Explore the vast range of titles available.

يتعرض هذا البحث لدراسة مادة (حَوَرَ) في القرآن الكريم وذلك بدراسة أصلها اللغوي، وصيغها ومبانيها في لغة العرب والقرآن الكريم، وأهم هذه الصيغ والإطلاقات في العربية. وحصر صيغها المختلفة في كتاب الله. وقد حصرت الدراسة أهم إطلاقات مادة (حور) في لغة العرب في أربعة وعشرين إطلاقاً. بينما انحصرت إطلاقات هذه المادة في كتاب الله في خمسة إطلاقات. كما تركز هذه الدراسة على المعاني المختلفة لمادة (حَوَرَ) في اللغة والكتاب العزيز، وتحاول الجمع بين هذه المعاني المختلفة والمعنى الأصلي للمادة. وتبين هذه الدراسة أن عامة صيغ مادة (حَوَرَ) وإن كثر تعدادها فإنها ترجع إلى معنى جامع؛ وهو التردد والرجوع. وقسم البحث إلى مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس. وتصنف هذه الدراسة ضمن التفسير الموضوعي للقرآن الكريم. وتوصي الدراسة بأهمية دراسة المواد المعجمية، وتحرير معانيها، وأثر ذلك في تكوين الملكة التفسيرية في فهم النص القرآني.

من وجوه أهمية الدراسة في الأبنية اللفظية الفقهية دور هذه الآلة في إنماء ملكة التفقه، وتقويم النظر، وتحقيق الفروع، وترجيح الأقوى بدليله، إضافة إلى دورها في التعريف بمقام الفقه في الإبانة، وإثبات عنايته بربط المعاني بالمباني، ومن أسئلة البحث في مطلبها السؤال عن المدى الاعتباري لبناء التحقيق في الفروع على معاني الألفاظ الفقهية؟ وعن بينات ذلك في مكتوب التدوين وتنزيلات الفروع، وعن درجة تأثير المصطلح، وموقعه في سلم الاستدلال؟ يهدف البحث في هذا المدرك إلى الرمز لقيمة البناء على معنى اللفظ، وأساليب الفقهاء في تنفيذ لوازمه، قاصدا إثراء البحث الفقهي في مضمار أنظمة القراءة الرشيدة للمسائل، مستخدما مناهج التحليل والاستقراء والوصف، بحسب دواعيها، ومواقع إعمالها، مستنتجا أن دلالة اللفظ محورية في الاستنباط، وأن مراتب الاستدلال معتبرة في المقارنة، وأن معاني الألفاظ قد تؤثر في الترجيح، موصيا بتوسيع الدراسات في هذا المهيع، وكثف درر الفقه في خلالها.

إن المعاني والدلالات إما أن تأتي من طريق اللفظ فتكون الدلالة لفظية، ويطلق عليها دلالة الملفوظ، وإما أن تأتي من طريق العقل فتكون الدلالة عقلية، ويطلق عليها دلالة المفهوم، ولكل نوع منهما طرق متعددة تتفرع منه؛ فدلالة الملفوظ إما أن تكون عن طريق المنطوق بصورة صريحة، أو غير صريحة. والإيماء سبيل من سبل بيان المعنى عن طريق دلالة الملفوظ غير الصريحة التي يكون المعنى فيها ناتجا عن دلالة معنى المنطوق؛ فالإيماء قد يكون مقصودًا من المتكلم في بناء عبارته غير أنه لا يُجعل له في بنائها عنصر لغوي ملفوظ به يدل عليه بنفسه، بل يجعل سبيل الدلالة عليه هو نهج البناء لتلك العناصر، فلا تكون الدلالة على وجه المعنى في النظم دلالة وضعية منبثقة من دلالة عناصره، بل دلالة تركيبية، والعناية بالمفردات هنا باعتبارها لبنات بناء صورة المعنى التركيبي الذي هو مناط الاستنباط. وقد عمدت الدراسة إلى هذا النوع من أنواع الدلالة محاولة الكشف عن صورها في كتاب \"ثمرات الأوراق\" لابن حجة الحموي (ت) ۸۳۷ هـ)، وهو كتاب يشتمل على محاسن الآداب، ومنتخب الطرف والنتف والأخبار، والمصطفى من الأشعار، والطريف من الرسائل والرحلات مما اختاره الحموي من كتب الأدب والتاريخ.

عرض البحث جدلية شغلت العلماء قديما وحديثا، ألا وهي العلاقة بين اللفظ والمعنى، بين مؤيد للمناسبة بينهما ومنكر لها، وقد توصل البحث إلى أن الإمام علي عليه السلام يقول بالمناسبة بينهما، وقد أيد هذا بأدلة عقلية ونقلية، وبين كيف أن هذا الرأي كان له الأثر في علماء المسلمين: بلاغيين، ونحويين، وعرفانيين، وأن خير من أفادوا منه هم العرفانيون، إذ أقاموا عليه نظرية في تفسير النصوص، ولا سيما القرآن الكريم. وناقش الآراء التي أنكرت المناسبة بينهما وبين تناقضها، فضلا عن أن القائلين بالاعتباطية لا يمتلكون أي دليل لإثباتها، ورد استدلالهم على ذلك بوجود الترادف والمشترك اللفظي والتضاد في اللغة، وأثبت ألا وجود لهذه الظواهر في أصل وضع اللغة؛ إذ إن جميع ما ذكره اللغويون من أسباب أدت إلى نشوء هذه الظواهر إنما هو انحراف عن الأصل. وأوضح النتائج الخطيرة المترتبة على القول بالاعتباطية.

