجاد حضارة إنسانية تقوم على فلسفة إنسانية خالصة تسعى إلى بناء الإنسان الأعظم علوا.\"
Journal Article
إستحقاق الكرامة الإنسانية : بحث في فلسفة نيتشه الأخلاقية
يتحدث هذا الكتاب عن إستحقاق الكرامة الإنسانية بحث في فلسفة نيتشه الأخلاقية حيث إن نيتشه وهو الفقيه اللغوي بالأساس يحترف ويكثر من استعمال الأقنعة لا بل يخفي أهدافه عن قصد وراء كم هائل من الإستعارات والمجاز والسخرية متبعا إستراتيجية تهدف إلى منع الرعاع والعامة من فهم خطابه لذلك فإن الخطاب النيتشوي يتوجه فقط إلى القلة المختارة أي تلك التي قامت ببذل جهد كبير واتبعت أسلوب المنقبين في الحفر عميقا في حقائق الأشياء.
BOOK
أثر فلسفة نيتشه في جماليات النص الأدبي
I've been playing mental turnaround for the world of modernity leading role in the structure of the concept and the nature of the work, whether art Cecchelaa theatrically or text morally, in the starting thinking philosophically liberal looking for a new, and address all the challenges and weaves values modernist compatible and ideological era, through the march - modernity, what Postmodernism, down to the modern post-modernity, suggesting understood the philosophical shift mental and search in entity core values, and clear impact of the philosopher (Friedrich Nietzsche) in the heart of these values, as well as the philosophy of contemporary art in all schools and trends that were realistic or classic modern or romantic and also Albornasah and expressive and absurd and others, the search in the aesthetics of the literary text and properties held by the literary text contemporary in all trends, because this text is able to influence the public, and raise their emotions, the goal is to achieve a fun and thrill in its drafting, so calls in search of Aesthetics literary text that was poetry or prose or novel or short story, frame aesthetic which results in the context of literary schools of contemporary and which did not seek field to mention all of these schools, and we went in our search to the most famous, in the direction of a pattern literary particular objective or subjective, what matters framework year for this text, and thereunder of different components, such as words and structures, images and symbols and nods and others that are psychological artist and his sense of growing force in clarifying this concept, embodied in the symbol of human excellence philosophy lute eternal has considered philosopher (Nietzsche) important art is that human Next Through this genius (Superman), which made him in most schools and contemporary trends, for example, their flags .
Journal Article
نيتشه ومعضلة التربية
في الفصل الأول من هذه الدراسة تطرق د. أندلسي إلى مظهر تحليل التربية لدى نيتشه، وتناول فيه تصوره للثقافة كمفهوم وكمبادئ، كأهداف وكغايات، ويميز في ذلك التصور بين مستويين: مستوى الوظيفة المبدئية للثقافة، ومستوى الوظيفة التاريخية للثقافة ؛ كما حاول بلورة منظور نيتشه التيبولوجي للثقافة، من خلال التمييز بين «النموذج الارتكاسي» للثقافة وهو النموذج المهيمن والغالب، وبين «النموذج الفاعل» للثقافة، والذي يشكل أقلية، يتناول الفصل الثاني نقد نيتشه للثقافة الألمانية، وذلك بالاعتماد على نص «اعتبارات في غير أوانها»، وهو نص تربوي سجالي في عمقه، ينتمي إلى المرحلة الأولى من تطور الفكر النيتشوي، يعالج الفصل الثالث من الكتاب المظهر الثالث من المقاربة النيتشوية للتربية، حيث ينتقد نيتشه التربية المؤسساتية، بما هي تربية تفتقر إلى الأساس.
