Explore the vast range of titles available.

يعد الدكتور رجاء عبد المنعم جبر أحد الأساتذة الأكاديميين المصريين الذين أسهموا من خلال دراساتهم النظرية والتطبيقية في تطوير الأدب المقارن والاتجاه به إلى وجهة جديدة مغايرة؛ فبعد أن حمل محمد غنيمي هلال لواء المدرسة الفرنسية التي تقوم على إثبات العلاقات التاريخية بين الآداب محل المقارنة، أظهر رجاء جبر، في حقبة لاحقة، ميلاً واضحاً إلى المدرسة الأمريكية التي تطرح الجانب التاريخي وتعول كثيراً على الدراسة النقدية التحليلية للأعمال الأدبية. ويحاول هذا البحث التعريف بالدكتور رجاء جبر، ويتبع المنهج الوصفي في الكشف عن جهوده في ميدان الأدب المقارن على مستوى الترجمة والتنظير والتطبيق، موضحاً ما أحدثته هذه الجهود من أثر في تطوير هذا العلم في سياقه التاريخي، ثم يقف على أهم ملامح منهج البحث عنده.

تهدف هذه الدراسة إلى إبراز دور المدارس الأدبية في الارتقاء بالأدب، وأهم مدارس النقد الحديث وأثرها على الأدب. وتتأتى أهمية هذه الدراسة من أهمية المدارس الأدبية عند نقاد الحداثة والتوسع في شعر التفعيلة، وإدخال التعديلات الجديدة في الأسلوب الشعري، وإعادة تشكيله. وقد حدتنا طبيعة البحث إلى اتباع المنهج التأصيلي للمذاهب الأدبية، ووصف الظواهر الاجتماعية، والإنسانية. وخرجت الدراسة؛ تحقيقاً لهدفها في مدخل، وثلاثة مباحث، جاء أولها موسوماً بالمدرسة الكلاسيكية (الجذور والخصائص)، وثانيها وسم بالمدرسة الرومانسية. (الجذور والخصائص) وثالثها وأخيرها جاء تحت عنوان: المدرسة الواقعية (الجذور والخصائص). هذا والله نسأل أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم، مشفوعاً بالقبول، داعماً للدراسات الأدبية المعاصرة.

يتناول البحث دراسة مقارنة، بين قصيدتين لشاعرين، ينتمي كل واحد منهما لقومية مختلفة، والرابط المشترك بينهما قيمة النصيحة، وذلك ضمن الأدب المقارن، المندرج تحت الدراسات الأدبية والنقدية، وبعد مقدمة تم فيها بيان نشأة الأدب المقارن، تم اختيار قصيدتين، للمقارنة بينهما، إحداهما لشاعر هندي، كتب قصيدته باللغة الأوردية، والأخرى لشاعر عربي عباسي، وتمت المقارنة بتحليل القصيدتين من ناحية فنية، وبيان أوجه الاختلاف والشبه بين القصيدتين، وصولا إلى الخاتمة، وما فيها من نتائج وتوصيات. والله الموفق

هدف البحث إلى التعرف على الأدب المقارن الواقع وآفاق المستقبل. وتتم المقارنة بطبيعة الحال بين شيئين كحد أدنى يتفقان قليلاً أو كثيراً في موضوعيهما ومضمونيهما وطبيعة تركيبتهما. وانطلقت المدرسة الفرنسية التقليدية في الأدب المقارن من مفهوم التأثير والتأثر، وهو مفهوم يستند على تاريخ الأدب، والأدب الأوروبي تحديداً وأدى انتقاد هذا القصور وغيره في المدرسة الفرنسية إلى ظهور مدرسة أمريكية تنادي بضرورة تحرير الدراسات المقارنة من إسار تاريخ الأدب والنظر للإبداع الأدبي باعتباره نشاطاً إنسانياً لا تحده حدود، وظل المقارنون العرب يتأرجحون بين هاتين المدرستين، وفقاً للبلاد التي تلقوا فيها دراساتهم، فأثرت ثقافتها على خياراتهم، وتركت بصماتها على مقارناتهم. وتناول البحث المدرسة الفرنسية، وضعف دورها كذلك بفعل ظهور جملة من الاتجاهات النقدية الحديثة، وتطرق إلى المدرسة الأمريكية، وأشار إلى الأدب المقارن في البلاد العربية. واختتم البحث بأنه تطرق بإيجاز شديد لكيفية إجراء المقارنة، قبل تناول تطور منهجية الأدب المقارن حيث بدأ بأقدم مدرسة في هذا المجال ألا وهي المدرسة الفرنسية التي تعتمد على تاريخ الأدب المستمد من الوثائق تقيم بموجبه مدى تأثر عمل بآخر أو تأثيره عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشفت الورقة عن الوجه الآخر للأدب المقارن: المدرسة الفرنسية أنموذجاً. وانقسمت الورقة إلى عدد من النقاط، أشارت الأولى إلى مفهوم الأدب المقارن، حيث يعرف الأدب المقارن. وأظهرت الثانية على إرهاصات الأدب المقارن، ومنها المدرسة الفرنسية التي يطلق عليها المدرسة الفرنسية التقليدية، والتي تعد أول اتجاه ظهر في الأدب المقارن مع بداية القرن التاسع عشر واستمرت كاتجاه وحيد في الأدب المقارن إلى غاية أواسط القرن العشرين. واستعرضت الثالثة الشروط الصارمة التي أعلنت عنها المدرسة الفرنسية والمعتمد عليها كأساس قوي ومرجع للمقارنة، ومنها أولاً: العدد والنوع. ثانياً: الرابط التاريخي بين العملين الأدبيين. ثالثاً: أن يكون المؤثر أدباً موجباً والمتأثر أدباً سالبا. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن المدرسة الفرنسية لم تنفصل عن الفكر السائد آنذاك، الفكر التدميري لآداب الشعوب بضمها للأدب الفرنسي، أو أي أدب آخر مالم يتوفر فيه البعد التاريخي للتأثير، وعامل اللغة وهنا بالذات تضمن فكرة اللغة الفرنسية المفروضة على البلدان التابعة لـ \"فرنسا\" إبان الاحتلال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

