Explore the vast range of titles available.

هدف الدراسة: تسعى الدراسة إلى تحديد الأبعاد الاجتماعية للشائعات الإلكترونية التي انتشرت في المجتمع المصري خلال عام (2018/ 2019) في ظل الثورة المعلوماتية، ودلالاتها الاجتماعية، وانعكاساتها المجتمعية، ودور القانون الوضعي في مواجهتها، ومدى فاعليته وكفايته في تقليص هذه الظاهرة. المنهجية: اعتمدت الدراسة على التحليل الكمي والكيفي للشائعات التي انتشرت عبر موقع الفيسبوك خلال الفترة (يوليو 2018/ يونيو 2019). وقد بلغ عدد الشائعات الإلكترونية التي رصدت (784) شائعة، تنوعت في (35) قطاعا من القطاعات المختلفة للدولة. النتائج: تنوعت أنماط الشائعات في المجتمع المصري إلى ستة أنواع رئيسة، واختلف الهدف من ترويجها وفقا لنمط الشائعة والفئة المستهدفة من هذا الترويج. الخلاصة: للشائعات أشكال كثيرة لنشرها؛ كالنكتة والصور المزيفة والفيديوهات المفبركة، وتستهدف في مجملها التأثير على أفكار الناس لتغيير مواقفهم واتجاهاتهم نحو قضايا معينة أو نحو المجتمع كله، وإن من يقوم بنشر الشائعة دائما ما يعتمد على إنتاج مضامين دعائية تتلاءم مع خصوصية المجتمع المصري.

هدف الدراسة: سعت الدراسة إلى الكشف عن معتقدات المؤامرة التي يتبناها الفرد في تفسير جائحة كورونا لدي عينة من المواطنين العرب، وما إذا كان لهذه المعتقدات علاقة بالقلق النفسي الذي تسببت الجائحة في إثارته. كما سعت إلى تعرف دور الإعلام في التأثير على المخاوف المتعلقة بالوباء. المنهجية: شارك في الدراسة 1692 مستجيبًا من المواطنين العرب خلال الفترة من 25 أبريل إلى 17 مايو 2020. وقد صممت استبانة إلكترونية للحصول على استجابات الأفراد المرتبطة بتفسيرات أسباب حدوث الجائحة والقلق والدور الذي تمارسه الوسائل الإعلامية في التأثير على مخاوف الأفراد. النتائج: أظهرت النتائج أن 45% من المشاركين يعتقدون أن سبب الجائحة كان من صنع بشري، وأن زيادة تفشي المرض كان بسبب ضعف اهتمام الدول بالرعاية الصحية، وبسبب الاعتقاد بوجود مؤامرة مدبرة من دول كبري. وأظهرت الإناث والأشخاص الذين تراوح أعمارهم بين 18 و30 عامًا ميلًا أعلى إلى تبني الاعتقاد بنظرية المؤامرة. وأظهر تحليل الانحدار أن المعتقدات التي تقف وراء تفسير انتشار الجائحة أسهمت في التنبؤ بالقلق النفسي المتعلق بالجائحة. والنتيجة المفاجئة أن \"وسائل التواصل الاجتماعي\" لم تؤثر على تقليل المخاوف لدي معظم الناس، بل زادت من خوف البعض. الخلاصة. أظهرت الدراسة الدور الذي تلعبه الاعتقادات بصحة نظرية المؤامرة المتعلقة بالجائحة في زيادة القلق النفسي، وكشفت عن الأدوار المتباينة التي تمثلها وسائل الإعلام الإلكترونية في إثارة المخاوف المرتبطة بالأوبئة. وتشجع النتائج على الاستكشاف الأكثر تفصيلًا لأسباب معتقدات المؤامرة ومصادرها، ولا سيما دور وسائل التواصل الاجتماعي ومصادر المعلومات الأخرى في تطوير المخاوف المتعلقة بالصحة وتقليلها.

