Explore the vast range of titles available.

موضوع البحث: حديث. \"لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرأَةً\" دراسة حديثية فقهية. خطة البحث: يتكون البحث من مقدمة، وفصلين، وخاتمة، وفهارس. المقدمة: وتحتوي على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهداف البحث، ومشكلته، والدراسات السابقة، وخطته، والمنهج المتبع فيه. الفصل الأول: وفيه دراسة حديثية فقهية من ناحية السند والمتن والاستنباط واستخلاص الحكم. الفصل الثاني: وفيه أبرز الشبهات المثارة حول الحديث والرد عليها. الخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث والتي منها لابد من الحذر من التأويل العقلاني للنصوص الشرعية بما يوافق الهوى.

اهتم البحث بالعناية بحديث أبي هريرة رضى الله عنه في النهي عن صوم الوصال بدراسة حديثية تحليلية، لما يتضمنه الحديث من خصائص النبي ﷺ ومعالم نبوته، ويظهر شفقته على أمته ويحذر من خطورة التشدد والتعمق في الدين... ويهدف البحث من خلال هذه الدراسة إلى حل إشكالية عدم استجابة بعض الصحابة بداية لأمره، وبيان سماحة التشريع الإسلامي وبعده عن التشدد، وتتمثل الدراسة بتخريج الحديث وبيان طرقه، ودراسة سند الحديث وترجمة رواته، ومن ثم الحكم عليه، واستخراج لطائفه، وشرح ألفاظ الحديث الغريبة واستخراج الفوائد الفقهية والعقدية والتربوية من الحديث.

تناول البحث الأحاديث الواردة في الظهار رواية؛ فجمع الروايات فيه، وطرقها، وتكلم على أسانيدها جرحا وتعديلا وتعليلا، والحكم عليها، وتوصل البحث إلى: اختلفت أنظار العلماء ومواقفهم من أحاديث الظهار؛ فمنهم: من ردها، ولم يثبت منها شيئا؛ كابن العربي، ومنهم من أثبت بعضا دون بعض، وأعرض البخاري ومسلم عن تخريج شيء منها، وأيضا أن أحاديث الظهار قد ورت عن ستة من الصحابة؛ وهم: خولة بنت ثعلبة، وسلمة بن صخر، وعائشة أم المؤمنين، وابن عباس، وأوس بن الصامت الأنصاري، وأنس بن مالك رضي الله عنه، وأيضا لا يصح من أحاديث الظهار شيء، وأحسنها ما ورد من حديث عائشة - رضي الله عنها - من طريق الأعمش، عن تميم، عن عروة، عن عائشة، وقد علقه البخاري جزما عن الأعمش، وصححه الحاكم، والذهبي، وابن حجر، في آخرين. لكن يبقى في النفس شيء!! لم علقه البخاري ولم يسنده؟ فهل خشي من عنعنة سليمان بن مهران الأعمش، أم أنه لم يكن في أعلى درجات الصحة عنده، أم لغير ذلك، ولقد جاءت أحاديث الظهارة مرسلة عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، وعمران بن أبي أنس، وأبي العالية، وعروة، وسعيد بن المسيب، وصالح بن كيسان، ويزيد بن زيد، وعطاء بن يسار، وقتادة.

هدفت هذه الدراسة إلى دراسة ظاهرة كثرة الزلازل كإحدى العلامات الصغرى ليوم القيامة وذلك من خلال دراسة حديثية موضوعية، وقد استخدمت الدراسة المنهج التحليلي الوصفي حيث اعتمدت على جمع البيانات والأحاديث النبوية الخاصة بالزلازل وتحليلها ووصفها في إطار موضوعي، واختتمت الدراسة بمجموعة من النتائج التي توصلت إليها الباحثة تمثلت في أن الزلازل هي عقاب للمؤمنين في الدنيا حتى يتعظ الخلق، وأن الأحاديث النبوية الشريفة وحدها هي التي انفردت بذكر الزلازل كأحد علامات يوم القيامة التي حدثت بالفعل.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد خاتم النبيين وأشرف المرسلين، وعلى آله الطاهرين وأصحابه الطيبين، وعلى التابعين وأتباعهم إلى يوم الدين. أما بعد: ألف علماؤنا الأفاضل مؤلفات عدة في جمع وبيان الأحاديث التي قيل فيها بالنسخ، وسموا هذه المصنفات باسم (ناسخ الحديث ومنسوخه) فألف فيه كل من الإمام أحمد وابن الأثرم وابن شاهين والحازمي وابن الجوزي وغيرهم، فهم اعتنوا بجمع تلك الأحاديث من غير أن يتعرضوا لنقد تلك المرويات وبيان سقيمها من صحيحها هذا من جانب، ومن جانب آخر لم يطبقوا الأحكام والقواعد الأصولية الخاصة برفع التعارض بين النصوص، وتركوا لأهل الاختصاص التميز والتحقيق في بيان صحة وقوع النسخ أو عدمها. لاشك أن هذه الكتب بالأحرى الأحاديث التي قيل فيها بالنسخ تحتاج إلى دراسة عميقة من الناحية الحديثية والفقهية والأصولية.. حتى نصل إلى حقيقة وقوع النسخ فيها أم لا... لأن القول بنسخ أي حديث من الأحاديث النبوية الشريفة له أثر كبير في اختلاف الفقهاء في معظم المسائل الفقهية .. لذا من الضروري أن نبحث من جديد عن كل ما دونه علماؤنا الكرام تحت كلا المسميين (مختلف الحديث وناسخ الحديث ومنسوخه) بدراسة علمية شاملة.. وهذه دراسة للأحاديث الواردة في المضمضة بعد شرب اللبن، هل وقع النسخ فيها أم لا؟ بهذا الشأن درسنا كل ما ورد عن النبي (ɸ) تحقيقا وتخريجا، ثم بينا أقوال الفقهاء بشأن الحكم الفقهي المستنبط من هذه الأحاديث، ثم قمنا بمقارنة أقوالهم بالقواعد الأصولية الخاصة برفع ودفع التعارض بين النصوص، ثم نذكر الرأي الراجح منها.. واستعين الله تعالى في كل ذلك، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب... \"

