Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
303
result(s) for
"مصادر المعرفة"
Sort by:
المكتبة العربية في نيجيريا
تعتبر المكتبة مؤسسة ثقافية اجتماعية توجد في مجتمع من المجتمعات تهدف إلى خدمته وزيادة ثقافته وترقية حصيلته العلمية. وتؤدي المكتبات دورا مهما في نشر الثقافة والمعرفة لدى القارئ. فهي بمثابة مكمن ضخم من المعارف والمعلومات، يسبر أغواره الباحثون والدارسون و يعبون منه ما يشبع نهمهم ويثير فضولهم الثقافي ويحقق ضالتهم العلمية. إنها محطات على درب المعرفة، ومراكز إشعاع ومنارات علم ودور حكمة تقود الإنسان إلى استكشاف الحقائق التاريخية والعلمية والمعالم الحضارية والثقافية للأمم الغابرة والمعاصرة. nتسعى هذه المقالة إلى توضيح ما تحظي المكتبات العربية في نيجيريا باهتمام كبير ودعم مادي ومعنوي مضطرد من الوسائل التي تم الاستعانة بها في نشر الثقافة العربية الإسلامية والوعي بين المسلمين في ديار نيجيريا مع إمعان النظر في تطورها في نيجيريا مبينا أنواعها ووظائفها في المجتمع النيجيري عامة والمجتمع الإسلامي منها على وجه خاص. كما تسلط الضوء عن دور أفراد من المسلمين في وضع المكتبة لنشر الثقافة العربية الإسلامية والعوامل التي ساعدت المكتبة العربية في النشر في أنحاء المجتمع الإسلامي في نيجيريا.
Journal Article
قيود المخطوطات وأهميتها المصدرية في ضبط كتابة التاريخ وفهمه
يركز هذا البحث على دراسة القيود المدونة في المخطوطات وكيف يمكن الإفادة منها باعتبارها مصدرا مهما في دراسة التاريخ ومعرفة تفاصيل جمة قد لا تكون متوافرة في المصادر التقليدية التي تعتمد عليها الدراسات بشكل كبير، كما أن هذه القيود أو خوارج النص يمكن أن تكون بصيغ وأشكال متعددة إما على شكل إجازات أو قيود فراغ من الكتابة والتي تسمى حرد المتن أو تكون وقفيات وتملكات، أو قيود فراغ أو سماع أو إجازة أو مناولة وغيرها من القيود ذات الأهمية والدلالة العميقة في إعادة كتابة التاريخ وفهمه. كما إن من أبرز الفوائد والعوائد من دراسة هذه القيود هو معرفة الوضع العلمي والثقافي وطبيعة الحياة الفكرية لأي عصر من العصور، ودور العلماء والشيوخ في الحياة العلمية والعامة، مع معرفة أسماء وتراجم الكثير من الأعلام، هذا فضلا عن ضبط تواريخ وتفاصيل مناسبات عديدة ورد ذكرها في المصادر التاريخية المختلفة، كما يمكن من خلال هذه القيود معرفة مضامين الكثير من المصادر العلمية المفقودة وإعادة نسبة الكتب لمؤلفيها وغيرها من الفوائد التاريخية.