This study aims to highlight the contributions of modern and contemporary philosophy in interpreting conspiracy theories, drawing on the perspectives of key thinkers such as Niccolò Machiavelli, Karl Popper, Victoria Emma Pagan, Michel Foucault, Jacques Derrida, Francis Fukuyama (through his End of History thesis), Samuel Huntington (via his Clash of Civilizations theory), and Jean Baudrillard (through his theory of dominance). Additionally, the study seeks to protect national resources from targeted plots, raise awareness of the dangers of conspiracies as tools of modern warfare, and expose them as mechanisms for destabilizing nations. The research concludes by proposing a strategic framework for dismantling and countering attempts to weaken the state's comprehensive power.

كشفت الدراسة عن مكانة المؤامراتية من المستقبليات. أوضحت أن ممارسة المؤامراتية تكون عمل انحرافي قصدي تدار في الخفاء، ولا تدرك إلا فيما بعد ولادتها، وبينت أن المقاربة الاستيعابية للمؤامراتية تستدعي التعرف على طبيعتها كإشكالية من ثلاث جوانب رئيسية تتعلق بوجوديتها، وأبعادها السياسية، وحركياتها. وبينت أن المؤامراتية تعد الأكثر شيوعا في خلق وتحفيز مضادات التعايش وفي إضعاف الآخر، وتجري المؤامراتية على مستويات دولية وإقليمية ومحلية، حيث تكاد تكون لازمة في العديد من الممارسات السياسية، كما يشهد الزمن الحالي نشأة ممارسات مؤامراتية دولية ومحلية في العديد من مناطق العالم، لذا فنحن بحاجة إلى الانتباه والتعرف على المنصات المنشئة للمؤامراتية، كما يجب إعادة تقييم دور المعرفة بخصوص استشعار المؤامراتية وتجنبها، كما يجب الدعوة إلى نشأة علم يختص بالدراسات المنهجية للمؤامراتيات. واختتمت الورقة بتوضيح أن مواجهة المؤامراتية فهي فردية تقليدية عاجزة عن المواجهة، لذا فيجب على النضالية التزاوج بالمعرفة ليجعل من المقاومة عمل سياسي جماعي مسؤول وطويل المدى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

ناقش المقال موضوع بعنوان ثورة الذكاء الاصطناعي ونظرية المؤامرة. أشار إلى أن البشرية شهدت ثورة تكنولوجية هائلة ودخلت مرحلة الجيل الخامس والتي اشتهرت بالذكاء الاصطناعي وتطبيقاته والتي جعلت العالم الافتراضي لا يقل أهمية عن العالم الحقيقي، مشيرا إلى وجود فوائد ثمينة لهذا الأمر والتي تأتي على حساب تقليص عدد الموظفين، وأوضح أنه بعد ظهور الذكاء الاصطناعي بدأ تسخير الجهود في اختراع آلات ذكية تقوم بالمهام كانت حكرا على البشر، ومن نماذج الذكاء الاصطناعي روبوت المحادثة (ChatGPT) مشيرا إلى أنه يثير حفيظة التربويين والباحثين حول قضايا مهمة تتعلق بالسرقة الأدبية والحقوق الفكرية وأخلاقيات التعليم، كما أن هذا الروبوت يؤكد على نظرية المؤامرة ونوايا الغرب والتي تظهر من خلال برمجته وتوجيهه. واختتم المقال بالتأكيد على أنه لا يمكن إنكار الفوائد العلمية للثورة العلمية والتكنولوجية وتطبيقات الذكاء الاصطناعي في مختلف الميادين إلا أننا يجب أن نكون حذرين من المحتوى الذي تقدمه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