جاء هذا البحث لبيان مفهوم الاتساع في المعنى، والوقوف عند إحدى وسائله المهمة، التي هي تعدّد الأوجه الإعرابية للكلمة الواحدة في القرآن الكريم، بإيراد أمثلة متنوعة عليه وتحليلها. واتبع فيه المنهج الوصفي التحليلي، وقسم إلى أربعة مطالب: خصص الأول لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدّد أوجه الإعراب لكلمة بالرفع، وخصص الثاني لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدد أوجه الإعراب لكلمة بالنصب، وخصص الثالث لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدد أوجه الإعراب لكلمة بالجرّ، وخصص الرابع لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدد أوجه الإعراب لكلمة بالرفع والنصب والجر، وتم التوصل إلى نتائج، أهمها: أن تعدد الأوجه الإعرابية للكلمة الواحدة من أرقى آليات اتساع المعنى في اللغة العربية، وأن القرآن الكريم زاخر بهذا الضرب من اتساع المعنى، وأن المفسرين المهتمين بالجانب النحوي واللغوي قد أعطوا عناية فائقة لاتساع المعنى بتعدد الأوجه الإعرابية، ولا يجعل تعدّد الأوجه الإعرابية للكلمة الواحدة من الاتساع في المعنى إلا إذا كانت المعاني منسجمة ومتناغمة ومتناسقة، وليس ثمة تعارض وتضاد بينها.

الخطاب القرآني هو تعبير فني مقصود وليس اعتباطيا، فينتقي الألفاظ دون غيرها بأحسن صورة وفي دقة تامة، وتستخدم الأصوات حسب هندسة دقيقة متناسبة مع دلالة الآيات والقرآن الكريم بحر زاخر لا تنقضي أسراره ولا تنتهي عجائبه، فهو فريد في الأسلوب والنظم، تألفت أصواته وتناسبت مع دلالة السياق. تمت هذه الدراسة حسب المنهج التحليلي الوصفي باستعانة الإحصائيات الصوتية. وقد توصل الباحث إلى أهم النتائج منها؛ تجلي التآلف الصوتي كقاعدة سارية وجارية في جميع السور القرآنية، لتوفر أسبابها مقصودة. وتتغير أصوات الفواصل حسب العناوين والحوادث المذكورة في كل سورة. ينتقي الخطاب القرآني الأصوات والألفاظ تناسبا مع الطابع الدلالي للسور بحيث يشعر المخاطب فيه أن المحاكاة الصوتية مشهودة للتعبير عن معاني الألفاظ والعبارات حسب الأحداث والمواقف في النص. وتلعب الفاصلة دورها الأساس فتتغير أصواتها وخاصة الأخير منها حسب المواقف والأحداث المطروحة في السورة.

تناول هذا البحث الأسس المنهجية التي قام عليها منهج النقد الأصولي في باب الحدود والتعريفات، أو \"المصطلح الأصولي\" وذلك بتتبع أوجه النقد التي سار عليها الأصوليون في صياغة المصطلح الأصولي، تلك الأسس التي قامت على أساس من المنطق الأرسطي في المقام الأول؛ وذلك باعتباره حجر الزاوية التي نظر من خلالها الأصوليون إلى الحد الأصولي، كذلك مع الربط بأوجه النقد الأخرى من اللغة العربية، وطريق البوت، واعتبار الزمان في التشريع.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فإن هذا البحث يتناول بالدراسة الدلالية ألفاظ المطر والسحاب في لهجة الحجاز المعاصرة؛ إذ جمع الباحث الألفاظ التي شملتها الدراسة من بعض قبائل إقليم الحجاز مرتبة على حروف المعجم. وتهدف هذه الدراسة إلى معرفة الأصالة في لهجة الحجاز المعاصرة من خلال دراسة ألفاظ الحقلين (المطر، والسحاب)، وبيان ما حدث فيها من تغيير، ورد الفصيح منها إلى جذوره، وبيان الانحرافات اللغوية التي أصابت بعض ألفاظ الحقلين، وتفسيرها في ضوء القوانين اللغوية.

اشتمل بحث: \"القول الجزل في معاني سورة العصر\"، دراسة تحليلية على مقدمة ومبحثين وخاتمة. وقد احتوت المقدمة على: تمهيد، وبيان المشكلة البحث، وأهدافه، والسؤالات التي سوف تتم الإجابة عنها فيه، والدراسات السابقة، ومنهجية البحث، والمخطط الكلي للبحث. المبحث الأول التفسير الإجمالي لسورة العصر، والمبحث الثاني: الدروس المستفادة من سورة العصر، وخرج البحث بالنتائج التالية: - أن سورة العصر ذات الآيات الثلاث حوت من المعاني ما لم تحمله سورة غيرها من سور القرآن الكريم، والتي تفوقها طولا وعددا. - أن سورة العصر تفردت بخصائص ميزتها عن سائر سور القرآن الكريم، وذكر فيها من الألفاظ والمعاني ما لم يتكرر له ذكر في سائر القرآن. - لم يصح شيء من الأحاديث المرفوعة من كلام النبي (صلى الله عليه وسلم) في فضل هذه السورة، وهذا لا يقلل من شأنها، لأنه ليس بالضرورة أن يرد في فضل كل سورة من سور القرآن أحاديث، لأن عظمة القرآن وسوره وآياته ذاتية لا تحتاج إلى دعامة، وأكثر ما روي في فضائل السور بتفاصيلها لا يصح، إنما صح من ذلك أفراد قليلة. - من أعظم المعاني التي اشتملت عليها السورة هي تحقيق التوحيد الله سبحانه، والإيمان به. - عظم منزلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي برزت في هذه السورة كعنصر غاية في الأهمية والعناية.