Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Source
      Source
      Clear All
      Source
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
10 result(s) for "كتاب أضواء البيان"
Sort by:
المباحث الدلالية في تفسير أضواء البيان لمحمد الأمين الشنقيطي
تتعدد التفاسير وتختلف باختلاف اتجاهات العلماء والمفسرين واعتمد كل فريق على ما يراه مناسبا للتعامل مع آي القرآن الكريم، فمنهم من نهج التفسير بالرأي ومنهم من فضل التفسير بالمأثور ومنهم من رأى أن القرآن يفسر بعضه بعضا، ومنهم من استند إلى علوم اللّغة في توضيح وبيان مراد الآيات القرآنية أمثال أبي عبيدة والزجاج والفراء والزمخشري وغيرهم، ومنهم من جمع كل هذه الاتجاهات في تفسيره، ويعد محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره الموسوم ب)أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن( من المفسرين الذين آمنوا بأن القرآن يفسر بعضه بعضا وهو ما يفصح عنه عنوان الكتاب. تحاول هذه الورقة البحثية الوقوف عند أهم الموضوعات والمباحث الدلالية التي تحدث عنها وفصل فيها محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره (أضواء البيان).
ابن صاحب كتاب أضواء البيان رحيل الشيخ الشنقيطي
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان رحيل الشيخ الشنقيطي. وعرض سيرة ذاتية عنه فهو محمد المختار بن محد الأمين ولد بموريتانيا عام (1366ه) الموافق (1946م) ودرس بالمدينة المنورة في الجامعة الإسلامية وعين فيها مدرسا لمادة أصول الفقه. وأشار إلى أنه تتلمذ على يد ولده العلامة محمد الأمين والعلامة محمد حمود الوائلي في الفقه. وتطرق إلى الحديث عن أعماله حيث عمل رئيسا لقسم أصول الفقه وعين عضوا بهيئة كبار العلماء السعودية ومدرس بالحرمين الشريفين مبيناً أنه كان يدرس خارج الجامعة لمن يرغب في ذلك من الطلاب. واختتم المقال بعرض مجموعة من مؤلفاته ومنها تحقيق كتاب نشر البنود في شرح مراقي السعود. واختتم المقال برحيل العلامة الشنقيطي أحد أعلام العالم الإسلامي المعدودين الثلاثاء غرة ربيع الأول (1441ه) و(29) أكتوبر (2019م). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
التفسير المقاصدي عند العلامة محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
تناولت هذه الدراسة التفسير المقاصدي عند العلامة محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - في تفسيره \"أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن»، وكيف أصل له وطبقه في تفسيره، وتبين أسباب بروز التفسير المقاصدي وسماته في هذا الكتاب. الهدف الرئيس للبحث: تتبع اجتهادات الشنقيطي وإشاراته في تفسيره، التي تدل على اعتباره للمقاصد في تفسير القرآن؛ وذلك بتصنيفها ودراستها وإخراجها عل شكل نظرية متكاملة؛ لمعرفة إمكانية إدراج تفسيره ضمن التفاسير التي نحت الاتجاه المقاصدي في التفسير. مشكلة البحث: ١. ما المراد بالتفسير المقاصدي؟ وما أهميته؟ ٢. كيف أصل الشنقيطي للتفسير المقاصدي؟ وكيف طبقه في تفسيره؟ ٣. ما عوامل التفسير المقاصدي وسماته عند الشنقيطي؟ أهم نتائج البحث: ١. ثقافة الشنقيطي الشاملة كان لها أثر في منهجه الذي سار عليه في تفسيره؛ فكان هذا المنهج متعدد الجوانب، قائما عل دراسة القرآن الكريم بمختلف الوسائل حتى تتبين جميع مقاصده. ٢. القيمة العلمية لتفسير \"أضواء البيان\"؛ انطلاقا مما تضمنه من جوانب مقاصدية متميزة؟ مما أثار حوله نشاطا علميا، وغدا مثار اهتمام المفسرين والمقاصديين.
التأويل النحوي والدلالي بالحذف والتقديم والتأخير في أضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي
يشتغل هذا البحث على الوقوف على جهود الشيخ الشنقيطي في مدونة تفسيره (أضواء البيان)؛ حيث يرصد مواطن التأويل بالحذف والتقديم والتأخير؛ وذلك من خلال دراسة إحصائية شاملة قمت بها بحصر العينة محل الدراسة، وقد أوردتها في الملحق، أما تحليل العينة؛ فقد بني عليها البحث بكامله، وتتلخص هذه الدراسة في تبيان التأويل بالحذف والتأويل بالتقديم والتأخير من ناحيتين: أما الناحية الأولى: فتضطلع بالتركيز على مفهوم التأويل بآلية الحذف، وتقف على أنه انحراف عن المستوى التعبيري العادي، وتكمن أهميته في عدم إيراده لما هو منتظر من لفظ، مما يؤدي إلى تحريك شخصية المتلقي فكريا، وجعله أكثر تفاعلا مع النص بإعماله عقله، وفسحه المجال للتخيل بيد أننا - ونحن نتعامل مع النص القرآني - لا نقر مطلقا ما ذهب إليه الأسلوبيون من ربطهم للتفاعل الحاصل بين المتلقي والنص لنقص في الإرسال تعزى إلى المتلقي تكملته. كما توضح هذه الدراسة أن الحذف من سنن العرب في كلامها، وبذلك يكون آلية أصيلة ومكينة في تأويل النص القرآني. وأما الناحية الثانية: فتعمل على إظهار مدى مساهمة التقديم والتأخير في القبض على دلالة النص. وما تكتسيه من أهمية بالغة في تأويله لكون التقديم والتأخير لا يخلو من فائدة في أسلوب العرب السوي فضلا عن أن يكون ذلك في القرآن الكريم. - ترى فما الحذف وما التقديم والتأخير من حيث كونهما آليتين أصيلتين في مقاربة الشيخ الشنقيطي للنص القرآني؟ ذلك ما سينهض هذا البحث المتواضع بتوضيحه بإذن الله تعالى.
