Explore the vast range of titles available.

تناول هذا البحث موضوع القصص القرآني من ناحية الكشف عن المناسبة بينه وبين موضوعات السور التي يرد فيها؛ وذلك من خلال نموذج تطبيقي تعدد ذكر القصص فيه مع وجازته، وهو سورة الذاريات؛ ومن ثم جاء عنوانه: «مناسبة القصص القرآني لموضوعات السور- سورة الذاريات نموذجا». وقد جاءت هذه الدراسة في مبحثين، تضمن أولهما تعريفا عاما بسورة الذاريات، ثم تبيينا لموضوعاتها المركزية، بينما خصصت الثاني للكشف عن وجوه المناسبات بين القصص الوارد في السورة وموضوعاتها المركزية، متبعا في ذلك منهجي التحليل والاستنباط، مستندا على أقوال أئمة التفسير، لا سيما المهتمين منهم بعلم المناسبة بين الآيات. وقد خلص هذا البحث إلى نتائج عديدة؛ منها: أن القصص القرآني الوارد في سورة الذاريات قد جاء مناسبا لموضوعاتها المركزية الثلاث؛ وهي: موضوع الرزق، وموضوع البعث، وموضوع العبادة، وهي موضوعات مترابطة بينها، بيد أن البحث تناول مناسبة القصص لكل واحدة منها على حدة؛ إذ كان ذلك أعون على ملاحظة واستنباط المعاني الخفية التي تضمنتها تلك القصص خدمة لتلك الموضوعات المركزية وتقريرها. ومن خلاصاته كذلك: أن القصص القرآني يرد في كل سورة بما يناسبها ويخدم موضوعاتها المركزية؛ ولذلك كان البحث في مناسبات القصص لموضوعات السور من أهم مداخل التدبر في القصص القرآني. كما خلص هذا البحث إلى ذكر بعض مجالات التدبر في القصص المعينة على الاهتداء لمناسباتها لموضوعات السور؛ كالنظر في ترتيب ورودها في تلك السور، وفي الألفاظ المقترنة بها مما اختصت به هناك، وكذا في التفصيلات المقترنة بها مما اختصت به في ذلك الموضع دون غيره، وفي الأسماء الحسنى الواردة فيها، وفي اختلافات نظمها بين سورة وسورة.

\" القصص القرآني\" هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى الحكايات والسرد الذي يظهر في القرآن الكريم. هذه القصص تحمل قيما دينية وأخلاقية، وتستند إلى أحداث تاريخية وحقائق تعكس توجيهات الله وتعاليمه يشتمل القرآن على العديد من القصص التي تروي قصائد وتجارب الأنبياء والرسل، وتحتوي على دروس وعبر تهدف إلى توجيه وتوجيه القراء والمؤمنين من بين القصص القرآنية الشهيرة تشمل قصة آدم وحواء، قصة نوح والطوفان، قصة إبراهيم وابنه إسماعيل، وقصص الأنبياء الآخرين مثل موسى وعيسى. تعتبر هذه القصص مصدرا هاما للتعلم والتأمل في العقائد والأخلاق الإسلامية... تظهر أهمية القصص القرآنية في عدة جوانب توجيه العبر والدروس: وتوضيح القيم والمبادئ والتحفيز والتأثير على النفوس والتواصل مع الفئات العمرية والبناء الاجتماعي والتأصيل التاريخي.

الأهداف: يهدف البحث إلى تقديم دراسة تاريخية لقصة يوسف الصديق، مع إبراز الدروس والعبر التي تحملها. تبدأ الدراسة برؤية يوسف التي تتضمن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر ساجدين له، وتنتهي بتحقيقها. المنهج: تعتمد الدراسة على المعلومات من القرآن الكريم والمصادر التاريخية. ويوظف البحث أساليب التحليل الاستقرائي والاستنتاجي التي تتوافق مع سياق الأحداث للكشف عن الحقائق الكامنة. النتائج: تعلمنا قصة يوسف الصديق دروسا عن الصبر أثناء الشدائد، والثقة بالله. إن قدرة النبي يوسف على تحويل الظروف الصعبة إلى نتائج إيجابية مكنته من خلق الفرص وتحقيق أهدافه. لقد اغتنم اللحظة بفعالية من خلال تفسير حلم الملك، مما أدى في النهاية إلى تعيينه عزيزا على مصر. الخلاصة: لعب صبر يوسف- عليه السلام- في الأوقات الصعبة وإجراءاته الاستباقية دورا حاسما في إطلاق سراحه من السجن، وتمكينه من الوصول إلى منصب عزيز مصر. إن الدروس التاريخية المستفادة من قصة يوسف يمكن أن تشكل دافعا للأمة العربية الإسلامية في مواجهة التحديات المعاصرة المتعلقة بالانقسام والضعف والسعي إلى القوة.

