Explore the vast range of titles available.

تتسم المباني الصرفية بطبيعتها بالتعدد والاحتمال، إذ أن المبنى الصرفي الواحد قد يعبر عن أكثر من معنى، ولا تتحدد وظيفته إلا من خلال القرينة، فالسياق هو الذي يحدد المعنى الوظيفي له، فإن عدمت القرينة فهو صالح لأن يؤدي أكثر من وظيفة، وهذه الدراسة دراسة تطبيقية لمبنى (مفعل) على كتاب المفضليات للكشف عن معناه الوظيفي في ظل القواعد الصرفية، إذ يمكن أن تشترك فيه عدة معان وظيفية، فهو صالح لأن يكون من غير الثلاثي مصدراً ميمياً واسمي زمان ومكان وأسم مفعول، كما تحرص هذه الدراسة على تأصيل ما عرف بالمعنى الوظيفي عند المحدثين.

إن من نافلة القول الحديث عن أثر الآخرين في الفرد أو تأثيره فيهم، فالإنسان، ذو نزوع اجتماعي ولا يطبق العزلة إلا إذا فرضت عليه فرضاً ولا سيما الإنسان الجاهلي نسبة الثقافة السائدة - آنذاك، وقد تناولنا في هذا البحث موقف الشاعر الجاهلي من الآخر في رثائه لنفسه مقتصرين على مراثي النفس الجاهلية في كتاب المفضليات التي تم اختيارها لأننا وجدنا فيها مادة صالحة للبحث. وقد قامت خطة البحث على تمهيد ومبحثين، تناولنا في التمهيد: أهمية الآخر وموقف الأنا منه ومشكلة الموت وأثر البيئة الجاهلية في أولئك الشعراء في نظراتهم إليه. أما المبحث الأول فتحدثنا فيه عن تضاد الأنا الشاعرة مع الآخرين. والمبحث الثاني تكلمنا فيه على الموقف الإيجابي للآخر بالنسبة للراثي، وقد تبين لنا أن تعلق الراثي لنفسه بالآخر أسهمت في توليد عوامل من أبرزها أثر البيئة بجوانبها كافة إلى جانب غياب العقيدة المطمئنة الواعدة بحياة أخرى مما جعل الإنسان آنذاك ينكب على الحياة الدنيا وينشغل بالآخر / الإنسان - المشارك له - انشغالاً يتأرجح بين السلب والإيجاب. وقد انعكس هذا على النص الرثائي عامة وعلى رثاء الذات بشكل خاص. علماً بأن النصوص المدروسة قد تحدثت في بعض الأحيان عن الأسباب التي حملت الشاعر على التضاد مع الآخر أو التوافق معه وفي أحيانٍ أخرى أغفلت الحديث عن هذا الجانب إغفالاً تاماً.

تسعى هذه الدراسة إلى التركيز على اللغة الواصفة، والشفرات التي تقود إليها، وذلك قصد خلق نمط جديد يشرك المتلقي في صناعة الشرح، والتفكير فيه في آن واحد، لذا نظرنا إلى تجربة ابن الأنباري في الشرح من الداخل، وكيفية تصوراته عن الشعر عبر نصوص الشرح الموازية للنص الأدبي، والتي تتتابع في الشرح وتكوينه، وتسرد مسار تشكله، وتحدد بطريقة إبداعية مختلف المبادئ الأساسية المكونة لشعريته في هذا الشرح، ومما لاشك فيه أن هذا الشرح الشعري هو قضية متشعبة الأبعاد والدلالات، لاسيما وأنها ترتبط بنص تتقاطع فيه مظاهر أدبية وتاريخية وإنسانية في آن واحد، وحرصا منا على الإمساك بكل مظاهر هذه الإشكالية، اخترنا الزاوية الأكثر قابلية للاختبار والرصد ممثلة في المقام الداخلي في شرحه.

يتضمن البحت دراسة لغوية لمستدركات الشيخين أحمد شاكر وعبدالسلام هارون على المعاجم في شرحهما على المفضليات، حيث بين البحث قيمة المستدركات في بناء اللغة، ومعنى المستدرك، ونبذة مختصرة عن بعض المستدركات على المعاجم، وبعض أسباب وضع المستدركات، وصنوف المستدركات في شرح المفضليات من استدرك صيغ، ومعان، وجموع، ومصادر ... وما إلى ذلك.

