Explore the vast range of titles available.

يعد الإسلام الذي أتخذ بموجب نص المادة (2/ أولا) من الدستور العراق لعام 2005 (مصدر أساس للتشريع)، وكذلك مبادئ الشريعة الإسلامية \"مصدر رئيسي للتشريع\"؛ بموجب نص المادة (٢) من الدستور المصري لعام 1971 قبل تعديلها عام 1980، والتي أصبحت هذه المبادئ بعد التعديل \"المصدر الرئيسي للتشريع\" من خلال أضافة الألف واللام لهذه المصدرية، والذي استمر وجودة أيضا في الدستور المصري لعام ٢٠١٤، ويعتبر هذا النص من الموضوعات التي أختلف الفقه الدستوري بشأنها، وهذا الاختلاف في وجهات النظر الفقهية سبقه اختلاف أيضا بشأن إيراد أي من العبارتين أو غيرهما عند كتابة النص الدستوري في كلا البلدين المذكورين؛ لكن مع ذلك أن الإسلام ومبادئ الشريعة الإسلامية التي جرى تعديلها في مصر لتصبح(المصدر الرئيسي للتشريع)، تعتبر مصدرا موضوعيا ورسميا في آن واحد؛ لكنهما ليس المصدر الوحيد وإنما يحق للمشرع العادي أن يأخذ من المصادر الأخرى مع وجوب مراعاة (قيد) فقرة (الثوابت) ومبادئ الشريعة الإسلامية، بحسب ما استقر عليه القضاء الدستوري في كل من مصر والعراق.

تناول البحث مفهوم الثقافة الإسلامية، ومدى علاقتها بعلم النفس والإنسان (الأنثروبولوجيا)، وحاجتها إليها، واستقلالها عنها. وخلص البحث إلى بيان علاقة الثقافة الإسلامية بعلم النفس والإنسان (الأنثروبولوجيا)، من خلال المصدر المعرفي، والتناول الكلي، وموضوع العلم، وأسسه التصورية، وانه تخصص علمي متميز، ومستقل عن علم النفس والأنثروبولوجيا، كونه علم الكليات التي هي أصل الجزئيات، ورغم شموليته إلا أنه لا يغني عنه وجودها الجزئي المتخصص، ولا يغني عنها في تخصصاها الدقيقة، حيث تتميز الثقافة الإسلامية بمنهجها وتناولها وموضوعاتها وأسسها، من خلال المنهج التحليلي والوصفي، الملتزم بقواعد البحث العلمي. ويوصي الباحث بالاهتمام بالثقافة الإسلامية في الكليات التطبيقية، وطرح مجالاتها وموضوعاتها للباحثين فيها، واهتمام المختصين في علم النفس وعلم الأنثروبولوجيا بالثقافة الإسلامية، كونها رافدا مهما لهم في معرفة سلوكيات الإنسان وطبيعته، وعقد المؤتمرات والندوات العلمية للمتخصصين في علوم الثقافة الإسلامية وعلم النفس والأنثروبولوجيا، لبناء وتطوير العلاقة بينها، وجمع الجهود المشتتة في الكتب والدوريات، وتحليلها للنهوض بالعلاقة بين هذه التخصصات.

هدف البحث إلى التعرف على عمل المصدر الميمي. استعرض البحث المصدر الميمي الذي يعمل عمل فعله الذي يلاقيه في الاشتقاق عند جميع النحاة مثله مثل غيره من المصادر؛ فيرفع الفاعل فقط إذا كان فعله لازمًا، ويرفع الفاعل وينصب مفعولا به واحدًا أو أكثر، إذا كان فعله كذلك في جميع الأزمنة دون ربطة بزمن معين وتتعلق به كافة المعلومات التعلق بالفعل. وقسم البحث إلى مبحثين، تناول المبحث الأول المصدر النائب عن فعله. وعرض المبحث الثاني المصدر المقدر بالحرف المصدري والفعل وتضمن ثلاثة أقسام، عرض القسم الأول المضاف، وناقش القسم الثاني المنون، واستعرض القسم الثالث المعرف بالألف واللام. واختتم البحث بالتأكيد على أن المصدر الميمي يعمل عمل الفعل الملتقي معه في الاشتقاق بنفس الشروط التي تعمل بها بقية المصادر الأخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