هذا بحث بعنوان \"وصايا لقمان الحكيم لابنه في القرآن: المقاصد والأحكام\" اشتمل على تمهيد وستة مباحث، ولقمان الحكيم هو لقمان بن ناعور بن ناجور وهو آزر، وقد اختلف فيه السلف، هل كان حكيما أم كان نبيا؟، والجمهور على أنه كان حكيما صالحا. وترجع أهمية هذا البحث إلى أن وصايا لقمان الحكيم لولده تمثل منهجا تربويا ودستورا متكاملا يجب على الآباء والمربين اعتماده في تربية الأطفال، فقد اشتملت على أسس بناء الأطفال، وهي: إصلاح العقيدة والعبادة والأخلاق والدعوة إلى الله. وقد جاءت وصايا لقمان شاملة الدين كله: عقيدة وشريعة وأخلاقا. أول ما أوصى به لقمان ولده هو توحيد الله تعالى واجتناب الشرك، والتوحيد هو إخلاص العبادة لله تعالى، وإفراد الله بأفعاله وأسمائه وصفاته. وهو أصل الدين، وأولى العبادات، ومحور الرسالات، ودعوة جميع الرسل. وبعد الوصية بتوحيد الله جاءت الوصية ببر الوالدين، فللوالدين مكانة عظيمة وحق كبير عند الله تعالى، فحقهما يأتي في المرتبة الثانية بعد حق الله تعالى، وبر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى، ومن أعظم العبادات، وأجل القربات، وله ثمار عظيمة تعود على العبد بالخير والبركات في الدنيا والآخرة، وعقوق الوالدين كبيرة من أكبر الكبائر، حتى إنه ليأتي بعد الشرك مباشرة، ويعود على صاحبه بالشؤم والبلاء في الدنيا والآخرة. ثم أوصى لقمان ابنه بالخوف من الله ومراقبته في السر والعلن، ومراقبة الله هي استشعار قربه واطلاعه على المرء في كل مكان وزمان، والحياء منه حق الحياء في السر والعلن. الصلاة أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي صلة بين العبد وربه، وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، وقد أوصى لقمان ابنه بإقامة الصلاة. وإقامة الصلاة هي إدامتها، والحفاظ عليها في أوقاتها، والمحافظة على أركانها وواجباتها، وللصلاة ثمرات عظيمة وأفضال كثيرة تعود على العبد في الدنيا والآخرة، ولها أيضا حكم ومقاصد، على العبد إدراكها ومراعاتها والعمل على تحصيلها. ومن وصايا لقمان لابنه إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهو من أعظم منافع الإسلام، وآكد قواعد الأديان، وهو مقام الرسل، وهو من وسائل حفظ الدين وإصلاح الفرد والمجتمع، وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قواعد وضوابط شرعية يجب مراعاتها. وأخيرا ختم لقمان وصاياه لابنه بحسن التعامل مع الناس، بأن يتحلى بالأخلاق الحسنة، ويتجنب الأخلاق السيئة، وخاصة الكبر والخيلاء. وأوصى البحث بجمع وصايا لقمان الحكيم- رحمه الله- التي لم ترد في القرآن الكريم في كتاب واحد، حتى يستفيد منها المعلمون والمربون والدعاة، فقد ذكر الألوسي في تفسيره ثمانيا وعشرين وصية من وصاياه، وأورد مالك في الموطأ وأحمد في مسنده بعض وصاياه.

