Explore the vast range of titles available.

يعمد هذا البحث إلى دراسة الإشاريات التداولية في شعر لبيد بن ربيعة العامري دراسة أدبية، فالإشاريات فرع من فروع التداولية التي اهتمت بالخطاب الأدبي. وقد تناولت الدراسة في هذا البحث على ثلاثة أنواع من الإشاريات، كالإشاريات الشخصية والإشاريات الزمانية، والمكانية. ولأهمية الإشاريات في الخطاب الأدبي قديما وحديثا، كان لها نصيب وافر في شعر لبيد بن ربيعة العامري، لذا أخذت مأخذا واسعا في ديوانه، ولأجل ذلك اعتمدت في دراستي لها على صوت الشاعر في تحليل النصوص، التي كان أكثرها قصائد مدح لقبيلته وحكم عامة، فضلا عن الأطلال التي تناولها في شعره، والتي تحدث بها عن المرأة. إن الإشاريات التداولية التي ذكرها الشاعر في شعره استعمل فيها مختلف ضمائر الخطاب وأسماء الإشارة التي تدل على المكان، اليوم، والآن التي تدل على الزمان. وفي هذا البحث لم أتناول كل الإشاريات التي وردت في شعره، بل اقتصرت على الإشاريات المهمة. ففي الإشاريات الشخصية درست الضمائر مثل (أنا، وهم، ونحن) ولكن هذه الضمائر أغلبها جاءت مضمرة، أما في الإشاريات الزمانية تناولت (اليوم، والآن، والدهر)، فضلا عن الإشاريات المكانية، ومن الجدير بالذكر أن الإشاريات المكانية التي درستها جاءت مضمرة بحسب الغرض الذي درسته.

تتغيى هذه الدراسة الكشف عن دواعي قول لبيد بن ربيعة العامري معلقته الميمية الشهيرة، التي أنكر جل النـــقاد القدامى والمحدثين معرفة حدثها الجلل، الذي رمض نفس لبيد واستدر منه القول، وكان سبب ميلادها، ما أدى إلى تغريب معانيها عن موضوعها الرئيس في شروح المعلقات كافة. وإن كنت مستفيدا في هذه الدراسة من كل المناهج القديمة والحديثة من غير استثناء، إلا أنني وجدتني متوسلًا المنهج العقلي ومستنطقًا من خلاله كل الأسماء الواردة في النص، ومتتبعا إيحاءاتها ودلالاتها الغائبة، ومعولا على نية الشاعر، وهدفه الذي تبينه دواعي القول القائمة في نفسه، ومستعينا بعد ذلك كله بالمعاجم اللغوية والجغرافية.

تناول البحث دراسة في التعريف بلبيد ومعلقته، محاولة أن ترسم صورة فنية للبقرة الوحشية من خلال وصف الناقة، وتشبيهها بالبقرة الوحشية جمالا، وحركة وطوفا، ثم فجيعة، وحيرة وألما. ومحور الدراسة هو التشكيل الجمالي للوحة البقرة الوحشية التي تشغل سبعة عشر بيتا من الشعر في المعلقة، ويتخلل اللوحة ألوان مختلفة تعكس معاني الألم، والحيرة، والفجيعة، والصراع من أجل البقاء. ويلي ذلك مجموعة من العناوين ذات العلاقة بلوحة البقرة الوحشية وما فيها من إضاءة، وما انطوت عليه من ثنائيات متضادة، مثل: البقاء والفناء، والحياة والموت، والحركة والسكون، ولبيد ذو حس مرهف، ودقيق النظر والتأمل في الحيوانات التي تعيش في بيئته، وتلازمه في حله، وترحاله، وبدا ذلك واضحا في تعبيره عن إحساسه، وشعوره بالبقرة الوحشية تارة، وبتعبيره عن إحساسات البقرة تارة أخرى. وتكمن أهمية البحث في تقديم رؤية تكشف عن التشكيل الجمالي للوحة البقرة الوحشية من خلال تجربة لبيد الشعرية المشحونة بصراع نفسي داخلي يلفه طابع التوتر والقلق، فكانت أبياته الشعرية منفذا للخروج من صراعاته النفسية، وهمومه وكربه. ويقوم البحث على المنهج التحليلي لوضع لبنة في دراسة التشكيل الجمالي للوحة البقرة الوحشية في معلقة لبيد، ودراسة جانب أدبي في تراث الشاعر دراسة تحليلية تلقي الضوء على أسلوبه الأدبي. وفي نهاية الدراسة خاتمة تشمل على عدة نتائج تبرز من خلالها أهم أحداث اللوحة وملامحها الفنية، ثم تأتي قائمة ببلوغرافية بمصادر الدراسة ومراجعها.