قاعدة الأغلب في القرآن الكريم في تفسير أضواء البيان
هدف البحث إلى التعرف على قاعدة الأغلب في القرآن في تفسير أضواء البيان. وقسم البحث إلى ستة مباحث: تطرق المبحث الأول إلى الحديث عن التعريف بالمؤلف فهو \"محمد الأمين بن محمد المختار\" ولد سنة 1325، ونشأ يتيماً؛ وكان أبوه قد خلف له ثروة من المال والحيوان، ولم يخلف ولداً سواه، كما أنه تميز بالهمة في طلب العلم. وتناول المبحث الثاني التعريف بتفسير \"أضواء البيان\" وذلك من خلال بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلها تفسير كتاب الله بكتاب الله؛ إذ لا أحد أعلم بمعني كلام الله - جل وعلا - من الله جل وعلا، بالإضافة إلى بيان الأحكام الفقهية. وكشف المبحث الثالث عن مفهوم قاعدة \"إعمال الأغلب في القرآن وتقديم المفهوم الجاري في استعماله أولى\". واشتمل المبحث الرابع على مكانة الأغلب في القرآن في تفسير أضواء البيان. وتحدث المبحث الخامس عن الترجيح بقاعدة الأغلب في القرآن في تفسير أضواء البيان. واستعرض المبحث السادس تعاضد وتنازع قاعدة الأغلب في القرآن مع قواعد الترجيح الأخرى في تفسير أضواء البيان. وأشارت نتائج البحث إلى أن تفسير \"أضواء البيان\" يهتم بمعرفة الكلي أو الأغلب في القرآن والذي هو أساس هذه القاعدة، كما أشارت إلى أن \"الشنقيطي يتعقب من رجح بقاعدة الأغلب في القرآن في غير موضعها، كما يستدل \"الشنقيطي\" بمضمون هذه القاعدة في رده على ما يشكل. كما أشارت إلى أن \"الشنقيطي\" أظهر عناية بقواعد الترجيح، تارة بالتأصيل لها، وتارة بالإشارة إليها، وتبين أثر هذه القواعد عنده في الدلالة على أصح الأقوال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
قاعدة: التأسيس مقدم على التوكيد وأثرها في التفسير
استهدف البحث تقديم قاعدة: (التأسيس مقدم على التوكيد) وأثرها في التفسير في ضوء دراسة تطبيقية على تفسير أضواء البيان للشنقيطي. اشتمل البحث على تمهيد، وفصلين أساسيين. التمهيد تضمن التعريف بمفردات العنوان، وشمل مبحثين، وهما: المبحث الأول: تعريف القاعدة لغة وشرعا ً، والمبحث الثانى: تعريف التأسيس والتأكيد لغة واصطلاحا ً. ثم انتقل في الفصل الأول إلى عرض ترجمة الشيخ الشنقيطي، وقسم هذا الفصل إلى أربعة مباحث، وهما: المبحث الأول: اسمه ونسبه، والمبحث الثانى: مولده ونشأته، والمبحث الثالث: شيوخه وتلاميذه، والمبحث الرابع: علمه وآثاره العلمية وثناء العلماء عليه. أما الفصل الثانى قدم أمثلة تطبيقية على القاعدة من تفسير أضواء البيان للشنقيطي. وتوصل البحث إلى عدة نتائج، من أبرزها: إن تفسير \" أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن\" حافل بأنواع شتى من فنون التفسير، وهي كفيلة في إيضاح معاني الآيات وأحكامها، ودلالاتها اللغوية. كما تبين إن أضواء البيان مدرسة في أكثر العلوم لما يمتاز به من مزج لسائرها وتذليل لعلوم الآلة في خدمة كتاب الله تعالى. كذلك أوضحت النتائج إن إعجاز القرآن البلاغي لا يقتصر عليه كوحدة مترابطة من النظم كله فحسب بل معجز على مستوى السورة الواحدة، وعلى مستوى الجملة القرآنية في السورة، وعلى مستوى اللفظ الواحد في الجملة. وأوصى البحث بضرورة العناية بتفسير الشيخ محمد الأمين الشنقيطي وخدمته خدمة شاملة متميزة من خلال تناوله بالتحقيق العلمي الدقيق لسائر ما يحتويه وكافة ما يشمله من فروع العلم وفنونها المختلفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018