BOOK
النزعة الفردية في فلسفة نيتشه وأثرها في الإلحاد المعاصر
يهدف هذا البحث إلى مناقشة مفهوم النزعة الفردية عند نيتشه وأثرها في الإلحاد المعاصر حيث كان من أبرز النماذج الإلحادية المتطرفة، فيلسوف المطرقة \"نيتشه\"، وحقا هو حري بهذا اللقب - المطرقة- لأنه لم يطرق شيئا إلا وحاول أن يدمره، سواء أكان في الدين، أو في الفكر، أو في الوجود بصفة عامة، وذلك عن طريق الثورة عليه، وصياغته بصياغة سلبية فذة تخالف جميع الأطر، والمفاهيم التي وضعت له، وخير دليل على هذا أنه عندما تناول فكرة الوجود الإنساني حرفها وردها إلى الطبيعة، ولم يرجعها إلى أصل إنساني من خلق الله، بل جعل الإنسان طورا من تطورات الطبيعة، مما جعله يلتقي مع \"الفلسفة الدارونية\" التي تؤمن بفكرة \"النشوء والارتقاء\" قلبا وقالبا، هذا بالإضافة أيضا إلى أنه قد وصف البشرية منذ تطورها - من الحيوانية إلى الإنسانية - وحتى اللحظة الراهنة التي كان يعيش فيها بأنها عشوائية، وتسير في عماء، بدون ضابط، أو مقنن، أو مشرع، ولا يوجد فيها من يستحق أن يطلق عليه لقب إنسان حقيقي، أو إنسان جدير بالاحترام، مما حدا به إلى ابتكار فكرة الإنسان الخيالية، والتي أطلق عليها \"السوبر مان\" أو \"الإنسان الأعلى\" الذي لم يوجد، ولن يوجد، ولكنه يسعى إلى إبرازه ووجوده، بعد أن صرح علانية، وبدون خجل أن \"الإله قد مات\" وأن العالم يخلو من الآلهة، هذا علاوة على أنه توجه إلى الوجود الميتافيزيقي بما يشتمل عليه من الغيبيات، فأنكرها جميعا وحاول أن يقوضها، وقدم العالم الطبيعي عليها، حتى أن الجوانب الأخلاقية التي أرستها جميع الديانات، لم تسلم من فكره الشاذ، ومن مطرقته، حيث ثار عليها، وأنكرها، وحاول أن يرسى أخلاقا نفعية تتناسب مع مذهبه الشاذ المنحرف، مما جعله يمتاز عن جميع الفلاسفة الذين سبقوه، أو عاصروه بـ \"نزعته الفردية الإلحادية المتطرفة والغير مسبوقة\" التي التقت مع الإلحاد المعاصر قلبا، وقالبا، كل هذه الجوانب الفكرية السلبية التي اكتنفت فلسفة \" نيتشه\" والتي تنبع من نزعته الفردية المتطرفة، والتي نتج عنها بالضرورة فكره الإلحادي الشاذ، الذي يغذى الإلحاد المعاصر، ويقويه، جعلتني أتطلع إلى التنقيب في فكر \"نيتشه\"، وأكشف عن عواره، وقصوره في هذا البحث.
Journal Article
تحطيم الأصنام عند نيتشه
يسعى هذا البحث إلى محاولة عرض اهتمام نيتشه بأسباب انحطاط الإنسان، ويعرض أيضاً المحاولات التي بذلت لإيجاد معالجة لهذا الانحطاط، إذ أن معالجته لهذا الانحطاط أتت من رؤيته العدمية وتوجهه الذي وصف بأنه توجه عدمي تنبؤي بكل ما تحمله هذه الكلمات من معنى، وأن هذه الحالة الانتقالية لم تتوقف عند حدود الهدم فقط بل خطت خطوة واسعة نحو ما وراء الانحطاط، كما أن فلسفته لم تتناول مفهوم الانحطاط فقط بل تجاوزت ذلك لتتناول مسألة البناء. كما يعرض هذا البحث أن فكرة العدمية عند نيتشه - أي الفاعلية التي تعتمد على الفعل أو بالأحرى على رد الفعل - هي فكرة ذات قوى متحركة وتمتلك طاقات خلاقة وفاعلة. إن مذهب العدمية هنا لا يعني اتجاهاً عدمياً، لأنه يجسد مساراً مرتداً شاملاً وانتكاسة عظمى للقوى والطاقات القلقة. لذا فإن كل إرادة بمثل هذا الاتجاه تقود إلى العدمية غير الواقعية التي لا تعني شيء سوى الحياة الخداعة والضعيفة. إن رفض الحياة هو مبدأ لكل توجهات العدمية، لأن الانتكاسة في الحياة قد تصبح عدوى مؤثرة على الواقع، في حين أننا نرى أن عدمية نيتشه هي عدمية تنتصر على ذاتها. إنها تدمير نشط وفعال لكل ما هو سلبي وانتكاسي في الحياة. إن قوة العدمية تؤثر في الاختيار الإيجابي الفاعل للأفكار، إذ أنها عدمية متقنة لأنها تتبنى توجها رافضاً وسلبياً تجاه القوى الانتكاسية ذاتها، كما أنها عدمية لا تتسم بالضعف لأنها تهدم معالمها وقبورها الضعيفة وتبني معالماً أخرى جديدة.
Journal Article