هذه دراسة لمظاهر الحياة الثقافية والاجتماعية عند العرب في كتاب يعد من أهم مصادر الشعر الجاهلي وهو المفضليات، المتحفظ بأجود الشعر، باعتباره ديوان العرب ووثيقة لحياة الناس ولأخبارهم، وتعبير عن رؤى الشعراء، وفي كتاب المفضليات تتجسد العلاقات الاجتماعية والقيم والعادات التي تسهم في تشكيل سلوكيات الفرد في ذلك المجتمع، في ضوء استقراء الأشعار الوارد في المفضليات، وتشف الدراسة عن أبرز العادات والقيم التي دعت إليها الجاهلية، وأبرز العادات التي استقبحتها ودعت لتركها. وبعد استجلاء هذه المشاهد الثقافية الاجتماعية اتضحت معالم من الحياة الثقافية والاجتماعية في ضوء ما اختاره المفضل في مفضلياته من أشعار.

تتميز الثقافة الإسلامية، بمسالكها المتعددة وشعبها المختلفة، ببعدها المعرفي المتحرك الذي يجانب التقليد ويتجاوز الكسل والنكول، فهو يجعل مسارات التلقي منتجة على الدوام بحكم المبادئ والمقدمات التي تضطلع بها علومه، والمباني العقلية التي تحكم سير العملية الاستدلالية لديه. وقد لمسنا هذا صلتا جليا في ردود العلماء بعضهم على بعض، وهذا البحث الذي تتبعت فيه ردود السمين الحلبي واعتراضاته على الراغب الأصفهاني يعد من تمثلات ذلك البعد الحيوي الذي تتجلى به منظومتنا المعرفية ونشاطنا الفكري.

المصطلح في اللغة العربية مصدر ميمي للفعل اصطلح، ويعرف الجرجاني الاصطلاح بأنه \" عبارة عن اتفاق قوم على تسمية شيء ما بعد نقله عن موضوعه الأول لمناسبة بينهما أو مشابهتهما في وصف أو غيرها\". ومن ثم فالمصطلح والاصطلاح مشتقان من الفعل اصطلح بمعني اتفق، وكلاهما يدل على اتفاق في مجال محدد الدلالة، وتعد الدلالة المحددة الواضحة \" أهم السمات التي تميز المصطلح عن باقي الكلمات في اللغة العامة\". ولما كانت المصطلحات هي مفاتيح العلوم - على حد تعبير الخوارزمي-فإن فهم المصطلح وتحديد دلالته يتوقف على بنيته اللغوية والمفهومية، ولهذا يعرف علم المصطلح بأنه العلم الذي يبحث في العلاقة بين المفاهيم العلمية والألفاظ اللغوية التي تعبر عنها. وكل حقل من حقول المعرفة البشرية يختص بمجموعة من المفاهيم التي ترتبط فيما بينها على هيئة منظومة متكاملة لها علاقتها المتداخلة بمنظومة المفاهيم الخاصة بحقول المعرفة الأخرى. \"وتؤكد تعريفات حديثة للمصطلح في إطار علم المصطلح قضية موقع المصطلح الواحد في إطار المصطلحات الأخرى داخل التخصص... ولهذا فإن وضوح المصطلح المفرد يرتبط في المقام الأول بوضوح المفهوم الذي يدل عليه المصطلح ويتحدد في إطار المفاهيم داخل التخصص الواحد\". ومن ثم جاءت فكرة هذا البحث الذي يتناول المصطلح القرآني في كتاب المفردات في غريب القرآن الكريم للراغب الأصفهاني في ضوء علم المصطلح الحديث ومن خلال نظريات التعريفات القديمة للمصطلح مرورا بالمدارس الفكرية المعاصرة في علم المصطلح، مثل مدرسة (فينا) ومدرسة (براغ ) والمدرسة الروسية، وذلك للوقوف على البنية اللغوية التي ترسم الأطر الأساسية لمفهوم المصطلح القرآني، وكذلك البنية المفهومية بناء على نظرية المجالات الدلالية، ومقارنة المساحة المفهومية للمصطلح عند الأصفهاني نموذجا.