Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث الحديث عن مصطلح كاتوخيس κατοχῆς ودلالاته في مصر إبان العصرين البطلمي والروماني دراسة تاريخية، وقد عرف هذا المصطلح عند اليونانيين القدماء، ولذا ورد ذكره في المصادر الكلاسيكية، وحمل دلالات مختلفة، ومعاني متنوعة، حيث جاء عند يوريبيديس Euripides بمعنى \"احتجز أو اختار\"، وعند بلوتارخوس Plutarchus بمعنى \"المقيدون، أو المكبلون بالسلاسل\"، وعند سوفوكليس Sophocles بمعنى \"محفوظ أو محمي\"، أما عند هيرودوتوس Herodotus فقد جاء بمعنى \"الإقامة القسرية\". كما ورد مصطلح κατοχῆς في عدد كبير من الوثائق البردية، والأوستراكا، وحمل- أيضا -دلالات متنوعة، وقد صنفها الباحث إلى دلالات دينية، ودلالات اقتصادية ودلالات اجتماعية. أما عن الدلالات الدينية فقد استخدم للدلالة على طائفة من الناس كان يطلق عليهم \"كاتوخوي\" أي: المنعزلون أو المحتجزون\"، حيث كانوا يكرسون أنفسهم لخدمة الإله في المعبد، ولم يقتصر هذا الاحتجاز على الرجال فقط، بل شمل الرجال والنساء، وربما كانت الإقامة الطوعية للكاتوخوي في حرم المعبد، أو الانعزال عن العالم بمثابة تمهيد للرهبنة المسيحية. أما عن الدلالات الاقتصادية لهذا المصطلح فمنها: (الدلالة على حق الحجز على بعض الأراضي الزراعية والعقارات- رهن الأراضي الزراعية- الالتزام بسداد القروض في موعدها وعدم التأخير- المطالبة بالملكية والحقوق- عدم وجود مستحقات متأخرة أو امتياز أو التزام لأحد على العقارات المرهونة أو المباعة- الضمان أو الكفالة -سند القرض أو صك القرض- الحائز القانوني للعقار). وإضافة إلى ذلك فقد استخدم هذا المصطلح للدلالة على أمور اجتماعية.