Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى التعرف على المنحى التنويري عند جرجي زيدان من خلال كتابه \" تاريخ التمدن الإسلامي\". وقسم الكتاب إلى خمسة أجزاء: ناقش الجزء الأول حال العرب في بداوتهم وكيف تدرجوا إلى الحضارة والعوامل التي ساعدت على ذلك، وتحدث الجزء الثاني عن ثروة المملكة الإسلامية، وهي ركن عظيم من أركان ذلك التمدن، بحيث قسمها \"زيدان\" إلى (ثروة الدولة الإسلامية) أي ثروة الحكومة ورجالها، و(ثروة المملكة الإسلامية) أي ثروة البلاد وأهلها. وكشف الجزء الثالث عن العلوم الإسلامية لعلاقتها بأحوال الدول وسياستها. وأوضح الجزء الرابع تاريخ البحث في سياسة الدولة منبهاً إلى أن هذا الجزء لعله أهم أجزاء الكتاب وأوعرها مسلكاً لما يحيط بالوقائع السياسية من الشكوك، كما تحدث \"زيدان\" عن العصر العربي الأول مبيناً أن الإسلام قام على الجامعة الإسلامية التي جمعت كلمة العرب تحت راية الاسلام، والعصر الفارسي الأول وقيام الدولة العباسية، والعصر التركي وتدرج الأتراك في مصالح الدولة حتى تغلبوا على الخلفاء. وأشار الجزء الخامس إلى تاريخ التمدن الإسلامي. وقسمت الدراسة إلى عنصرين: استعرض العنصر الأول خلاصات عامة على هامش \"تاريخ التمدن الإسلامي\" بحيث أن التمدن الإسلامي حلقة مهمة في تاريخ التمدن الإنساني، فقد نقل المسلمون إلى لسانهم معظم ما أنتجته عقول البشر من أول عهد المدينة إلى أيامهم. وناقش العنصر الثاني المنحى التنويري عند جرجي \"زيدان\" من خلال كتابه \"تاريخ التمدن الإسلامي\" بحيث شكل فكر التنوير الذي عرفته أوروبا في القرن الثامن عشر فضاءً فلسفياً يختلف اختلافاً جذرياً عن الفضاء التراثي بما أرساه من قيم ومفاهيم وتصورات غير مسبوقة في التاريخ أصابت الإنسان وموقعه في الطبيعة والكون، والعقل الإنساني وأولويته وحريته في النقد والرفض والمساءلة، والنظام السياسي وحدوده ومصدره، والسلطة وشرعيتها وعلاقتها بالمجتمع والفرد، إضافة إلى التحولات الانقلابية في الأنماط الاقتصادية والتقنية والإنتاجية والمعرفية. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أن المنحى التنويري في قراءة تاريخ التمدن الإسلامي، لا يكتفي \"زيدان\" بتأكيد قابلية العرب والمسلمين للحداثة التنويرية، بل إنه أكد في الوقت نفسه أن التمدن الإسلامي جزء أساسي ومكون أصيل في تاريخ الحداثة الإنسانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشف البحث عن الانتقاد على... تاريخ التمدن الإسلامي. وأشار إلى أن رسالة الانتقاد ورسالة الجزية كلتيهما كانتا مطبوعتين حيث كانت الأخيرة قد أصحبت نادرة الآن فإن الأولى طبعت قبل مدة طبعة جديدة في دار المصنفين. وأوضح عدم وجود التقويم الميلادي في هذا الكتاب وعدم إتمام تحقيقه. وتطرق إلى أن تاريخ التمدن الإسلامي تلقاه المستشرقون بحفاوة بالغة وذلك لكونه على منهجهم في دس المطاعن في تضاعيف الكلام وبطرق ذكية حيث يظهر للقارئ الغر أنه تقدير وثناء. وتطرق إلى اقتراح المستشرق الألماني يوسف هورووتس أن يقرر قسم من الكتاب في اختبار شهادة. وبين إثبات الجرجي زيدان مرجليوت المجلد الأول من الكتاب إلى الإنكليزية. وتناول ترتيب مباحث الانتقاد. وتحدث عن عصبية العرب على العجم. وعرض النص القاطع في هذا البحث موضحاً أن سياسة الخلفاء الراشدين ليست فيها أسوة للناس. وأشار إلى الاستهانة بالقرآن والحرمين. واختتم البحث بالإشارة إلى ذكر واقعة الأشرس ولم يذكر أن العرب قاموا عليه وكانوا مع الثائرين عليه ولما ثبت أن ضرب الجزية على حديثي العهد بالإسلام لم يأمر بـ وإنما كان اجتهادا من بعض العمال بناء على أن إسقاط الجزية يورث نقصا في الخراج وأن الخلفاء كلما عثروا على ذلك منعوا العمال عن ضرب الجزية وردوا عملهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

كشف البحث عن الانتقاد على تاريخ التمدن الإسلامي. وعرض طرف من مآثر بني أمية وسيرتهم، سيرة معاوية في دولته، سيرة عبد الملك بن مروان في دولته، سيرة الوليد في دولته، فتوحات بني أمية. وأشار إلى استتاب أمور الملك والرعية، نشر المعارف والعلم. وأوضح تاريخ ملوك الفرس وقوانين دولتهم وتراجم رجالهم، صنيع المؤلف بالعباسية، الخلفاء الراشدون. وأظهر حريق خزانة الإسكندرية، حقيقة منع الصحابة والتابعون من تدوين العلم، الضغط على أهل الذمة. واختتم البحث بالإشارة إلى جور بني أمية وعمالهم واستئثارهم بالأموال وإسرافهم في استلابهم، وبينا ما في كل قول من التحريف والتدليس وتغيير المعنى والخيانة في النقل، وصرف العبارة عن وجهها، وموضوع الكتاب ما هو إلا تمدن الإسلام فأي متعلق في ذلك لإبداء مساوئ بني أمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024