قد تكون الدراسات في العصر الأموي كثيرة جدا إلا إن ما يتمتع به هذا العصر من أرض خصبة تجعله محط اهتمام كثير من الباحثين على مر الزمان. فالصراعات والتجاذبات السياسية والخلافات العقدية والتهافت على كراسي الحكم جعلت من الكل إرادة الوصول إلى سدة الحكم بأي طريقة كانت، ومن تلك الطرق والسبل، المكيدة أو ما تعرف اليوم بالمؤامرة التي ركبها الشعراء لتكون الطريق الأقرب للوصول إلى الغايات المنشودة. وهذا ما لوحظ في البلاط الأموي فضلا عن المدافعين عن الجهات المخالفة للحكم الأموي آنذاك. ومما لا شك فيه أن الطرق قد اختلفت في هذا الجانب، فمنهم من استعمل المضمر والخفاء لنشر الفكرة المخالفة أو الإعلان عن أمر من شأنه زعزعة استقرار الآخر، والانقضاض عليه وأزاحته من مكانته التي اعتلى عليها، ومنهم من ذهب إلى نوع من الظاهر والواضح من القول؛ للوصول إلى دس السم بالعسل للوصول إلى غايته، وبين هذا وذاك قد يصل الشاعر إلى ما يصبو إليه من نتائج تعود بالمردود الإيجابي له، ولمن حاك لأجله تلك المكيدة أو قد تعود بالمردود المعاكس لذلك فتسبب بقتل ذلك الشاعر دونما فائدة. وهذا ما سنحاول الوقوف عليه في مضان البحث عبر استعمال المنهج الوصفي التحليلي؛ لكونه الأقرب للولوج إلى داخل الأبيات الشعرية ومعرفة ما يمكن معرفته من نوايا مسبقة.

سلط المقال الضوء على موضوع الميل من البعض إلى تصديق نظرية المؤامرة. طرح المقال حكاية المؤامرة العميقة التي يطرحها الاعلام وتتداولها وسائل التواصل الاجتماعي، وعلينا التعمق في هذه النظريات بعقلانية دون انقياد نحوها بعيد عن العلم والمنطق. وأوضح أخطر عملية مؤامرة وهي فيروس كورونا والتي مست العالم كله، وخطورة الموقف والزعزعة السياسية بسبب الانهيار العلمي والطبي أمام الفيروس. وأضاف المقال معلومة خطيرة وهي أن نظرية المؤامرة تعد إيمانا سلوكيا يؤثر في طريقة الشخص في إدراك الأحداث من حوله، والتغلب على المشاعر السلبية، ورفض هذه المؤامرة. وركز على التغلب على إدمان نظرية المؤامرة لابد من اللجوء للعلاج والإرشاد النفسي، والاستعانة بتقنيات وفنيات العلاج الانفعالي العقلاني. واختتم المقال بالإشارة إلى الحاجة إلى تحكيم الوعي في ظل المواقف السلبية المختلفة التي تمر بالجميع في حالة الأزمات الصحية وغيرها من أزمات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى معرفة طبيعة العلاقة بين الاعتقاد بوجود مؤامرة والشخصية البارانويدية في توجه الأفراد لأخذ لقاح كورونا لدى عينة من المجتمع الكويتي، وذلك باستخدام المنهج الارتباطي والسببي المقارن، من خلال جمع استجابات 286 مشارك إلكترونيا من مختلف مناطق وقطاعات دولة الكويت، حيث كان متوسط عمر المشاركين م = 34.5 (ع= 11.65). ولتحقيق هدف الدراسة تم استخدام مقياس الاعتقاد بالمؤامرة، بالإضافة إلى مقياس الشخصية البارانويدية. توصلت الدراسة إلى وجود اختلافات جوهرية بين مجموعات التطعيم الثلاث (جرعة واحدة- جرعتان على قائمة الانتظار) وغير المطعمين في الاعتقاد بالمؤامرة، وعدم وجود اختلافات بين فئات التطعيم الأربعة في الشخصية البارانويدية. إضافة إلى وجود علاقة طردية بين الاعتقاد بالمؤامرة والشخصية البارانويدية. وقد بينت نتائج الدراسة عدم وجود اختلافات جوهرية بين الذكور والإناث في الاعتقاد بالمؤامرة ولا في الشخصية البارانويدية. وفي ضوء النتائج أوصت الدراسة متخذي القرار بضرورة فهم علاقة الاعتقاد بالمؤامرة والشخصية البارانويدية بأخذ لقاح كورونا من زاويتها النفسية والاجتماعية، بما يمكنهم م من التعامل الموضوعي مع المشكلات المرتبطة بها، خاصة خلال الجوائح العالمية، وبالتالي رصد هذه الاعتقادات والتقليل من استجابة الأفراد لها.