سلطت الدراسة الضوء على قضايا الاتجاه التوزيعي في الدرس العربي المعاصر من خلال دراسة مقارنة. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي، والمنهج المقارن. وارتكزت الدراسة على عدة عناصر هي: العنوان الذي فضل كل دارس أن يعنون به لهذا الاتجاه، التسمية التي أطلقت على هذا الطور من الدرس اللغوي، والتسمية التي أطلقت على المشتغلين به من اللغويين، والمؤسس والأعلام لهذا الاتجاه اللغوي، والموقع بين المدارس اللغوية، والتأثير والتأثر بين الاتجاه التوزيعي وما قبله وبعد من اتجاهات لغوية، وتحليل المكونات المباشرة، ومفهوم التوزيع، والمعيار الضابط له، وأنواع التوزيع، والتحويل عند التوزيعيين، وموقف التوزيعيين من المعني. وبينت نتائج الدراسة أن قضيتا المؤسس ومفهوم التوزيع كانت من أكثر القضايا تناولا من الدراسين واتفاقا في المضمون، وأن قضية التحويل عن التوزيعيين كانت أقل القضايا تناولا من الدارسين، بينما كانت قضية العنوان الذي فضل كل دارس أن يعنون به لهذا الاتجاه هي أكثر قضية اختلافا واضطرابا من حيث التناول. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى استعراض تاريخ الادب المقارن وتطوره. تناول البحث اتجاهات الادب المقارن والتي تمثلت في اتجاهين، الاتجاه الأول: المدرسة الفرنسية، والتي اعتمد الادب المقارن عند أنصارها على عاملين أساسيين، أولا: اختلاف اللغة، فيشترط أن تكون الآداب التي تقارن مكتوبة بلغات مختلفة فمهما كانت الموازنات بين أدباء لغة واحدة علي قدر كبير من الأهمية فهي تساهم في خدمة آداب اللغة القومية إلا أن هذه الموازنات لا تعد من الادب المقارن في شيء فمثلاً إذا عقدت موازنات بين شعر أبي العلاء وشعر أبي العتاهية في الادب العربي، فإن هذه الموازنة لا تخدم إلا اللغة العربية وحدها. ثانياً: العلاقات التاريخية، فيعد العامل التاريخي أيضاً عند أصحاب المدرسة الفرنسية عنصراً لا يمكن الاستغناء عنه في علم الدراسات المقارنة إذ أن أصحاب هذه المدرسة يعطون أهمية بالغة من أجل أثبات أن الموضوعات التي تقارن قد قامت بينهم صلات تاريخية. الاتجاه الثاني: المدرسة الامريكية. واختتم البحث بالتأكيد على أن علم الادب المقارن وبحوثه قد أعطى دفعة جديدة لتطور وازدهار علوم أدبية أخرى كالنقد الادبي الحديث وتاريخ الادب، فالنقد الادبي يدرس القيم الفنية الكامنة ويحاول تفسيرها ولا يمكن للناقد أن يحقق هذا إلا عن طريق اطلاعه على المنابع والمؤثرات التي استفاد منها الكاتب أو الشاعر من الآداب الأخرى وأن للأدب المقارن فوائد كثيرة أعطته قيمة كبيرة في عصرنا، وجعلته علماً لا يمكن الاستغناء عنه لدراسة أي أدب أجنبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الورقة إلى الكشف عن رينيه ويليك والدرس المقارن للأدب. وأشارت الورقة إلى أن رينيه ويليك يعبر أعظم مؤرخ للنقد الحديث شهده القرن العشرين، فقد استطاع أن يجمع في نفسه عصارة تجارب الشرق والغرب الأوروبيين من جهة، وتجارب العالم الأنكلو - أمريكي