Explore the vast range of titles available.

أولا: ليس من السهل عادة تركيب رواية أبي نصر وتكوين صورة كلية لروايته نسب حمير، بسبب التقطيع الذي حصل للرواية، وربما بسبب الاختصار والنسخ. الأمر الذي فوت علينا فرصة الوقوف على منهجيته في بناء رواية النسب، كما فزت فرصة استخلاص أفكار حول طبيعة تشكل المجتمع اليمني، ومتابعة تاريخيته. ثانيا: توفر رواة ونسابة آخرون من حمير اهتموا بأنساب القبيلة غير أبي نصر، وأن الهمداني وقف على رواياتهم، غير أنه أوردها موجزة، أو بصورة عرضية، ويبدو على رواياتهم تمتعا ببنية فنية ذات مضمون، مثل سخط بن عمرو بن الحارث بن ذي نواس عن أبي نصر. ثالثا: استخدم الهمداني مصطلحات ذات دلالة اجتماعية تعكس مستوى من التمدن، ومؤشر نظاما اجتماعيا لا يتفق مع التصور القبلي للنظام الاجتماعي، ولها صلة بشكل متقدم من العلاقات الإنتاجية. رابعا: مثل جهد الهمداني تطورا مميزا في رواية النسب، ولو كانت كاملة كما وضعها لكان ثمة مجال كبير للمقارنة وكشف ملامح التميز. ومع ما أحدثه الاختصار والنسخ في الرواية إلا أنها ظهرت واضحة التميز، مدللة على مكانة الهمداني في دراسة البنية الاجتماعية بصفتها منتج حضاري وثقافي.

يتناول البحث دراسة لأنواع من الآثار الفنية اليمنية القديمة، أثبتها واستدل عليها العلامة اليمني أبو محمد الحسن بن أحمد الهمداني في مؤلفه الإكليل الجزء الثامن(1) ، وأمكن اختيار أهم المعلومات النصية والشعرية الدالة عليها. تم تقسيم موضوعات البحث بحسب أنواع الآثار الفنية التي جاء ذكرها أو وصفها عند الهمداني، ومن ثم إثبات الآثار المتجانسة أو قريبة الشبه منها بالدراسة الوصفية والتحليلية المقارنة محليا وخارجيا. أهم الموضوعات: تماثيل ولوحات الأسود (المفضية والتي تزأر)، ولوحات النسور، ونماذج معمارية مزخرفة (أعمدة وتيجانها)، وكذا الرموز الدينية (الهلال والشمس)، وأشكال من الحيوانات الخرافية المركبة (الخلائط) والخيل (النجائب)، كذلك موضوع الأثاث القبوري (حلي وملبوسات ذهبية وشواهد القبور)، والآلات الموسيقية. وأخيرا موضوع تماثيل ملوك وشخصيات يمنية هامة كشواهد صنعت من البرونز (النحاس الأصفر) وينتهي البحث بالخلاصة وأهم النتائج.