Explore the vast range of titles available.

تهدف الدراسة الحالية إلى التعرف إلى القيم المهنية في كلية الملك فهد الأمنية وانعكاساتها على السلوكيات الوظيفية لخريجيها. وتتلخص مشكلتها في السؤال الرئيس الآتي: ما انعكاس القيم المهنية في كلية الملك فهد الأمنية على السلوكيات الوظيفية لخريجيها؟ تكون مجتمع الدراسة من طلاب كلية الملك فهد الأمنية وعددهم (1228) طالباً، وتم استخدام أسلوب المسح الشامل لمجتمع الدراسة، والمنهج الوصفي التحليلي عن طريق المدخل المسحي باستخدام الاستبانة أداة لجمع البيانات. وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج أهمها: أن هناك ممارسة للقيم المهنية في كلية الملك فهد الأمنية بمتوسط (3.87 من 5) ، مرتبة تنازلياً كالتالي (قيمة احترام الرؤساء، قيمة الولاء للوطن، قيمة الانضباط، قيمة القدوة، قيمة الإخلاص، قيمة العدالة) ، وأن الطلاب في كلية الملك فهد الأمنية يكتسبون المهارات السلوكية الوظيفية اللازمة لضابط الأمن قبل تخرجهم بمتوسط (4.69 من 5)، وأن هناك تأثيراً للقيم التالية (الولاء للوطن، احترام الرؤساء، الانضباط، القدوة) على اكتساب خريجي كلية الملك فهد الأمنية للسلوكيات الضرورية لضابط الأمن. وخلصت الدراسة إلى توصيات عدة أهمها: تعزيز اكتساب خريجي كلية الملك فهد الأمنية للسلوكيات الضرورية لضابط الأمن، وإجراء تقويم مستمر لواقع اكتساب خريجي كلية الملك فهد الأمنية للسلوكيات الضرورية لضابط الأمن، والاستفادة من توفر القيم المهنية في كلية الملك فهد الأمنية بدرجة عالية لتحقيق أهداف الكلية.

هدف التقرير إلى عرض الندوة السابعة عن \"المجتمع والأمن\" بعنوان \" شبكات التواصل الاجتماعي وأبعادها الاجتماعية والأمنية\". وأوضح التقرير أن الجهة المنظمة هي كلية الملك \"فهد\" الأمنية ممثلة في مركز الدراسات والبحوث. كما تناول الجلسة الافتتاحية، والتي ألقى فيها كلاً من، اللواء \"سعد بن عبد الله الخليوي\" مدير عام كلية الملك \"فهد\" الأمنية كلمةً بهذه المناسبة، وكذلك العقيد الدكتور \" محمد بن عبد الله العمار\". وكشف التقرير عن الفعاليات العلمية للندوة، والتي تم توزيعها إلى أربع جلسات، إضافة إلى الجلسة الختامية. كما استعرض بعض الموضوعات التي تم مناقشتها في جلسات الندوة، ومنها، جرائم الأعراض عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وشبكات التواصل الاجتماعي وتأثيرها على الأمن الفكري، وإجراءات الحد من نشر الوثائق والمعلومات الحكومية السرية عبر وسائل الاتصال الحديثة، وإسهامات شبكات التواصل الاجتماعي في خدمة المجتمع وسبل تطويرها. وانتهى التقرير بالجلسة الختامية التي أُعلنت فيها عدة توصيات منها، العمل على تنمية الإحساس بالمسؤولية الدينية والوطنية لدى شرائح المجتمع كافة وتوظيف الجانب الديني والقيمي للحد من ارتكاب الأفعال المجرمة وخاصة المرتبطة منها بالجانب الأخلاقي، وكذلك تبصير أولياء الأمور بأهمية متابعة أبنائهم في استخدامهم لشبكات التواصل الاجتماعي وتوجيههم إلى الاستخدام الأمثل لهذه الشبكات وتعريفهم بالأخطار التي قد يواجهونها عبر هذه المواقع الاجتماعية وكيفية الوقاية منها وزيادة الوعي لديهم بقضايا الخصوصية والملكية الفكرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن مستويات الاحتراق النفسي وأبعاده الثلاثة، لدى أعضاء الهيئة التعليمية بكلية الملك فهد الأمنية حسب مقياس ماسلاش، والتعرف على علاقة كل من متغيرات (العمر، والمؤهل العلمي، ونوع الوظيفة، ونوع التخصص، والخبرة في مجال التدريس، والحالة الاجتماعية، ومستوى الدخل الشهري) بمستوى الاحتراق النفسي لدى أعضاء الهيئة التعليمية بكلية الملك فهد الأمنية.nولتحقيق هدف الدراسة استخدم الباحث مقياس ماسلاش للاحتراق النفسي، وطبقه على عينة الدراسة المكونة من (134) عضو هيئة تعليمية، يمثلون نحو (44.6%) من المجتمع المستهدف بالبحث.nوقد أشارت النتائج إلى أن مستوى الاحتراق النفسي لدى أعضاء الهيئة التعليمية بكلية الملك فهد الأمنية منخفض وفق تصنيف ماسلاش للاحتراق النفسي عدا متوسط درجة بعد نقص الشعور بالإنجاز فقد كان معتدلا وفق التصنيف نفسه السابق ووجود فروق ذات دلالة إحصائية في مستوى الإجهاد الانفعالي لدى العينة تعود لاختلاف أعمارهم وانه توجد فروق ذات دلالة إحصائية في مستوى الإجهاد الانفعالي لدى العينة تعود لاختلاف مؤهلاتهم العلمية كما أشارت النتائج إلى وجود فروق ذات دلالية إحصائية في مستوى نقص الشعور بالإنجاز لدى العينة تعود لاختلاف مستويات دخلهم الشهري وكذلك إلى عدم وجود فروق للتغيرات الأخرى

