Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
74
result(s) for
"لبنان سياسة ثقافية"
Sort by:
إطلالة تاريخية على أحوال الشيعة ونشأة مؤسساتهم التعليمية
by
الكردي، خالد
,
القوزي، محمد علي
,
شمص، بلال
in
EDUCATIONAL INSTITUTIONS
,
EDUCATIONAL POLICY
,
LEBANON
2025
تبحث هذه الدراسة في تاريخ التعليم الشيعي في لبنان، مركزة على نشأة وتطور الحوزات الدينية ودورها في تعزيز الهوية المذهبية للطائفة الشيعية منذ العصور الوسطى حتى مطلع القرن العشرين. تنطلق من إشكالية تتعلق بتأثير التحولات السياسية والاجتماعية على التعليم الشيعي، وكيف تمكنت الطائفة من الحفاظ على هويتها رغم التحديات. اعتمدت الدراسة المنهجين التاريخي والوصفي، وتناولت دور الهجرة العلمية إلى العراق وإيران في بناء صلات معرفية أسهمت في نشوء مؤسسات تعليمية لبنانية فاعلة، مثل مدارس جزين، ميس الجبل، وشقراء. خلصت الدراسة إلى أن الحوزات الشيعية شكلت فضاء مستقلا للتعليم والتكوين العلمي، بعيدا عن هيمنة السلطة، وأسهمت في إنتاج نخب علمية حافظت على التراث الديني والفكري للطائفة، وجعلت من التعليم وسيلة مقاومة ثقافية وحصنا للهوية الشيعية.
Journal Article
عيوبنا شوائب تقافتنا
2022
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان عيوبنا شوائب ثقافتنا. عرض المقال اهتمام اللبنانيين بالثقافة حيث يعد علامة فارقة في المحيط العربي، وتضمن العديد من النماذج لمدعي الثقافة لتكشف عن عدو الثقافة ونقيضها. عرض النموذج الأول المفكر ميشال سيرس والذي ذكر أن ثقافة الفرد تُعرف بما ينقصه، ومن الملاحظ أن الديمقراطية في لبنان تفلت الخطاب الشعبي عند فئة من الناس والخطاب الرسمي لدى معظم القيادات السياسية. وتناول النموذج الثاني المفكر بول فاليري ومقولة أن الشهادة هي العدو القاتل للثقافة، فالتعصب طعنة في قلب الثقافة. وتضمن النموذج الثالث مقولة المفكر مكسيم غوركي وجاء فيها أن الثقافة تبدأ حيث يُعامل العامل والعمل باحترام، فالثقافة هي روح الديمقراطية. واستعرض النموذج الرابع المفكر ليونيل جوسبان أن الثقافة تظهر في الاحتكام إلى العقل وفي الاعتراف بما للآخر من حق مهما كان زهيداً. وعرض النموذج الخامس رأي المفكر الماريشال فوش وهي أنه ليس هناك أناس مثقفون وليس هناك إلا أناس في طور التثقف. واختتم المقال بالإشارة إلى ضرورة نقد الثقافة اللبنانية وذلك لوضع اليد على جراحها وشوائبها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"
Journal Article
قراءة فكرية لثقافة التعايش السلمي في المجتمعات التعددية عند السيد موسى الصدر
2020
باتت الحاجة ملحة في البحث بمواضيع تدرس بجنباتها العلمية والأكاديمية طبيعة الشخصيات العربية والمحلية المتنورة وذات الخطاب الإنساني المعتدل كالسيد \"موسى الصدر\" والذي قرأ الواقع العربي المعاصر من زاوية مهمة، مثلت الجانب الهش في العلاقات المجتمعية الداخلية التي تربط المجتمعات العربية المتنوعة على حد سواء، خاصة إذا ما علمنا أن التعددية بمختلف مجالاتها الإنسانية والاجتماعية والدينية والمذهبية والعرقية شكلت ركيزة مهمة للمجتمعات تلك، بل وباتت بمجموعها تمثل \"مفاصل رخوة\" يمكن الولوج من خلالها لتفتيت أواصر التلاحم الاجتماعي أولا وإضعاف مجالات التعايش بين الشركاء على أقل تقدير لتحقيق مآرب جلها استعمارية خارجية ليست ببعيدة عن أهداف القوى الغربية في التأريخ الحديث، لكن بلباس جديد تقتضيه المرحلة المعاصرة. وما الأطروحات التي تناولها الباحث عن تلك الشخصية المتنورة وخاصة الاجتماعية منها ذات الصبغة الداعية إلى التعايش بكافة أبعاده إلا دليلا واضحا عن حاجة الأمة المعاصرة وعلى كافة المستويات ليبقى التراص والتعاون والتعايش قائما بين زيجة المجتمعات العربية كما ذي قبل.
Journal Article