Explore the vast range of titles available.

البوشمن سكان جنوب أفريقيا خلال العصر الحجري المتأخر؛ يؤمنون بأن الروح لا تفنى وتظل في تواصل دائم مع عالم البشر، وتتحكم في جوانب عديدة مثل سعادة الإنسان وتعاسته، وقوته وضعفه، وتحظى بقداسة شديدة، ومفهوم الروح في الفكر العقائدي للبوشمن يقترب بشكل كبير من مفهوم الروح في الفكر العقائدي المصري القديم، وخاصة فيما يتعلق بتقسيم الإنسان وتثليث مكوناته (الكا- البا- أخ)، في العقيدة المصرية، بينما في عقيدة البوشمن يقسم الإنسان إلى (الجسد) و(الروح (Gauwa//) والحياة (Toa). أو (Xa) وكذلك الحساب بعد الموت، ويعتقد البوشمن أن الموت ليس نهاية الحياة، بل الانتقال من مستوى الوجود المادي إلى مستوى روحي متفوق، وتشابه تصوير الروح عند البوشمن مع تصوير المصري القديم لها، في شكل طائر البا Ba، غير أن الجسد لم يحظى باهتمام البوشمن على عكس المعتقد المصري، فإنه يفنى ولا تعود له الروح مطلقا، وكان لهذا التشابه سببا في محاولات اقتراح الوسائل التي انتقل بها هذا التأثير المصري للبوشمن.

هدف البحث إلى التعرف على النفس والجسد في فكر الأب متى المسكين. أشار إلى أن مشكلة النفس والجسد من أهم المشكلات التي خاض فيها الفلاسفة والمفكرون على مر العصور. وتناول ركنًا ركينًا، وعلمًا بارزًا من أعلام الفكر المسيحي المصري المعاصر، وأشهر أعلامه، وهو الأب متى. واعتمد البحث على المنهج التحليلي والنقدي. وبين أنه عد شخصية من النادر تكررها، فهو راهب مصري أصيل أحب المسيحية بإخلاص، ونجح في السمو بنفسه لأجل استقبال الروح القدس، مشيرًا إلى أنه يوسف إسكندر ولد في مدينة بنها، في (20 من شهر سبتمبر عام 1919م)، وانتمي إلى أسرة فقيرة، التحق بكلية الصيدلة، وتخرج عام (1944)، وله مؤلفات ومقالات وكتب عديدة منها (سلسلة تفاسير الكتاب المقدس، وعيد الميلاد المجيد والتجسد، وفى القضايا اللاهوتية والروحية). وتطرق إلى التعريف بالنفس والجسد وبيان طبيعتهما عنده. وأبرز علاقة النفس بالجسد لديه. وأوضح صلة النفس والجسد بالروح عنده. وبين خلاص النفس والوصول بها إلى الخلقة الجديدة في فكره. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على تميز الأب متى المسكين، بشخصية ذات طابع شع بالإنسانية وفاض بالروحانية ولتزم بالمثل الأخلاقية، والقيم الدينية، مبينًا انتمائه إلى طائفة المفكرين الواقعيين، أو المثاليين أن صح التعبير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

موضوع البحث: بيان معنى الروح، واستعراض آراء المفسرين في قوله تعالى: {وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا} الإسراء: ٨٥، مع تقرير الراجح منها. أهداف البحث: 1- الوقوف على آراء المفسرين قديماً وحديثاً وبيان ترجيحاتهم لمعنى الروح في هذه الآية وتجلية الراجح منها بالدليل. 2- إبراز أهمية السياق في بيان وتوجيه دلالات ألفاظ القرآن بشكل عام، وبيان معنى الروح في الآية بشكل خاص. مناهج البحث: يعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي والمنهج الاستنباطي. نتائج البحث: انتهى الباحث - بما ترجح له من الأدلة ومناقشتها- إلى أن المعنى المراد من الروح في الآية هو القرآن الكريم؛ مع الإقرار بوجود الروح في جسم الإنسان. ويوصي الباحث بمتابعة هذا البحث ببيان الدلالة والعلاقة بين الروح والنفس في القرآن الكريم، مع إبراز الدراسات المعنية بالسياق القرآني وتأصيل أثرها في ترجيح التفسير.