هدفت الدراسة إلى إلقاء الضوء على نظريات المؤامرة والحركات الشعبوية، وتوضح أن الشعبوية كمفهوم وكآلية سياسية ظاهرة قديمة إلى حد بعيد، والمؤامرة كإطار تحليلي وطريقة للتفكير والتفسير أحدث عهدا بكثير من الشعبوية، فنظرية المؤامرة هي الاعتقاد في وجود أسباب غير ظاهرة فيما يخص قضايا جوهرية تتعلق بحدث أو سلسلة من الأحداث الكبرى، فبدلا مما يبدو في ظاهرة الأحداث، فإن أصحاب نظرية المؤامرة يزعمون أن ما يجري أمام أعيننا من أحداث، إنما هو تطبيق لحظة محكمة أعدها عدد قليل من الأشخاص الذين يتمتعون بنفوذ كبير. وأكدت الدراسة أن نظرية المؤامرة ليست أمرا يتعلق بمعتقدات شخصيات متطرفة مضطربة العقل، ولكنها أيضاً موجودة في أوساط ما يمكن اعتباره التيار السياسي والثقافي العام في بلاد مختلفة. واشتملت الدراسة على عدة نقاط جاءت على الترتيب بعنوان: نظرية المؤامرة، العبوية، ونظريات المؤامرة والحركات الشعبوية وتكنولوجيا الاتصال والمعلومات. وتوصلت الدراسة إلى أن النظم السياسية المعاصرة قد فرض عليها أن تدخل في حالة عمل دائم من أجل تحقيق إصلاحات سياسية تمنع تجاوزات النخب وتسارع بمعاقبتها حال كشفها، وعلى النظم السياسية المعاصرة أن تفعل ذلك كما لو كانت في سباق دائم مع القدرة المتزايدة للإعلام على كشف سقطات النخب وفسادها. وبقدر ما تبادر النخب لإدخال الإصلاحات الضرورية بسرعة كافية بقدر ما يمكنها الحفاظ على ثقة الناخبين فيها، وفى المؤسسات السياسية التي تحكم من خلالها، أما إذا خسرت النخب السياسية هذا السباق، فإن فرص ظهور التيارات الشعبوية، ومعها نظريات المؤامرة تتعزز. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يختلف الناس في فهم الأحداث والأزمات التي تجري في العالم، بين من يرجع كل الأحداث إلى المؤامرة، وبين من يرفض الفكر التآمري بالكلية، واتجاه ثالث وسطي يعترف بوجود المؤامرة، لكنه لا يبالغ فيها ولا يرجع كل الأحداث لها. وتنتشر نظرية المؤامرة في مختلف دول العالم، فحتى في الدول المتقدمة نجد من يؤمن بهذه النظرية، لكن لها انتشارا خاصا في الدول المتخلفة، لهذا يلجأ إليها الجميع عند وقوع الأحداث وحصول الأزمات، ومع كثرة استعمالها اقتنع الناس بها، حتى أصبحت جزءًا أساسيا من حياتنا في العالم العربي. ويسيطر الفكر التآمري على العقل العربي، لأنه يريحه من عناء البحث عن أسباب الفشل، ويغنيه عن نقد الذات وتحمل المسؤولية، فضلا على أنه يدعم الاعتقاد السائد في المنطقة العربية، الذي يقول بأن العرب ظلوا دوما هدفا وضحية للمتآمرين. تهدف هذه الدراسة للإجابة على الإشكالية التالية: هل نظرية المؤامرة حقيقة أم أنها مجرد وهم؟ بعبارة أخرى هل الدول الكبرى تتآمر على الدول الضعيفة؟، أم أنها تستثمر في الأحداث وتوجهها لخدمة مصالحها؟. لذلك تم انتهاج المنهج الوصفي التحليلي لكونه ملائما لعرض المفاهيم المرتبطة بنظرية المؤامرة. وقد خرجت الدراسة بمجموعة من النتائج أهمها: أن الدول الكبرى لا تتآمر على الدول الضعيفة، لكنها تستثمر في الأحداث وتوجهها لمصلحتها، ومن هنا فأصل المشكلة في ضعف الجبهة الداخلية للدولة المتآمر عليها وهشاشتها، وليست في المؤامرة الخارجية، لذلك نجد أن المؤامرات الخارجية لا تنجح إلا مع الدول الضعيفة ذات الجبهات الداخلية الهشة.