من الذين عكفوا على تجديد الخطاب الإسلامي الشيخ (محمد الغزالي) رحمة الله عليه، حيث كتب كتاباً عنونه بـ (قضايا المرأة) يقدم فيه تصوره للمرأة المسلمة، وما يهمنا هو العنصر الذي قدم به الباب الأول من الكتاب تحت عنوان (مصدر الاعتقاد الحق)، وقد سميته بالرسالة، ذلك أن الكتاب في شكل رسائل موجهة للمسلمين أسسها على العنصر الأول، وإن جاء ضمن الباب الأول فهو يؤسس للكتاب كله، ويشمل كل ما جاء فيه، منه يؤسس (الغزالي) للأبواب الأخرى، يشكل تصوره حول ما يناقش من موضوعات تخص المرأة. وجاءت الدراسة لتكشف منطلقات الخطاب الإسلامي عند (الشيخ محمد الغزالي)؛ التي أسست لمفاهيمه وتصوراته الفكرية والثقافية، وخطابه الدعوي. فالهدف تفكيك العنصر، وحل شفراته للإمساك بما يقدمه من منطلقات. لذا كان التعامل مع لغة خطاب (الغزالي) باعتبارها ممارسة فكرية واجتماعية، تتفاعل مع الواقع الذي تتداول فيه، تجعل النص ضربا من التواصل بين مرسل ومتلق، يحمل هدفاً ويحقق أثراً، وما ينتجه من دلالات داخل السياق الذي يتفاعل معه. كما يكون التعامل مع الخطاب وفق استراتيجية منفتحة على معارف ومناهج حسب ما تستدعيه الضرورة، والموقف، كاعتماد اللغة في تفكيك المفهوم، لما تحمل من تصور، وارتباطها بالواقع الاجتماعي والثقافي الذي أطر هذا المفهوم.

استهدف المقال تقديم دراسة تاريخية مقارنة عن آفاق الطاقة في العالم. عرض المقال أهم التطورات التاريخية في أسواق النفط التي يمكن تأطيرها ضمن ست حقبات، هما: أولاً: حقبة النمو المطرد بعد الحرب العالمية الثانية (1950-1972)، ثانياً: حقبة الاضطراب في الأسواق النفطية (1973-1974) والثورة النفطية الثانية (1978-1979)، ثالثاً: حقبة الركود الاقتصادي في منتصف الثمانينيات، رابعاً: حقبة التسعينيات \" حروب وأزمة مالية تهوى بأسعار النفط\"، خامساً: الألفية الثالثة \" أسعار النفط\". كما كشف المقال عن أسباب انخفاض النفط ونتائجه، ومنها: الانكماش في الطلب العالمى، والفائض في الإمدادات. واختتم المقال بالإشارة إلى إن تراجع أسعار النفط طرح مشكلة كبيرة بالنسبة إلى العديد من الدول المنتجة التي تحتاج إلى سعر مرتفع من أجل تمويل نفقاتها. وأن الوكالة الدولية للطاقة قد حذرت من أن العديد من الدول المنتجة لديها أسعار توازن للميزانية أعلى كثيرا من الأسعار الفعلية للنفط. ومع أن ذلك لا يجعل بالضرورة إنتاج النفط غير مربح إلا أنه يمكن أن ينطوي على آثار سلبية إلى الاستقرار الاجتماعي ويؤثر بالتالي بشكل غير مباشر في آفاق الإنتاج. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

الهدف من هذا البحث بيان الأصل الذي تشترك فيه جميع الطوائف المخالفة لأهل السنة فيما يتعلق بالاستدلال ومصدر التلقي، والكشف عن أن مدار الفرق بين أهل السنة ومخالفيهم في هذا الجانب هو أن أهل السنة والجماعة يختصون بالتسليم المطلق بنصوص الكتاب والسنة، وأما سائر الفرق المخالفة لهم فيشتركون في أصل واحد وهو تقييد التسليم بالنصوص باشتراط عدم المعارضة لما أحدثوه من الأصول البدعية، ويشمل ذلك اشتراط انتفاء المعارض العقلي عند المتكلمين، واشتراط عدم مخالفة الكشف عند الصوفية، واشتراط عدم مخالفة ما يرد عن الإمام المعصوم عند الشيعة الامامية، فهذه أصول المناهج التي حصل بسببها الانحراف عن منهج أهل السنة والجماعة.