Explore the vast range of titles available.

يعنى هذا البحث بمضامين ومآلات شرط النبي صلى الله عليه وسلم المتعلق بالسب ونحوه؛ ويهدف إلى جمع أبرز الأحاديث المقبولة في هذا الباب، ودراستها، وتحليلها تحليلا دقيقا مبنيا على الأصول العلمية؛ وذلك لبيان مضمون شرط النبي صلى الله عليه وسلم وكشف مشكله، وإظهار أبعاده، وقد سلكت في هذا البحث المنهج التحليلي الوصفي، وخلصت منه إلى عدة نتائج، منها: أن شرط النبي صلى الله عليه وسلم يأتي في سياق جوانب معتبرة من البعد التشريعي والبعد الأخلاقي والبعد الاجتماعي، وأن فهم السنة النبوية لا يستقيم إلا بأن يكون وفق الأصول العلمية المعتبرة، وأن اجتزاء متون السنة النبوية من سياقها هو سبب من أسباب الفهم الخاطئ لها، وأن الشمولية في دراسة متون السنة النبوية ستؤدي إلى الشمولية في النتائج، وتنوعها تنوعا مفيدا مطلوبا، وقد أوصيت: بدراسة الأحاديث الواردة في بشرية النبي صلى الله عليه وسلم دراسة موسعة من جهتي الرواية والدراية.

من خلال دراستنا للروايات التي وردت في تاريخ الطبري عن الحقبة الأولى من حقب التاريخ الإسلامي تلك الحقبة التي تشكلت فيها النواة الأولى لذلك التاريخ والتي بُني على أساسها فيما بعد كثير من الأحكام، يتضح لنا إن تلكم الحقبة على أهميتها وعناية رواد التدوين التاريخي المسلمين بها ظلت في كثير من جوانبها غامضة وغير واضحة المعالم، فحتى مؤرخ مثل الطبري الذي أمتاز بجمع الروايات المختلفة وذات المنابع المتعددة نجد هذه المرحلة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم- بشكل خاص وحياة المسلمين عامة - نجدها غير واضحة ومشوشة، ونجد رواياتها تتشابك في بعض الأحيان وتتضارب وتتناقض في أحيان أخرى، فمثلا نجد الرواية التي تتحدث عن شق صدر النبي الكريم من ملكين، نجدها تروى أول مرة عندما يتحدث عن سنوات رضاعة النبي في بني سعد، ونجدها مرة أخرى عندما يتحدث عن كيفية معرفة النبي صلى الله عليه وسلم انه نبي من الله.nوكذلك يمكن للذي يطلع على روايات هذه الحقبة أن يعرف إن معظم مصادر الطبري عنها هم رواة الحديث والسنة المشرفة سواء العدول منهم أم المجروحين من وجهة نظر المختصين في هذا الجانب، والطبري على حرصه في ذكر مصادره ودقته وأمانته التي لا يدانيها الشك إلا انه حرمنا من معرفة من إي من كتب أولئك المحدثين والرواة والإخباريين والمؤرخين ينقل، فهو لا يذكر أسماء كتبهم، وهذا لا يقلل إطلاقا من قيمة الجهد العلمي المتميز الذي ضمه الطبري بين دفتي كتابه ولولا هذا الجهد لظلت كثير من جوانب التاريخ الإسلامي في طي المجهول لأنه نقل عن كتب فقدت ولم يظل لها اثر ونقل عن رواة ومحدثين كان من شروط قبولهم علميا ان يرووا من حفظهم وليس من كتاب مدون، لذا فأن تاريخ الطبري كان وسيظل منهلا لا يستغنى عنه لمن يدرس التاريخ الإسلامي سواء عن هذه المرحلة التاريخية المهمة أو عن المراحل الأخرى التي كتب عنها الطبري.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان رسول الله وخاتم النبيين. المطلع على التراث الإنساني الفكري والأدبي والفلسفي والتاريخي ونحوه يقع بصره على الكثير من آراء ومقولات عدد هائل من المنصفين ممن قالوا كلمات مشرقة منصفة في إمام الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه، ولا شك أن المسلم الصادق المحب لنبيه لا يسعه إلا أن يهش ويحتفي بهؤلاء الناس الذين صدرت عنهم تلك الكلمات والشهادات الطيبة، لأن الإسلام نفسه أمرنا برد الحسنى وعدم إنكار المسالك الراشدة لأهل الفضل من الخلائق، وثانيها لأن هؤلاء الناس ترفعوا عن التعصب المقيت الذي يتمثله أو يدعو له لفيف من الناس في الغرب بإيعاز من الصهيونية العالمية، وذكر المقال كلمات الفيلسوف جان جاك روسو والفيلسوف غوستاف لوبون، والكونت هنري دي كاستري، والمستشرق جان بيرك، والفيلسوف الفرنسي المسلم الراحل روجيه جارودي رحمه الله. واختتم المقال بالتساؤل عن هؤلاء المستهزئين وناشري الرسوم المسيئة لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم إذا تسنى لهم الاطلاع على أقوال وشهادات كبار أدبائهم وفلاسفتهم في هذا النبي الإنسان الذي أرسل رحمة للعالمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على طبقة من لهم رؤية وحكم حديثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم. اعتمدت الدراسة على المنهج الاستدلالي، والنقل عن اهل العلم على كتبهم. تناولت الدراسة ثلاثة مباحث، المبحث الأول: تعريف الطبقة والرؤية والصحبة لغة واصطلاحاً، وتناول المبحث عدة عناصر، العنصر الأول: تعريف الطبقة. العنصر الثاني: الرؤية. العنصر الثالث: الصحبة. المبحث الثاني: إثبات الصحبة بمجرد الرؤية أو نفيها، فقبل الحديث عن إثبات الصحبة بمجرد الرؤية أو نفيها لابد من الحديث عن أقسام الصحبة، والمتتبع لأقوال الائمة وصنيعهم يجد أنهم يراعون أثر ذلك الصحبة التي يقصدونها في كل مقام، فإن أرادوا العدالة وأصل الصحبة فالمعتبر عندهم مجرد الصحبة ولو كانت يسيرة، أو رؤية النبي فقط، وإن أرادوا الرواية واتصال السند فالمعتبر عندهم الصحبة المستلزمة للسماع والرواية، وعندما يتكلمون عن حجية قول الصحابي وعدمها فالمعتبر عندهم الصحابي الفقيه الذي طالت مجالسته للنبي صلى الله عليه وسلم ومتابعته له فيحصل له بها الفقه والعلم. المبحث الثالث: حكم حديث من له رؤية عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويمكن تصنيفهم من حيث إمكانية التحمل والسماع، الصنف الأول: من كان يمكنه التحمل والسماع، الصنف الثاني: من لا يمكنه التحمل والسماع. واختتم البحث بعدد من النتائج، ومنها: أن الراجح في حد الصحابي أنه من لقى النبي صلي الله عليه وسلم ولو لحظة مؤمناً به، ومات على الإسلام. كما توصلت النتائج إلى أن أقوال الائمة تدل على أنهم يراعون أثر الصحبة التي يقصدونها في كل مقام، مما قد يكون سبباً لتعدد أقوال الإمام الواحد في الرجل الواحد، وتفسيراً للتعارض الذي يحصل أحياناً بين قوله وصنيعه، وقد يكون تعليلاً للاختلاف بين أقوال الائمة كذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

