Explore the vast range of titles available.

Saudi Arabia has undergone profound social and cultural transformations, driven by the ambitious goals of its Vision 2030 plan. The diverse women empowerment initiatives since 2017 have contributed to a notable shift in societal norms, expanding opportunities for women in education, the workforce, and leadership roles, and reshaping their status and participation within society. In this evolving landscape, Saudi women's novels have become dynamic expressions of societal change. This research examines significant shifts in feminist discourse within Saudi women's novels published during the Vision 2030 era. The study analyses six novels by three prominent women authors: Umaima Alkhamis, Fatima Abdel Hamid, and Sahar Bahrawi. For each author, the analysis compares one novel from before the announcement of Vision 2030 and a more recent work written after its introduction. Through close readings of this selected corpus, the study explores how women's narratives engage with themes of gender, tradition, and societal transformation. The analysis identifies thematic changes, character portrayals, and narrative strategies that reflect a shift in feminist discourse. Additionally, the study contextualizes these literary works within broader societal changes and ongoing gender equality initiatives in Saudi Arabia.

لم تقف كتابات المنادين بحقوق المرأة في العقد الثاني من القرن العشرين، عند حد المطالبة بحقها في التعليم والعمل والدفاع عن حريتها التي كفلها لها الإسلام كما كان الحال في مؤلفات رواد التنوير في أخريات القرن التاسع عشر بل تجاوزت ذلك إلى الدعوة الصريحة لمساواة المرأة بالرجل في كل الأمور وشتى الميادين والاقتداء بالمرأة الأوروبية في اختلاطها بالرجال في التعليم وشتى مجالات الحياة وتأسيس الاتحادات النسوية على غرار الاتحادات الأوروبية والاشتراك في المؤتمرات الدولية والمطالبة بحقوقها السياسية وتحديد سن الزواج وحق الأم في الحضانة وإدخال بعض التعديلات على نظام الخطبة والزواج والطلاق والميراث وإلغاء تعدد الزوجات. ولقد انحاز الأديب اللبناني فليكس حبيب فارس أنطوان، (1882- 1939م) إلى الاتجاه المحافظ المستنير منهجا للرد على المخالفين والمتشيعين للغرب، مبينا أن الدعوة التي نادى بها المصلحون لتحرير المرأة الشرقية من قيد الجهل وفجورها وانحطاطها باسم المدنية ومجاراة العصر بل كانت تهدف إلى اعداد ابنة مهذبة وزوجة صالحة وأم فاضلة بدون القيود التي وضعتها وفرضتها العادات والتقاليد على المرأة الشرقية دون أن يعبأ أحدهم بالعفة والكرامة والطهر الذي رغبت عنه الأوروبيات، كما أعرب فليكس فارس عن أسفه على الكتاب المصريين والسوريين الذين يحرضون المرأة العربية على محاكاة النساء الغربيات والسير على سنتهن تلك السنن التي لا تتفق من قريب أو من بعيد مع مقدساتنا وأعرافنا التي جبلنا عليها غير عابئين بذلك فيصيب الأسر من جراء تخلي المرأة عن الوظيفة التي خلقت من أجلها وهي رعاية البيت وتربية الأبناء، وخروجها سافرة متبرجة بحجة تحريرها من استعباد الرجل وإتاحة الفرصة أمامها لإثبات ذاتها وقدرتها على منافسة الرجل في سوق العمل، موضحا أن الديانة المسيحية والملة المحمدية لم تعارض تعليمهن، وتثقيفهن، وخروجهن إلى العمل، إذا دفعتهن الضرورة إلى ذلك، لقد أعطتهن الشريعة الإلهية من الحقوق والواجبات ما لم تحققه الشرائع الأوربية الحديثة في دساتيرها.

تعتبر قضايا المرأة من القضايا المهمة التي أصبحت تلاقي اهتماما في العديد من المحافل، وواحدة من هذه الاهتمامات يتمثل إظهار قضايا المرأة ومساندتها من خلال وسائل الإعلام، ومن هنا فإن هدف هذه الدراسة التعرف على المستوى الذي وصلت إليه وسائل الإعلام في مساندة قضايا المرأة في الأردن، ومن أجل الوصول إلى هدف الدراسة استخدمت الاستبانة لجمع البيانات، وقد تألفت الاستبانة من ثلاثة أجزاء، صمم الجزء الأول لجمع بيانات حول الخصائص الديمغرافية عن النساء عينة الدراسة، وخصص الجزء الثاني لجمع بيانات حول دور الإعلام في دعم القضايا الاقتصادية للمرأة، بينما صمم الجزء الثالث لجميع بيانات حول دعم قضايا المرأة الاجتماعية، وقد وزعت الاستبانة على عينة عشوائية من النساء من مختلف فئات المجتمع، وحللت البيانات من خلال استخدام الحزمة الإحصائية للدراسات الاجتماعية (SPSS)، حيث بينت النتائج أنه لازال هناك قصور في دور الإعلام في دعم قضايا المرأة الاقتصادية والاجتماعية وقد أظهرت النتائج تباين في تقييم هذه الدور بين النساء عينة الدراسة، حيث أن النساء اللواتي يحملن شهادات عليا والأكثر دخلا كن الأكثر تقييما لقصور دور الإعلام في دعم قضايا المرأة.

This paper tries to investigate Nawal El Saadawi's novel, Woman at Point Zero (1975), from the point of view of reversed values and inverted scales. The study displays the difference between social ethics and the real practices in Egyptian Society from the point of view of Nawal El Saadawi (1931-2021). This reveals that El Saadawi urges women to struggle and revolt against their societies, calling real equality with men. The study assumes that El Saadawi adopts the third wave feminism. It traces identity that is related to sex and the existence of different female models, economic independence, social refusal of male-female sexual equality and circumcision, violence, and informal social inequality with men, as aspects of the third wave feminism.