Explore the vast range of titles available.

سلط المقال الضوء على حوار مع الكاتب إبراهيم عبد المجيد حول الكتابة. وأكد على أن الساحة الأدبية زاخرة بالمبدعين والنقاد، وهناك المئات من الشباب الذين يكتبون الرواية والشعر في الوقت الراهن. وتحدث عن اتساع الرواية منذ السبعينات وصارت تحتل مكانا أكبر من الأجناس الأدبية الأخرى، وأحدثت تغيرات كبيرة في العالم وقتها على المستوى السياسي. وأكد على حضور الترجمة الكبير للآخر في إبداعه أو أفكاره وملمحا من ملامح العولمة. وتحدث عن حضور القاهرة الخاص في أعماله حيث عرفها منذ الصبا من روايات نجيب محفوظ، وأكد على أن الكتابة هي حياته الحقيقة وغيرها. وأوضح أن السينما صورة والعمل الأدبي لغة، ومن حق السيناريست أن يغير في الرواية ليختصر الحكي وتقل أعداد الشخصيات وقد تكون له رؤية أخرى في المعنى. وأكد على أن الكتاب المطبوع له جماله على الرغم من وجود المواقع والصفحات التي تعرض الكتب للقراء مجانًا. واختتم المقال بالإشارة إلى الصعوبات التي تواجه النشر وأهمها الارتفاع الجنوني في أسعار الورق وأدوات الطباعة مع الأزمة الاقتصادية في مصر وتعويم الجنية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يتناول هذا البحث موضوعاً هاماً، وهو أثر أصول الراوي في الجرح والتعديل، من حيث التأصيل النظري، والتطبيق العملي عند العلماء في كتب الجرح والتعديل. وقد تتبعت الباحثة مفهوم الأصول عند المحدثين، واستخداماتهم المختلفة لكلمة الأصل، وثم بينت طرق ضبط الكتاب واصلاحه، وكشفت عن أسباب اختلال أصول الراوي، وأثر ذلك على الراوي، من حيث تقسيمه على مراتب حسب ضبطه لأصوله وحفظه، وكذلك بيان التضعيف والتوثيق المقيد بأصول الراوي، وبيان أثر أصول الراوي في المفاضلة بين مراتب الأصحاب والترجيح بينهم عند الاختلاف.

تهدف هذه الدراسة إلى قراءة رواية (يوم كتابة قدري) للكاتبة هالة جاد، وعلى ضوء ذلك قسم الباحث دراسته إلى مدخل يضم تعريفا بالرواية، ومبحثين، فالمبحث الأول يتتبع العتبات (العنوان الرئيس- الغلاف-التصدير)، ودلالاتها، ومدى تعالقها مع الراوية، أما المبحث الثاني، فيتناول تقنيات السرد (الشخصيات-بناء الزمن-الفضاء المكاني)، ودورها في عالم الرواية، وأخيرا ضمت الدراسة خاتمة لأبرز النتائج. خلصت الدراسة إلى أن النزعة الإنسانية قادت الكاتبة إلى تسليط الضوء على مرض نادر هو \"متلازمة غيلان باريه\"، فكانت هذه النزعة ذات دور في إظهار الإرادة الإنسانية من خلال التحدي والصمود، فجاء الغلاف عتبة لهذا الصراع، وكان البناء الزمني متوافقا مع الرغبة في البقاء، لتواكب الشخصيات في تضافرها من أجل تجاوز هذه الأزمة.

في المحصلة النهائية، إن تحديد أدب الشتات/ الدياسبورا يبدو سيزيفيا، إنه مفروض ومرغوب، يجري السعي وتفضيل الإقامة فيه، وكذلك ذمه بوصفه حالة من الإبعاد والاغتراب الذي يدفع المرء إليه ويجبره على عناقه. ولذلك يبدو بأن الشتات يقابل ما يمكن أن نطلق عليه \"الانفصال والابتعاد عن الوطن الأم أو عن الأصل الثقافي أو العرقي\". نوعا من حصر المفهوم، وتصنيف حدوده، صحيح أنهم يشيرون إلى تمييز بعض نقاد ما بعد الاستعمار بين الشتات/ المنفى والاغتراب، فالأول مفروض، حيث لا يستطيع الذي يعيش في الشتات والمنفى العودة إلى وطنه الأم، حتى لو رغب في ذلك. أما الثاني فهو اختيار نشأ نتيجة رغبة المرء في مغادرة وطنه لأي سبب من الأسباب. لكن هذا التمييز بين هذين المفهوميين، يجعل من الصعب التمييز بين من يعيش في الشتات والمنفى، ويمكن الإشارة في هذا السياق إلى التجربة الفلسطينية التي تتضمن أنوعا عديدة من الابتعاد القسري، والشتات، والنفي العنيف والإبعاد.