سلط المقال الضوء على الصحيفة الفرنسية والإساءة لخير البرية صلى الله عليه وسلم. فإن شريعة الإسلام تفرض على كل مسلم أن يجعل مرجعيته كتاب ربه، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فالله سبحانه وتعالى يقول (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)، فإن منهجية الإسلام في التعامل مع الفتن منهجية راشدة، تقوم على الإقناع الحكيم، والإرشاد الرصين، وإقامة البراهين، افحاماً للخصم من جهة وتبياناً لحقائق قد تبدو غائبة وإرساء لقواعد يذخر بها الدين وعلى رأسها مكارم الأخلاق. وأشار المقال إلى حادثة الاعتداء على الجريدة الفرنسية مؤخراً، قامت قيامة الغرب والعالم كله، ضد ما اسموه بالإرهاب الإسلامي، رغم اعتراف البعض من قادتهم، بأن الإرهاب ليس له أرض ولا دين، وأن أي تصرف من أفراد عابثين ممن ينسبون أنفسهم إلى الاسلام، والإسلام منهم برئ، ويجرم فعلهم، ويحرم الاعتداء على النفس البشرية المعصومة أياً كان دينها، وقد تغاضى أصحاب المسيرة عن الإساءة الجديدة الملهبة لمشاعر مليار ونصف المليار مسلم ، ومع أن التحقيقات ما تزال جارية ولم يعلن شيء عن تفاصيلها، إلا ان التهم المعدة مسبقاً قد ألصقت على الفور بالإسلام والمسلمين، وهو دليل على تربص الغرب بالمسلمين وكراهيته لهم، ومحاولة إلصاق كل جريمة أو نقيصة بهم وبدينهم، ورسولهم صلى الله عليه وسلم. وتناول المقال ما نشرته الصحيفة الفرنسية (شارلي إبيدو) في أول أعدادها بعد الهجوم الذي اودى بحياة عدد من صحفييها، متضمناً رسماً كاريكاتوريا جديداً على غلافها للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وتظهر صورة غلاف الصحيفة التي تعرضت من قبل لانتقادات من المسلمين لنشرها رسوماً مسيئة للنبي محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في صورة رجل معمم وهو يبكي وتحته كلمات تقول بالفرنسية (كل شيء قد غفر) بينما يمسك بلافته مدون عليها (أنا شارلي)، ولم يكن مستغرباً ما حدث في فرنسا من اعتداء وحشي على مقر صحيفة (تشارلي إبيدو) المثيرة للجدل؛ إذ دأبت الصحيفة الفرنسية بشكل ملحوظ على إثارة السخط العام لدى المسلمين. وختاماً إن الدين الحنيف يحث على نبذ الأفعال الإجرامية، وأن يتعايش المسلمون في تلك الدول مظهرين سماحة الإسلام مع الآخرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

