Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
815
result(s) for
"نظرية النظم"
Sort by:
الشرط الامتناعي لـ \لو\ وأثره في مقول القول في القرآن الكريم
موضوع هذا البحث هو الوقوف على النمط النحوي الذي تفرد به القرآن الكريم وهو الشرط الامتناعي لـ (لو) وأثره في مقول القول في القرآن الكريم؛ حيث أن هذا التركيب الذي ورد في ستة عشر موضعا لم يستخدمه أحد من الشعراء منذ العصر الجاهلي وانتهاء بالعصر الحديث، اللهم إلا بيتا واحدا لشاعر معاصر وهو نزار قباني في مطلع قصيدته المعنونة (إلى تلميذة): قل لي- ولو كذبا- كلاما ناعما قد كاد يقتلني بك التمثال هذا التركيب يتصدره فعل القول ويليه الشرط الامتناعي المصدر بـ (لو) وقد خلا من مقول القول؛ وبهذا نستطيع أن نقول: أن الشرط الامتناعي لـ (لو) في سياق مقول القول في القرآن الكريم هو نمط فريد تفرد به القرآن الكريم؛ فلا يوجد ناثر أو شاعر قد كتب أو نظم على نسق هذا البيان القرآني، وسوف نوضح ذلك في حينه في متن البحث. وكشفت الدراسة ورود الحرف (لو) في القرآن الكريم في سبعة وعشرين ومائة موضع، ومن هذه المواضع ستة عشر آية جاءت وما بعدها من الشرط الامتناعي في محل نصب جملة مقول القول -وقد وقف عليها الباحث في النمطين الأول والثاني. ومن خلال دراسة الأنماط الثلاثة سواء النمطان الأول والثاني والذي تصدرهما الشرط الامتناعي صراحة بالأداة (لو) أو النمط الثالث الذي لم يأت الشرط الامتناعي فيه صريحا حيث استخدم فيه الباحث التضمين لـ (لو) وكان ذلك في موضعين فقط. كما أثبتت الدراسة أن الشرط الامتناعي بالأداة (لو) مع فعل القول (قل) هو نمط قرآني، ليس متداولا على الألسنة سواء الشعراء أو الكتاب أو العامة، وأنه بحاجة إلى استقراء نحوي في كتب وأشعار وأقوال السابقين.
Journal Article
شبكة الحياة : فهم علمي جديد للمنظومات الحية
يحاول فريتجوف كابرا في هذا الكتاب طرح تركيب شامل يدمج هذه الاكتشافات الجديدة في سياق واحد ويتيح للقارئ فهمها بأسلوب متسق، يرى كابرا أن الفهم الجديد للحياة ربما يكون طليعة التغير في النماذج الإرشادية والانتقال من النظرة الآلتية إلى العالم نحو نظرة إيكولوجية بدأت تتخلل نسيج البحوث العلمية وتمتد إلى الأوساط العامة.
BOOK
The Eloquence of Ellipsis in the Qur'an in the Light of Al-Jurjani's Theory of Nazm
In the Qur'an, the words that make up a verse are couched in a way that creates specific rhetorical effects. To have such an eloquent influence, the Qur'an utilizes several grammatical tools, the rifest of which is ellipsis. Since ellipsis can be a source of eloquence, this means that eloquence does not emerge from lafz (form) in isolation, but rather from words combined in a specific manner, whether elided or unelided, a concept that is known in the Arabic literary theory as nazm. Thus, this paper will expatiate upon ellipsis in the light of al-Jurjani's theory of nazm. In his pertinent treatise, Dala:ʔil al-ʔiʕja:z, al-Jurjani shows that neither words alone nor meanings alone can account for the inimitability of the Qur'an. Therefore, inspired by the principles of the theory of nazm, this paper found manifest support for at least five rhetorical functions of ellipsis in the Holy Qur'an.