هدف البحث إلى التعرف على \"لبيد والذكري المستديرة \"مرايا السيرة، وأصداء النص\". وتناول البحث ثلاثة نقاط منها: أولاً \"ومضة لسيرة طويلة\" حيث يمكن تلخيص سيرة \"لبيد بن ربيعة\" باختصار اضطراري في أنه أحد شعراء المعلقات السبع، وأحد الخمسة الكبار المتفق عليهم بين حماد الراوية والقرشي، والشاعر الوحيد منهم الذي أسلم حقيقة، وحسن إسلامه، وروى عن النبي صلي الله عليه وسلم، واقترن اسمه شأن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، بالدعاء له برضا الله عز وجل، في كتب التراجم والأدب والتاريخ بوصفه صحابياً جليلاً رضي الله عنه، وامتد هذا التقدير والإجلال إلى ابنتيه من بعده. ثانياً \"لبيد وذكرى بروست\". ثالثاً \"تيمات السيرة المتوهجة\". كما استعرض البحث عدة نقاط منها: أولاً \"مرايا السيرة\" وتضمنت \"الفحل الحزين، والحزن الأبدي/تيمة لبيد وأربد، وشخصية البطل، وأخلاق الفرسان\" ثانياً \"أصداء النص\" وتضمنت \"لبيد وتقاليد القصيدة الكلاسيكية، واستدعاء التيمة وتداعي المعاني، والارتداد العكسي بين التناسل والمعارضة، والتناص والمتلقي المختلف\". واختتم البحث بالتناص والمتلقي المختلف، ورأى أن وراء المتلقين المعجبين شديدي الولع يقف متلق مختلف شديد الرفض والاختلاف، فوضح البحث ذلك من خلال الموازنة بين شاعرين تلقيا شعر لبيد وسيرته، أحدهما بالموافقة والتواشج والذوبان والتماثل تقريباً في الرؤية للوجود، والحياة، والموت، وهو ما يمثله الشاعر الفلسطيني \"محمود درويش\"، ولآخر هو الشيخ \"محمد محمود الشنقيطي\" الذي يمثل موقف الرافض المتهم للبيد بانتمائه إلى مواقف المشركين والكفار الذين عكفوا على رثاء ذويهم من أهل الضلال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يفتتح لبيد قصيدته بموقف فني مفتعل يعكس من خلاله الواقع الحاضر بما يحمل من ضعف وشيخوخة، وتكون المرأة اللائمة طرفا مهما في هذا المنفذ الفني. - وعندئذ يستحضر الماضي بكل ما يحمل من معاني القوة وعنفوان الشباب منطلقا من فكرة: ان لم يكن تفادي الكبر والموت ممكنا فأن الخوف لافائدة منه. - ويشكل هذا المشهد مقطعا مكثفا من القصيدة يأتي على شكل شريط طويل من الذكريات يتناسب مع طبيعة الاستذكار مستعرضا. من خلاله كل قيم الفروسية التي يتمتع بها من كرم وشجاعة وايثار ومخاطرة في الرحلات على ظهر فرس او ناقة.

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن طرق التشاكل ومختلف أبعاده السيميائية والجمالية في معلقة لبيد بن ربيعة، لتصور لنا خلجاته النفسية ودلالات تفكيره وتأملاته في الوجود كالحياة والموت، حيث انطلقت هذه الدراسة من مقدمة ثم فصلين نظري وآخر تطبيقي، خصصنا في الأول مفاهيم حول التشاكل، أما الفصل التطبيقي فقمنا باستخراج عناصره؛ الصوتي، التركيبي والدلالي في المعلقة، رغبة في الإجابة عن الأسئلة الآتية: ما التشاكل؟ وفيم تتمثل عناصره في المعلقة؟ وما أهم القيم الجمالية والدلالية التي يفصح عنها؟