Journal Article
نظرية المعرفة
تعد نظرية المعرفة مبحثاً مهما من مباحث الفلسفة وقسماً أصيلاً من أقسامها، منذ نشأتها حتى النصف الثاني من القرن العشرين تقريبا، لكن حالها حال أقسام الفلسفة الأخرى، بدأت تنحسر إزاء مد العلم، فكثير من التساؤلات التي كانت الفلسفة بأقسامها مسؤولة عن الإجابة عنها أصبحت الآن مسؤولية العلم، وذلك لما حققه العلم في هذا المجال من قفزات كبيرة، فقد تبنى العلم كل معارفنا في عالمنا هذا الذي نعيش فيه، وبقي للفلسفة ما يختلف به الجميع، فنحن لا نتفق إلا على نتائج العلوم الطبيعية، ومتى ما عرفنا شيئاً خرج هذا الذي نعرفه من مجال الفلسفة ليدخل مجال العلم، فلم يبق لنا إلا الميتافيزيقا وعلاقتها أحياناً بالمعرفة خصوصاً فيما يتعلق بمفهوم الشيء في ذاته، وبقي للفلسفة القضايا التي لم يستطع العلم أن يجد لها قانوناً نتفق عليه كالسياسة والأخلاق والجمال والفن، وهذه أمور ليست بالقليلة وقد نافسنا عليها السياسيون والأخلاقيون والمتخصصون بالفن وبالجمال، لكن تبقى نظرية المعرفة قسماً مهماً من أقسام الفلسفة به نطلع ونعرف تاريخ تطور المعرفة البشرية وأساليب طرق التفكير، وكيف تبنى الفلاسفة المعرفة عبر عشرات القرون، هذا بحث جاء ليوضح ما المقصود بالمعرفة ونظريتها، وما الفرق بينها وبين الأبستمولوجيا؟ وما أدواتها؟ وما مصادرها؟ وهل المعرفة ممكنة؟ أم لا؟ وهل لها حد نصل إليه؟ أم لا حدود لها؟ كل ذلك حاولنا أن نقدمه بأسلوب واضح بين وبطريقة مبسطة لا تعقيد فيها، قد تنفع من له شغلٌ بذلك.
Journal Article
الاستشراق ومصادر المعرفة
تحدثت الأطروحة عن فكرة الاستشراق ومصادر المعرفة. جاء فكر المستشرقين ودوافعهم للفكر والكشف عن النزعة الغريبة عن روح العلم والمعرفة، وتختلف المنهجية المعتمدة في هذه الأعمال على أساليب الفكر المتنوعة والاختلاف في الأساليب المتعارف عليها، فالبعض يضعف فكر الآخر والتشكيك في منظومته الفكرية والثقافية والقيمية والعلمية من اجل علو منظومته. وأبرز السعي الدؤوب لإثبات فشل نموذجه الحضاري وعدم صلاحيته لبناء المجتمع الإنساني المتقدم في ضوئه، وحاول المستشرقين التشكيك في الدين الإسلامي، وتقتضي الأدوات المعرفية اقتحام المستشرقون في جميع المعارف الإسلامية. وأوضح أن المستشرق يجعل الشرق يتحدث ويجعل أسراره واضحة للغرب، ومن أجله نيابة عن الشرق المسكين، فهم حريصون كل الحرص على معرفة الشرق وأحواله ومقدراته وثقافاته وتجاربه القديمة والحديثة، من اجل وضع خطط هدامة للفتك بالمجتمع الإسلامي وتفريق كلمته. وختاما لابد من تعزيز القناعة بضرورة التصدي البحثي المركز لهذه القضية وتسليط الضوء على خلفياتها وآثارها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article
مصادر المعرفة عند المدارس الفلسفية الحديثة وموقف الإسلام منها
يعرض البحث موضوع مصادر المعرفة عند المدارس الفلسفية الحديثة، وذلك بعرض أبرز خمس مدارس مقسمة باعتبار المصدر المعتمد عندهم للمعرفة وهي: (المدرسة العقلية، والمدرسة الحسية، والمدرسة النقدية، والمدرسة الحدسية، والمدرسة البرجماتية). ثم نقد هذه المصادر نقدا عاما ونقدا تفصيليا لكل مدرسة. ثم عرض مصادر المعرفة في الإسلام وهي: (الخبر، والحواس، والعقل). ومن أهمية الموضوع وأسباب اختياره: خطورة مصادر المعرفة في استقاء المعلومة، وبناء الآثار العلمية عليها. وتنوع المدارس الفلسفية باعتبار مصادر المعرفة؛ مما شكل اضطرابا كبيرا في الحالة المعرفية في العصر الحديث. وعدم وضوح موقف الإسلام من مصادر المعرفة عند بعض المفكرين المعاصرين؛ مما سبَّب نتائج علمية خاطئة. وأهمية تأكيد المرجعية الإسلامية لمصادر المعرفة، حتى في الأمور الدنيوية. وبيان اكتمال الشريعة الإسلامية في تناولها جميع جوانب الحياة، ومن ذلك: مصادر المعرفة.
