Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
32 result(s) for "قبيلة قحطان"
Sort by:
افتراق ولد سبأ : (الأول والثاني والثالث) : الحجاز أصل افتراق العرب-ويتضمن الرد على من زعم أن «اليمن» ليست دارا ولا نسبا وإنما هي جهة للجنوب
هذه رسالة حررت في بيان افتراق ولد سبأ الوارد في الحديث الصحيح «سبأ»، وبيان منطلق أصل الافتراق الأول لقبائل ولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان من الحجاز، ثم بيان ما وقع لهذه القبائل العربية من افتراق ثان وثالث في اليمن. والدافع لتأليفنا هذه الرسالة ما رأيته من خلط واشتباه حول افتراق ولد سبأ، وجعله من مأرب ابتداء.
رواة الهمداني للإكليل
أولا: ليس من السهل عادة تركيب رواية أبي نصر وتكوين صورة كلية لروايته نسب حمير، بسبب التقطيع الذي حصل للرواية، وربما بسبب الاختصار والنسخ. الأمر الذي فوت علينا فرصة الوقوف على منهجيته في بناء رواية النسب، كما فزت فرصة استخلاص أفكار حول طبيعة تشكل المجتمع اليمني، ومتابعة تاريخيته. ثانيا: توفر رواة ونسابة آخرون من حمير اهتموا بأنساب القبيلة غير أبي نصر، وأن الهمداني وقف على رواياتهم، غير أنه أوردها موجزة، أو بصورة عرضية، ويبدو على رواياتهم تمتعا ببنية فنية ذات مضمون، مثل سخط بن عمرو بن الحارث بن ذي نواس عن أبي نصر. ثالثا: استخدم الهمداني مصطلحات ذات دلالة اجتماعية تعكس مستوى من التمدن، ومؤشر نظاما اجتماعيا لا يتفق مع التصور القبلي للنظام الاجتماعي، ولها صلة بشكل متقدم من العلاقات الإنتاجية. رابعا: مثل جهد الهمداني تطورا مميزا في رواية النسب، ولو كانت كاملة كما وضعها لكان ثمة مجال كبير للمقارنة وكشف ملامح التميز. ومع ما أحدثه الاختصار والنسخ في الرواية إلا أنها ظهرت واضحة التميز، مدللة على مكانة الهمداني في دراسة البنية الاجتماعية بصفتها منتج حضاري وثقافي.