استهدف المقال تقديم كتاب \"روح الثقافة: متى تكون الثقافة قوة؟\" للدكتور عبد الرزاق بلعقروز. تناول الكتاب مفهوم الثقافة كقوة ديناميكية وفعل إنساني متجدد، وليس كمفهوم وصفي جامد. وأشار الكتاب إلى إعادة تعريف دور الثقافة في تجديد الوجدان والعقل، وتحويل المثقف إلى عنصر فاعل في المجتمع. كما أبرز الكتاب نقد العقل الحديث والدعوة إلى إعادة الربط بين النشاط العقلي والقيم الروحية. وكشف الكتاب عن دور الثقافة في الأزمات (مثل الجائحة) كمنفذ للإنسان وغذاء فكري وروحي. وأوضح الكتاب التأكيد على أن التغيير الاجتماعي يبدأ بالفعل الثقافي وليس السياسي، حيث أن السياسة فرع من الثقافة. كما ناقش الكتاب ضعف الترجمة العلمية والفلسفية في الجزائر وغياب النص الفلسفي الجزائري المتميز. وتضمن الكتاب أيضاً قسمين عن كتاب \"هكذا تكلم زرادشت\" لفريدريك نيتشه. واختتم المقال بإيضاح أن الكتاب مكتوب بأسلوب واضح وسلس، ويقدم رؤية نقدية وتحليلية مهمة حول الثقافة ودورها في المجتمع المعاصر. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

يروم هذا البحث مقاربة مفهوم المتخيل في الثقافة الغربية، ومساءلة كبرى المحطات التاريخية الأساس التي تعاملت مع الجذر اللغوي \"متخيل\"، ومع اشتقاقاته وامتداداته المفهومية، ذلك أن للمفاهيم هوية دلالية مفترضة يجب التعرف عليها وملاحقتها في مكان انبثاقها وإشعاعها. ولما كانت المسافة بين هاته المحطات التاريخية والثقافية، ليست هوة تستدعي التجاوز، بل وسيطا يتطلب العبور، كان لا مندوحة من التوقف عند قطبي الفكر اليوناني \"أفلاطون\"، و \"أرسطو\"، فضلا عن فلاسفة الفكر الغربي الحديث؛ \"كانط\"، و \"جيلبير ديران\"، و \"جان بول سارتر\". ولتحقيق أهداف البحث استخدمت الباحثة مقاربة تحليلية تهدف إلى تفكيك الظواهر ودراستها دراسة تفصيلية. وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها أن المقاربة الغربية للمتخيل هي مقاربة متعددة الأصول تمتاح من معين الفكر متعدد الملامح والتجليات هو كذلك.

من المفاهيم التي ظهرت حديثا وتداولتها ألسنة العامة والخاصة ما يسمى الطاقة الروحية، وهي تدل على مجموعة من الأفكار التي تعود إلى وثنيات شرقية قديمة، وتشتمل على مفاهيم تتصادم مع العقيدة الإسلامية وتخالفها؛ مثل تناسخ الأرواح، ووحدة الوجود، وتأليه الإنسان والطبيعة، ويحاول أصحابها إلصاقها بالعلم، والتأصيل لها من الدين بهدف نشرها وإقناع الناس بها. وقد كثر أتباعها والمفتونون بها، وتعددت التطبيقات المنبثقة عنها والتي تتبني أفكارها وتبلورها، كتلك التي تستخدم في العلاج، وما يسمى بالطب البديل، كالعلاج بالريكي والماكروبيوتيك، ومنها ما يستخدم في التنمية البشرية وتطوير قدرات الإنسان كالبرمجة اللغوية العصبية وقانون الجذب، ومنها ما يستخدم في التحكم في مصير الإنسان وقدره بزعمهم مثل الكارما. وفي هذا البحث محاولة لإلقاء الضوء على هذه المفاهيم ونماذج من تطبيقاتها، ثم بيان موقف العقيدة الإسلامية منها للوقوف على حكمها الشرعي الصحيح.