Explore the vast range of titles available.

إن الخلاف الواقع بين الرسل وأقوامهم كان حول توحيد الألوهية، وهناك قصور عند كثير من الناس حول هذا الأمر، لذا وجب تجلية توحيد الألوهية حتى يحذر الناس من المخالفة في توحيد الألوهية. فمن هنا كان هذا البحث يهدف إلى التعرف على مفهوم حقيقة توحيد الألوهية، وأهميته، وبيان جملة من مسالك القرآن في تقريره والاستدلال عليه، والتي تتلخص في أربعة مسالك الأول: مسلك القرآن الكريم في الاستدلال بالربوبية على الألوهية، والثاني: مسلك القرآن في الاستدلال بالصفات على الألوهية، والثالث: مسلك القرآن في الاستدلال بضرب الأمثال على الألوهية، والرابع: مسلك القرآن في الاستدلال على الألوهية ببطلان عبادة الأوثان، متبعا في بحثي هذا المنهج الاستقرائي التحليلي لنصوص القرآن الكريم التي تدل على الألوهية وبيان حقيقتها، مسترشدا بكلام أهل العلم من المفسرين والعلماء الربانيين. مع إضافة جملة من النتائج المبينة لعظمة توحيد الألوهية؛ والتي من أعظمها وأجلها أن الله خلق الخلق، وأنزل الكتب، وأرسل الرسل لأجله.

يؤصل البحث لأحد مسالك الترجيح في التفسير، وهو الترجيح بالنظر إلى الواقع. والمقصود بالواقع حصول الشيء أو عدمه مما يقوي المفسر به قوله ويرجح به بين الأقوال. وقد جاءت الدراسة في بيان معنى الترجيح بالنظر إلى الواقع، وعناية العلماء به، وإبراز ضوابط استعمال هذا المسلك وصوره، ثم دعمه بعشرة أمثلة تطبيقية من عدة تفاسير. وجاءت نتائج البحث، بوجود عناية من العلماء بالنظر إلى الواقع، وأن الواقع والنص لا يمكن أن يتعارضا، وأن الواقع قد يرجح قولا بين الأقوال أو يضعف قولا بين أقوال. وجاءت التوصيات بدراسة ترجيحات المفسرين من خلال تعاملهم مع بالنظر إلى الواقع، وإبراز منهج مفسر خاص في التعامل مع الواقع في التفسير، والنظر في علاقة الواقع بالتفسير العلمي والإعجاز العلمي في التفسير، ودراسة أثر الواقع على الاستنباط في التفسير، والتحقيق في مرتبة الترجيح بالواقع عند تعارض المسالك الأخرى في الترجيح.

ترصد الدراسة منطلقات التفسير المعاصر باستقراء، ثم توازن بينها وتقومها، بعرض كل منها تحت المسلك المنتمية له. وجمعت الدراسة أكثر الإنتاج التفسيري المعاصر. وإشكاليتها في كثرة الإنتاج التفسيري المعاصر واختلافه على الأصول التفسيرية بتجاذب نحو الانفلات منها، أظهر الحاجة لضبط مفهوم التفسير من جديد وحد ضوابط تجديدية له تظهر ما علية بعض التفسير المعاصر من اتساع اتجه للخروج من المفهوم والضوابط. وهي امتداد لمفهوم التفسير الأصيل المستمد من القرآن والسنة بفهم القرن الأول ومن تبعهم بإحسان. ومن أهداف الدراسة: وصف التفسير المعاصر باستقراء، ثم تصنيفه في مسالك متمايزة جامعة، وبيان مسالك تفسير القرآن وتحديد نتاج المعاصرين وفقها. وبوصف مسلك التفسير الأصولي ومناقشة إشكالاته، ضبطت الدراسة مفهوم تفسير القرآن وأظهرت الحاجة لنظرية معاصرة للتفسير الأمثل. بعدها أوضحت مسالك التفسير الأخرى (الفلسفي والعلمي والفكري) ووصفت النتاج التفسيري فيها ونقدتها وقومتها، وسلكت الدراسة المنهج الوصفي والاستقرائي والتحليلي والنقدي. ومن أهم نتائج الدراسة: حصر نتاج التفسير المعاصر في 4 مسالك هي: الأصولي والفلسفي والعلمي والفكري، ووضع كل مفسر في الجهة التي انطلق منها وأنتج تفسيره في رحابها، وبينت الدراسة تشكل الواقع الفكري في التفسير بتأثير سياسي، وديني، واجتماعي.. وتبين أن المسلك الأصولي في التفسير هو الذي يجب أن يتخذه المفسرون المعاصرون لتحديد مفهوم أكثر انضباطا لتفسير القرآن يفصله عن إسقاط ذات الإنسان وفكره. واختار الباحث بعد النظر والاستقراء أن يكون معنى التفسير هو: (سعي النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعه لبيان مراد الله سبحانه والكشف عن مقصده من كلامه بقدر ما يوفقهم الله ويهديهم، وفق حاجة المتلقين، لغاية هدايتهم أو محاجتهم). فهذا التعريف يحل إشكالات المسلك الأصولي، ويسد الباب على المسلك الفكري، خصوصا توسعات الأيديولوجيين والحداثيين، ويضبط المسلك الفلسفي والعلمي بتوجيههما نحو المسلك الأصولي. وتوصي الدراسة: بوضع نظرية معاصرة للتفسير الأمثل للقرآن الكريم باستحضار رؤية متوازنة للنتاج التفسيري المعاصر والتراثي، تكون غايتها معرفة مراد الله عز وجل من كلامه دون أدنى إسقاط ذاتي من المفسر.