سلط المقال الضوء على قصة من القصص الواهية وهي قصة اليهودي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحُجُب؛ حيث روي عن أبي هريرة \"\"أن رجلًا من اليهود آتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم هل احتجب الله عز وجل عن خلقه بشيء غير السماوات والأرض\"\". وقد أخرج هذه القصة الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللحمي الطبراني المتوفي سنة 360هـ، كما أخرجها الحافظ أبو نعيم في \"\"الحلية\"\"، وأبو الشيخ في \"\"العظمة\"\"، وأورد هذا الطريق أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي في \"\"إثبات صفة العلو\"\". وخلص المقال بتنبيه شيخ الإسلام ابن تيمية فقد قال في مجموع الفتاوى \"\"قول النبي صلى الله عليه وسلم \"\"حجابة النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلفه\"\"، فهي حجب تحجب العباد عن الإدراك كما يحجب الغمام والسقوف عنهم الشمس والقمر فإذا زالت تجلت الشمس والقمر، وأن الجهمية لا تثبت له حجابًا أصلًا لأنه عندهم ليس فوق العرش. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

هدفت المقالة إلى التعرف على رسول الإسلام. فكثير من المفتونين يجهلون السيرة العطرة لنبي الإسلام (صلى الله عليه وسلم)، لكن جهلهم به أدى بهم إلى اتهامه، واتهام شريعته واتباعه ظلما وعدوانا، ولقد قرأ عقلاؤهم عنه، وأنصفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدوا أنه مبرؤ من كل ما يشين، لأنه في الحقيقة أرسل رحمة للعالمين. واستعرضت المقالة نماذج ومواقف تدل على عدل وقسط (صلى الله عليه وسلم) في معاملة غير المسلمين، وحرصه على هداية الناس، وليس قتلهم. كما كشفت عن وفاء الرسول (ص) للعهد، وإن كان مع المشركين، ومنها عند هجرة حذيفة بن اليمان وأبيه، وبئر معونة، وفي صلح الحديبية. وختاما فهل رأي العالم الإنساني والتاريخ البشري رجلا مثل محمد صلى الله عليه وسلم تعرض برسالته إلى الناس كافة، فتعرض في دعوته للأذى من الخاصة والكافة، ثم هو مع هذا كله حليم صبور، كريم شكور، عفو غفور، نعم لم ير ذلك إلا في محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان خلقه القرآن، ولهذا لخص الله تعالي هذا الشخص الكريم، في قوله تعالى: \"\" وإنك لعلى خلق عظيم\"\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

ختم الله الديانات السالفة بدين الإسلام إذ قال عز من قائل \"من يتبع غير لإسلام دينا فلن يقبل منه\" فجعل تبليغه والدعوة إليه من أفضل الأعمال واصطفي محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا لتبليغ دينه فبني الإسلام على الدعوة والحكمة والموعظة الحسنة إذ قال عز من قائل (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) وبعد ما نصر الله الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم على المشركين والمنافقين والكفار وأسس قاعدته الدينية والسياسية شرع بإرسال رسائله الدعوية إلى الملوك ليدعوهم إلى الإسلام فاستخدم فيها الأساليب البيانية والبلاغية في عبارات موجزة؛ شريفة الألفاظ وتراكيب جليلة المعاني فمن خلال هذه الورقة ركزنا فيها على كشف جماليات النص. ما تضمنته رسائل رسول الله صلى الله عليه وسلم العالمية هي رسائله التي بعثها إلى الحكام والأمراء ليدعوهم فيها إلى اعتناق الإسلام حتى تؤمن شعوبهم تبعا لهم وهذا الأمر حصل بعد ما رجع من الحديبية فبعث برسائله الدعوية إلى ملك الفرس، الروم، الحبشة، البحرين، و ... فبها آمن البعض ولم يؤمن آخر فانتشر الإسلام عبر الدعوة والجهاد تحت راية الإسلام.