تهدف الدراسة إلى معرفة قيمة التطوع؛ من خلال التعريف بمفهوم التطوع، وبيان الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية على مفهوم التطوع، واستنباط المضامين التربوية من أحاديث العمل التطوعي. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من المضامين التربوية التي يمكن توظيفها في الأسرة والمنهاج التربوي والواقع.

تقدم هذه الدراسة عرضا موجزا لنظرية الحقول الدلالية التي جعلها الباحث مرجعا في عملية تصنيف الألفاظ المستخرجة من المدونة. وتعتمد الدراسة في جانبها التطبيقي على المنهج الوصفي القائم على مفاهيم نظرية الحقول الدلالية. إذ صنف البحث \"ألفاظ المأوى والتجمعات\" الواردة في كتاب رياض الصالحين، فوزعها في أربعة حقول دلالية هي: (الألفاظ الدالة على المأوى، الألفاظ الدالة على أماكن تجمعات الإنسان، الألفاظ الدالة على مكونات البناء، الألفاظ الدالة على مادة البناء). وبعد عملية التصنيف للألفاظ، اتخذ الباحث مجموعة من أدوات البحث الدلالي لدراسة هذه الألفاظ، وذلك بالسعي وراء التحديد الدقيق لدلالة الألفاظ بالاستعانة بالمعاجم العربية، وتحليل مكونات الألفاظ. ويتضمن البحث مجموعة من الجداول التي تسهل قراءة مكونات الألفاظ وتظهر نقاط الالتقاء الدلالي بينها، إضافة إلى مجموعة من جداول العلاقات الدلالية. وفي دراسة البحث للألفاظ عرضنا مجموعة من الإشارات الدلالية: كسياق اللفظ وتعدد الدلالات في الألفاظ بتعدد السياقات، وموافقة دلالة اللفظ للمعنى المعجمي أو مخالفته، واستعمال المعادل الدلالي ومعرفته ببيان مصاحبات الوحدات اللفظية، وبيان ما تشترك فيه الوحدات الدلالية وما تتميز به من ملامح خاصة.

فهذه رسالة في تزكية النفوس، وأعمال القلوب للعالم المعتدل الجليل محمد بن عمر بن أحمد الواسطي الغمري، المتوفى 849هــ، وعنوانها: إرادات الأخيار واختيارات الأبرار، وقد أوضح الغمري سبب تأليفه لهذه الرسالة حيث قال: \"أحببت جمع إشارات ورموز مما يتعلق بالمواعظ والوصايا والنصائح، مما دلت عليه الأخبار والآثار من كلام الرسول سيدنا محمد خاتم الأنبياء، ومنبع الأسرار، وما ذكره الراسخون من الأخيار -رضي الله عنهم-؛ أردت بذلك النفع لي ولإخواني المؤمنين\"، واختار الغمري منهج الاختصار فذكر عدد كبير من المواعظ والنصائح مستخدما أسلوب الشرط ويعقب على ذلك بذكر الأسانيد من الكتاب والسنة، وكلام العلماء والأئمة، ولكن هناك مواعظ ونصائح لم يثبت فيها دليل من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل جاء به الصوفية من عند أنفسهم، وقد عنيت بخدمة نص هذه المخطوطة وإخراجها وفق المنهج العلمي، وعزوت ما فيها من الآيات إلى سورها، وخرجت أحاديثها وآثارها، ووثقت النصوص المنقولة فيها، وعلقت على ما يحتاج فيها إلى تعليق، وقد سرت في تحقيقها وفق خطة تتألف من قسمين، القسم الأول منها: يتعلق بالتعريف بالمؤلف، توثيق نسبة المخطوط إليه، والنسخة التي اعتمد عليها التحقيق، والقسم الثاني: النص المحقق، وأعقبتهما بخاتمة متضمنة النتائج، ثم فهرست المصادر والمراجع.

تضمن البحث جمع التراجم التي عقدها الإمام البخاري في صحيحه عن الفتيا وبيان علاقتها بالأحاديث التي أوردها مع إيضاح مقاصد الإمام البخاري من تلك التراجم وخلص البحث إلى إبراز عناية أئمة الحديث بمسائل علم أصول الفقه، مما شكل إضافة جديدة لهذا العلم بإيراد مقاصد علماء الحديث من إيراد تلك المباحث خاصة -المتعلقة بالفتيا، وإثراؤها بالأحاديث الدالة على مسائلها.

This article discusses the problems of poverty and its solution in view of the hadith. This article will explore some hadith about poverty and how the prophet resolve the economic problems in the early Muslim community. This study is the literature, the author tries to analyze the prophet measures in the face of poverty. This article proves that the Islamic religious community to give attention to the economic field.