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على منهج العلامة امحمد بن يوسف أطفيش في مسالك العلة وطرائقها، وذلك من خلال تفسيره للقرآن الكريم الذي سماه \"تيسير التفسير\"، وكانت الدراسة قائمة على مناهج علمية تتمثل في المنهج الاستقرائي، والمنهج الاستنباطي، مع ما يقتضيه البحث العلمي من عزو الآيات، وتخريج الأحاديث، وغير ذلك. وقد توصلت الدراسة إلى أن للشيخ أطفيش آراء وتطبيقات تتعلق بمسالك العلة، فقد أثبت لبعض الألفاظ والأساليب دلالتها على العلة التي تدور عليها عملية القياس، وهو مع ذلك نفى أن يكون بعض الألفاظ والأساليب دالا على العلية. وقد أوصت الدراسة الباحثين في أصول الفقه بضرورة البحث في الموسوعات الفقهية الإباضية. واستخراج المسائل الأصولية، وجمع ما تناثر منها، ودراستها دراسة معمقة، وبيان مناهج العلماء الأصوليين الذين ليس لهم كتب أصولية مستقلة.

أقصد بالنص القرآني، النص المحتج به على القواعد التي وضعها النحاة لضبط الكلام العربي، وهو ما ذكره الإمام جلال الدين السيوطي في باب السماع، فقال: \"ما ثبت من كلام من يوثق بفصاحته، فشمل كلام الله تعالى ... أما القرآن، فكل ما ورد أنه قرئ به جاز الاحتجاج به في العربية سواء أكان متواترا، أم أحادا أم شاذا\" (الاقتراح ص74 قرأه وعلق عليه د. محمود سليمان ياقوت 1426 / 2006 دار المعرفة الجامعية)nولقد لمست طيلة عملي بالتدريس الجامعي أن كتب القواعد خاصة التي بيدي طلابنا، لا تعتني اعتناء كافيا بالنص القرآني (تمثيلا واستشهاد واحتجاجا) حتى تمثل لي هذا السلوك ظاهرة متكاملة تحتاج إلى دراسة مفردة، لتسليط الضوء ومحاولة تدارك هذا القصور في كتبنا، حتى يشب الناشئة على قواعد اكتمل لها دليلها من القرآن والحديث، وما صحت من كلام العرب.nوقد جعلت هذه الدوامة في مرجع لا تجد معهدا أو جامعة من الجامعات العربية إلا كان مرجعها الأصل، ذلك هو كتاب (أوضح المسالك لأبن هشام الأنصاري) إضافة إلى ما تعارف عليه المشتغلون بقواعد العربية من كون ابن هشام أكثر النحاة عناية بالنص القرآني،nوقد حاولت في البحث رصد مظاهر هذه الظاهرة في التعامل مع النص القرآني، فجاءت في ثلاثة أنواع:n(١) الاعتماد على المثال المصنوع مع وجوه في النص القرآني n(٢) الاحتجاج بالشعر مع وجود الشاهد في النص القرآني n(٣) ترك الاعتماد على النص القرآني في الترجيح حال الخلاف. nوقد درست هذه الأنواع الثلاثة في كتب القواعد، ودللت عليه من كتب النحاة بما يثبتها إثباتا قاطعا.

*موضوع البحث: يتناول البحث منهج دراسة المبشرات النبوية المستقبلية وتنزيلها على الواقع الدعوي، حيث يظل الاستشراف الدعوي وظيفة محورية في القرآن الكريم والسنة النبوية، ويستفيد من ثمرة الإيمان بالغيب، سيما أخبار المبشرات. ويعالج هذا البحث قضية المنهجية في تنزيل المبشرات المستقبلية على الواقع؛ وطرق فهمها، والاهتمام بالجمع بين الأحاديث المختلفة والمتعارضة؛ لدراستها بما يتوافق مع مفاهيم وأصول الدعوة الإسلامية. *هدف البحث: التعرف على المسالك العلمية المنهجية في دراسة المبشرات النبوية المستقبلية *مشكلة البحث: إن تنزيل المبشرات النبوية على الواقع الدعوي يستلزم استدعاء المسالك المنهجية المعتبرة في تحقيق ذلك. *ومن أهم نتائج البحث: يوجد ارتباط كبير بين المبشرات النبوية المستقبلية والدعوة إلى الله، كما أن دراسة أخبار المبشرات النبوية المستقبلية تحتاج لمسالك منهجية معتبرة، وتخضع لمنظومة متكاملة من الطرق العلمية المنهجية، ولابد من الالتزام بالآداب العامة المتعلقة بتنزيل أخبار المبشرات والتقيد بضوابط الاجتهاد في تنزيل أخبار المبشرات على الواقع. *ومن أبرز توصيات الباحث: -حث الباحثين على الربط بين المبشرات المستقبلية والخطاب الدعوي المعاصر. -حث الدعاة على توظيف المبشرات النبوية المستقبلية في تعزيز التفاؤل لدى المسلمين.