هدف البحث إلى التعرف على السرد القصصى في القرآن الكريم نبي الله أيوب (عليه السلام) نموذجاً. اشتمل البحث على خمسة محاور رئيسة. المحور الأول عرف الوظائف، وهي وحدات السرد، والعوامل هي نوع من الوحدات التركيبية ذات خاصية شكلية. كما جاء في المحور الثاني التحدث عن الشخصيات. والمحور الثالث عرف بالمكان الحكي بتحويل المتخيل إلى واقعي، ليترك انطباعا رائجا لدى المتلقي بمصداقية المسرود. والمكان في الواقع بنية دلالية، أو علامة بالمعنى السيميائي، إذ يفقد بعده الجغرافي، الجيولوجي، ويتحول إلى علامة دالة. وألقى المحور الرابع الضوء على الزمن في القصة إطار للحدث. أما المحور الخامس والأخير كشف عن الصيغة والرؤية في موقع (الأنبياء). وتوصل البحث إلى عدة نتائج، منها نفي التكرار النمطي، والتناقض عن القصة القرآنية فمن خلال تحليل العناصر الفنية لقصة أيوب عليه السلام، كما أوردها الكتاب الكريم، وبرزت إعجازية التكرار في احتياج النص للنص التكراري مع إمكان كل قصة في موضعها أن تمنح حكياً ذا عناصر فنية مكتملة. كما أبرزت النتائج مقدار اكتفاء النص القصصي القرآني، واستغنائه عن كافة النصوص التي يعتقد أن وجودها ضرورة لسد فجوات تخطاها السرد القصصي القرآني. وكذلك أظهرت النتائج أن الأحداث في التواتر السردي لقصة أيوب تتجاوز في تداخلها حد الإجمال والتفصيل أو التراكم الحدثي، حيث تقرأ علاقاتها من خلال سيمترية منهجية قائمة على متوالية: نتيجة-سبب. كما تناولت أن القصة القرآنية بصفة عامة وقصة أيوب علي وجه الخصوص، إذ تعرض خالية من سمتها المموضعة، فإن ذلك مما يكرس حضورا للعبرة يتغياه الخطاب، ليصبح غياب المكان درسا ممتدا عبر كل مكان. وكذلك كشفت النتائج عن عمق علاقات التواتر في البنية الزمنية لقصة أيوب، حيث يتم البناء الزمني عبر سرد الموقع والموقع التكراري. واخيراً أبرزت النتائج من خلال مبحث الصيغة السردية والرؤية دقة الأنماط السردية ومظاهرها في قصة أيوب، تأسيسا على الوظائف والعوامل ومدي تحقيقها لبرنامج السرد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى الكشف عن قضاء داود وسليمان عليهما السلام لأصحاب الحرث والغنم \" دراسة موضوعية\". واستندت الدراسة على عدة عناصر، تناول العنصر الأول حديث القرآن عن القضية وبيان حكم داود وسليمان عليهما السلام. وركز العنصر الثاني عن داود الملك النبي. وتطرق العنصر الثالث إلى حكم داود وسليمان عليهما السلام بين النص والاجتهاد. وبين العنصر الرابع اجتهاد العلماء واختلافهم في المسألة الواحدة. وأوضح العنصر الخامس وجه حكومة كل من داود وسليمان عليهما السلام. وتصدى العنصر السادس إلى رجوع داود علية السلام عن حكمه ونزوله على حكم سليمان علية السلام. وكشف العنصر السابع عن سر تميز حكم سليمان عليه السلام. وتطرق العنصر الثامن إلي حكم وقوع مثل هذه الحادثة في شرعنا. واستعرض العنصر التاسع بعض الفوائد المستنبطة من قصة داود وسليمان عليهما السلام. واظهر العنصر العاشر حكمة سليمان علية السلام في تعامله على العموم. وأشارت خاتمة الدراسة إلى أن المسلم يعرف عندما يُحكم عليه لصالح واحد غير مسلم أن المسألة ليست نسبة شكلية إلى الإسلام، ولكنها نسبة موضوعية، فلا يظن أحد أن الإسلام قد جاء ليحابي مسلما على أي إنسان آخر، ولكن الإسلام قد جاء ليأخذ الجميع بمنطق الحق ، ويطبق على الجميع منهج الحق، وليكون المسلم دائما في جانب الحق، وانه يجب على المسلم رعاية الكفاءات الموجودة في المجتمع لأنه لا يملك أحد من الحقيقة المطلقة فربما يجري الله على لسان أصغرنا الحكمة، ويكون المجتمع أولي بها وأحق ، وأن الرجوع إلى الحق من شيم الكبار، والإصرار على الخطأ يورد صاحبه والمجتمع مورد التهلكة فداود علية السلام مع مكانته في النبوة والملك لم يتورع في أن يرجع إلى الحق الذي أجراه الله على لسان ابنه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