مجال الدراسة: الجامعات السعودية المختارة عشوائيا والمشاركة في الدراسة والمعهد الأمني للتدريب. أهداف الدراسة: 1-تحديد الموضوعات المتضمنة المقدمة في عينة من كتب علم النفس التربوي كواقع كمي قائم في أضيق نطاق؛ لكون التقويم الحالي بطبيعته يركز على الاهتمام بالجانب النوعي. 2-إبراز بعض الموضوعات التقليدية في الكتب المختارة علم النفس التربوي في الجماعات السعودية بهدف المساعدة في تحسين ما يقدم لمعلمي المستقبل أو الدارسين في هذا القرار. 3-الإفادة من مما تقدمه النظرية البنائية الاجتماعية، من رؤية بحسب وجهة نظر بياجيه وفيجوتسكي. 4-الكشف عن نقاط الضعف والقوة في الكتب المقررة، لتقديم وجهة النظر البديلة للموضوعات التي يقترح الباحث تضمينها لهذا المقرر، وعرض ذلك كبديل إرشادي تدريسي مقترح نتائج الدراسة: 1-ركزت معظم المقررات على نظريات التعلم التقليدية القديمة، كالسلوكية، والمعرفية، والوظيفية والجشطلت، دون توجيه أي استدراك عليها. 2-تتفق معظم الجامعات في تدريس كتب متشابهة على كتب مثل كتب أبي حطب وصادق وجابر والنشواتي والزغول، ولا ينكر الباحث أن معظمها حديث الطباعة إلا أن المعلومات المتقدمة فيها قديمة. 3-رغم دعوة الدراسات السابقة. على قلتها، إلى تقويم وتطوي على النفس التربوي إلا أنها لم تقدم المحتوي البديل والمقترح لها، وقلما وجد الباحث كتابا لا يورد مصطلح العملية التربوية، ولكن دون ذكر لأطراف تلك العملية الفاعلة: المعلم نشط، والطالب المتعلم نشط، والبيئة إذا أشركت في العملية التعليمية تصبح نشطة (يمكن العودة لفاعلية العملية التربوية وأطرافها النشطة من كتاب فيجوتسكي، 1433ه: ص ص103-109). 4-هناك حاجة ملحة لتقويم مقررات علم النفس التربوي، وتطويرها في الجامعات السعودية لتواكب عملية إعداد دارسيها لمهنة المستقبل، وذلك بالتركيز على تنمية القدرات المعرفية للمتعلمين، وتقديم مصطلحات تفيدهم كالأدوات النفسية، والمشاركة الموجهة، والتعلم التعاوني. 5-عند مقارنة الكتب المقررة في هذه المادة بكتب أخري مترجمة فيها تعرض لمحتوي علم النفس التربوي معتمدة على نظريات حديثة تستحث قدرات المتعلم غير مكتملة النضج (وهي في طور النمو)، وتجعله مشاركا نشطا في تعلمه ككتاب علم النفس التربوي-أنيتا ولفولك كمثال في هذا السياق، وعادة ما يشار إليه أيضا في الدراسات العلمية في هذا الحقل باعتباره كتابا مميزا. 6-عرض الباحث محتوي مقترحا للمقرر وللنظرية البنائية الاجتماعية كبديل للنظريات الكلاسيكية الأخرى، التي تنطبق دراساتها على الحيوان، في معظمها، باستثناء مدرسة الجشطالت، مما جعلها مثار انتقاد وإشكاليات أكثر من كونها تفيد في تقديم إجابات للتعلم، مع قناعة الباحث بما أورده كل من كون في كتابه: بنية الثورات العلمية، وتأكيده على أن النظريات لا تموت، بل هو يري أن النظريات الجيدة هي التي تفسح المجال لغيرها. ويؤيد كون أيضا وينك وبتني، 143ه من إمكانية الاستفادة من النظريات في مختلف المواقف لكن هذه الرؤية تعد مكملة للجشطالت، وذلك بتأكيدها على تعلم المفهوم، وترقي المعرفة عند بني البشر بطريقة تفوق أي تعلم آخر.