من جهة أخرى. كما أشارت إلى كتابه \" نظرية الأدب \" الذي أصبح المرجع الرئيسي لدارسي الأدب ونقده في العالم الانكو-أمريكي. وتطرقت الورقة إلى سيرته الذاتية، من حيث مولده ونشأته ودراساته. كما تطرقت إلى سبب اهتمام وإبداع وليليك في الأدب، حيث أن معرفته لعدد كبير من اللغات الأوربية، والتي كان ينهل من ينابيعها على نحو مباشر، بددت أية حدود بينه وبين هذه اللغات وما دون بها من تقاليد أدبية ونقدية صال فيها وجال بحرية، من دون أن يشعر بتغريب اللغة الأجنبية الذي يواجه الجاهل بها. واستعرضت الورقة أبرز الاقتراحات التي قدمها كل من أوستن وارين وويليك في كتاب \" نظرية الأدب\" لدراسة الأدب في الجامعات الأمريكية. واختتمت الورقة بعرض ما كتبة ويليك عن التقاليد الأدبية والنقدية الغربية، حيث قال \" وأخيرا فقد رؤي أن الأدب المقارن يمكن أن يُدافع عنه ويُعرف على النحو الأفضل بمنظوره وروحه أكثر مما يدافع عنه ويُعرف بأي فصل مصطنع ضمن الأدب، إنه يدرس الأدب كله من منظور عالمي، وبوعي بوحدة كل الإبداع والتجربة الأدبيين\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى عرض موضوع بعنوان \"ثورة الأدب الرومانسي وحركة التغيير\". وأوضح المقال ظهور \"المدرسة الرومانسية\" في \"أوروبا\" بعد (قرن ونصف) من ظهور \"الحركة الكلاسيكية\"، والتي هدفت إلى التخلص من سيطرة الأداب \"الإغريقية\" و\"الرومانية\"، وبخاصة حينما بدأت أقطار \"أوروبا\" تأخذ نفسها نحو الاستقلال في اللغة والأدب والفكر والاستعداد لدخول \"عصر النهضة\". كما أظهر أن المرأة والطبيعة أصبحوا مجالاً للإبداع في \"المدرسة الرومانسية\"، حيث خلقت \" الرومانسية\" نموذجاً جديداً للبطل، مخالفاً لنموذج البطل في \"الكلاسيكية\". وأشار المقال إلى أن \"الرومانسية\" كمذهب أدبي جاءت في محاولة لمحاربة الأوضاع آنذاك والوصول بالإنسان للرقي الحضاري، والتحرر من القيود الأدبية، والدفاع عن الحرية والإنسانية، وإعطاء الإحساس والعقل معاً دوراً بارزاً في الحياة. كما تناول ظهور \"الرومانسية\" في \"البلاد العربية\"، حيث ظهرت أولا في \"سوريا\"، وتبعتها بقية \"بلاد الشام\"، حتى غزت \"العالم العربي\" بأجمعه، وبالرغم من أنها كانت انعكاساً \"للرومانسية\" الغربية، إلا إنها لم تصل في جميع مراحلها إلى ما وصلت إليه \"الرومانسية الغربية\" من إلحاد وأعمال سيئة غير أخلاقية. وتطرق المقال إلى أن \"الرومانسية\" في الأدب العربي ظهرت على صورة مذهب نظري نقدي ثائر قبل أن يجسدها الأدباء في إنتاج فني، وتحت هذا المذهب النظري نشأت عدة تنظيمات أدبية أهمها، \"مدرسة الديوان أو التجديد الذهني\" و\"الرابطة القلمية\"، و\"جماعة أبولو\". وانتهى المقال بأن المدرسة الرومانسية هي مدرسة أدبية كبيرة قدمت خدمات جلية للأدب ونقلته نقلة لا يستهان بها من مرحلة لمرحلة أخرى، حيث أصبح الإنسان ومشاعره هما من تسلط عليهما الأضواء باعتبارهما أساس الحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018