أشار المقال إلى اليهود بين الماضي والحاضر. وربط بين قصة يهود بني قينقاع وأحداثها، وبين أحوال اليهود الأن، فالتاريخ يعيد نفسه. وأظهر الغرور اليهودي، ونقض اليهود للعهود كداء متأصل فيهم، فاليهود لا عهد لهم، فهم كثيرو الكذب من أجل الخداع. وأبرز مواقف اليهود لنشر الفساد، حيث استخدموا المرأة لانهيار الأخلاق، فهم اتبعوا وسوسة الشيطان وقلدوه، في الوقت الذي عقد فيه اليهودي ثوب المرأة المسلمة لتنكشف عورتها في سوق بني قينقاع، وهنا خروج عن التعاليم الإلهية. واختتم المقال بالتأكيد على أن الله تعالى يفضح المنافقين وتنكشف مساوئهم ودفائنهم، والنصر دائمًا للفئة المؤمنة فوعد الله حق بهزيمة الكافرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

نزل الدين الإسلامي الحنيف رحمة للعالمين، وكان هدفه الأول هو، والسمو بالإنسان إلى أقصى درجاته، وكان للطفل نصيب منه، إذ دعا الإسلام إلى بناء الإنسان منذ الطفولة فرسم منهجية تربوية ترعى نمو الولد وبناءه من الناحية الإيمانية والأخلاقية والعلمية، فالتربية على الفضائل منذ الصغر تترسخ في الإنسان وتتجذر في سلوكه المستقبلي. وقد وجدت من الأهمية بمكان أن أبحث في أدب الطفل الإسلامي، المؤثر الصادق في إيحاءاته ودلالاته، في الأطفال. والذي يستلهم من الإسلام مبادئه ويتخذ منها الركيزة، الأساسية لبناء شخصية الطفل فكريا ووجدانيا وسلوكيا، وينمي مواهبه الفطرية. لقد تناول البحث الطفولة ونظرة الإسلام لها من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وتناول أيضا كيف وجه الإمام على عليه السلام الأباء لتربية أبنائهم فهي حق على آبائهم. وقد ذكر البحث مفهوم أدب الطفل في القديم والحديث، وبيان أهميته في توجيه الطفل على وفق مبادئ وقيم سامية. بعد ذلك توجه البحث إلى أدب الطفل الإسلامي، وأثر قصص القرآن فيه، وانتهى بخصائص أدب الأطفال المهمة. وقد خلص البحث إلى نتائج منها: أدب الأطفال الذي يستلهم من عقيدة الإسلام وسيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) مادته، له أهداف أولها ترسيخ العقيدة الإسلامية، في ذهن الطفل، وتعريفه بدينه وما يتسم به من واجبات وحقوق إلى جانب الفضائل والخلق الكريم. - لا بد لمن يتصدى للكتابة في أدب الطفل من مقومات تجعله قادرا على إيصال أفكاره بشكل صحيح ومبسط، إلى جانب ذلك يجب أن يمتلك هذا الكاتب مقومات خاصة، وثقافة تسعفه في هذا المجال. - من سمات هذا الأدب البساطة، واللغة، الواضحة. - استعمال الرسومات الملونة الجميلة في المطبوعات التي تتعلق بأدب الطفل. - ازدادت الحاجة إلى أدب الطفل في وقتنا الحاضر، وقد انشغل الناس عن أطفالهم، فقد خرجت الأم إلى العمل، فلم يبق لها الفرصة الكافية للاعتناء بطفلها.