Journal Article
تحرير مفهوم \مصادر المعرفة\ في النظرية التربوية الإسلامية
هدف هذا البحث إلى بلورة تصور متكامل لمفهوم \"مصادر المعرفة\" في نظرية المعرفة الإنسانية يتفق مع مصادر النظرية التربوية الإسلامية ومركزيتها في منظومة العمل التربوي وذلك من خلال مبحثين، حيث تناول المبحث الأول مفهوم \"مصادر المعرفة\" في اللغة العربية والقرآن الكريم وبيانه النبوي الشريف وفي اصطلاح المفكرين والفلاسفة المسلمين والغربيين وانتهى إلى أن مفهوم \"مصادر المعرفة\" يعني: الأصل الذي تنشأ عنه المعرفة، أي المكان والمنبع الذي يحوي أو يجمع المعرفة، وبتكامل وظائف الحواس والعقل يمكن إدراك وتعلم وتمييز هذه المعارف. وأنه لم يتم ضبط المصطلح المركب \"مصادر المعرفة\" في طرح نظرية المعرفة ومصادرها في النظرية التربوية الإسلامية لدى الباحثين المسلمين والفلاسفة الغربيين. وتناول المبحث الثاني مصادر المعرفة\" عند المفكرين المسلمين، والغربيين، والرأي الراجح في هذا البحث، وانتهى إلى أن الباحثين المسلمين والفلاسفة الغربيين متفقون على أن (الحس والعقل) مصدران رئيسان في نظرية المعرفة الإنسانية، ومختلفان في مصدرية الوحي الإلهي ويضيف بعضهم الحدس والإلهام والرؤية الصادقة مصادر تبعية للمعرفة الإنسانية، ويرجح هذا البحث أن (الوحي والكون) فقط مصدران رئيسان للمعرفة في نظرية المعرفة الإنسانية في التربية الإسلامية. ولتحقيق أهداف البحث استخدم المنهج الاستقرائي والاستنباطي والوصفي. وأخيرا أوصى البحث وقف طرح (العقل والحس) مصادر رئيسة في الطرح المعرفي في نظرية المعرفة الإنسانية، وطرح مزيد من المعالجات البحثية التي تعنى بنظرية المعرفة الإسلامية وحقيقة مصادرها الرئيسية والتبعية بما يظهر مكانتها في النظرية التربوية الإسلامية ودورها في تربية المسلمين.
Journal Article
مصادر المعرفة في الإسلام
هدفت الورقة إلى التعرف على مصادر المعرفة في الإسلام. وتطرقت الورقة إلى تعريف الوحي والذي تبين أنه كلام الله تعالي لأنبيائه من وراء حجاب، وكلام الله تعالي الذي يرسل به ملائكته، والإلهام الذي يلقيه الوحي في قلب النبي. كما نفي المتكلمون الكلام المسموع عن الله تعالي، وأن الكلام بصوت هو من مخلوقات الله وليس من صفاته، لكن هذا ينتج إشكالاً لا حل له عندهم، وهو كيفية تلقي \"جبريل\" عليه السلام ألفاظ القرآن عن الله تعالي. وأوضحت الورقة أن وجود فارق بينه وبين كلام الله تعالي، فكلام الله تعالي ويكون بحرف وصوت مسموع، أما الإلهام فإنما يكون بإلقاء في القلب يقتضي معرفة يقينية مع الجزم، بأنها من قبل الله تعالي، وقد يكون هذا الإلقاء بواسطة ملك وقد لا يكون. وخلصت الورقة بالإشارة إلى أن كلام الأولياء إلهام من الله تعالى فلا يمكن أن يقع فيه الخطأ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
Journal Article