Journal Article
نظرية الفوضى : مقدمة قصيرة جدا
تدرس نظرية الفوضى العواقب المستقبلية الهائلة التي يمكن أن تصنعها تغيرات بسيطة في الحاضر وإنها فكرة بديهية، غير أنها تقودنا نحو فهم جديد وعميق للعلوم الطبيعية ويقدم لنا ليونارد سميث في هذا الكتاب من سلسلة \"مقدمة قصيرة جدا\" أحد أكثر المجالات تشويقا وأسرعها نموا في الرياضيات والعلوم في يومنا هذا حيث يكشف لنا عن الجوانب الخلابة لمظاهر الفوضى في عالم الواقع، بدءا بحالة الطقس اليومية وانتهاء بظاهرة الاحتباس الحراري.
BOOK
الكشف عن المعنى في الخطاب القرآني في ضوء نظرية النظم
شهد التراث النقدي العربي ظهور نظرية النظم وعلاقتها المرتحلة من اللسانيات إلى الإعجاز القرآني. فالنظم هو مناسبة الألفاظ للمعاني. ولعل أبرز الذين عالجوا هذه التوليفة الموضوعاتية والنصية بين براديغم النظم وتعدد الأسيقة في القرآن أبو عبيدة بن المثنى في كتابه \"مجاز القرآن\" والفراء في كتابه\" معاني القرآن\" ويريا أن إعجاز القرآن يكمن في نظمه وحسن تأليفه، في حين ذهب الجاحظ في كتابه \"نظم القرآن\" على القرآن في نصه أي في شكله، أما رؤية عبد القاهر الجرجاني في كتابيه \"دلائل الإعجاز\" و \" أسرار البلاغة \" فقد بلغ الغور في ربط النظم بالنحو الجمالي مؤكدا أن تلقي النص القرآني يقوم أساسا على التشكيل الصوتي والنحوي للكشف عن المعنى.
Journal Article
بحوث العمليات = Critical path analisis : financial control
ينقسم هذا الكتاب إلي خمسة عشر فصلا تناول الفصل الأول بحوث العمليات والفصل الثاني البرمجة الخطبية والفصل الثالث صياغة مسائل البرمجة الخطية والفصل الرابع استخدام الطريقة البيلنية في حل نموذج البرمجة الخطية والفصل الخامس طرق حل مسائل البرمجة الخطية بواسطة طريقة السمبلكس والفصل السادس طرق حل مسائل البرمجة الخطية بواسطة طريقة السمبلكس بشكل الجدول والفصل السابع النموذج الثنائي لمسائل البرمة الخطية والفصل الثامن مشكلة النقل والفصل التاسع برمجة الاعداد الصحيحة والفصل العاشر تخطيط المشروعات والفصل الحادي عشر نظام التحكم بالتخزين والفصل الثاني عشر نظرية نظام خطوط الانتظار والفصل الثالث عشر المحاكاة والفصل الرابع عشر نظرية المباريات والفصل الخامس عشر برمجة الأهداف المتعددة.
BOOK
La Traduction du Saint Coran à la Lumière de la Théorie du Poly Système D'itamar Even-Zohar
Dans le présent article, il sera question de braquer la lumière sur la théorie du polysystème, ensuite, nous passerons en revue les prémisses fondant cette théorie développée par Itamar Even-Zohar professeur et chercheur à l'université de Tel-Aviv. Il est question aussi de passer en revue les différents aspects de cette théorie ainsi que les pionniers l'ayant adoptée et mise en pratique. Aussi, l'arsenal théorique de cette théorique ainsi que l'application du polysystème dans le domaine de la littérature seront explicités avant d'examiner les éventuelles applications de cette théorie au corpus religieux, notamment coranique.
Journal Article
الرؤية المنظوماتية للعالم : نظرة كلانية إلى عصرنا
هذا الكتاب بيان واضح وشامل حول ما توصلت إليه العلوم بخصوص الطبيعة الحية والكون وذواتنا، إن فهم المعنى الكامن وراء الصيغ المعقدة التي يضعها العلماء هو شأن أكثر أهمية من أي وقت مضى إن الثورة الكلانية والتكاملية في العلوم في اواخر القرن العشرين سريعة وعميقة الغور بقدر ما كانت الثورتان الأينشتاينية والكمومية في بداياته.
BOOK
أصول التلقي في نظرية النظم
يعتبر الجاحظ بحق مؤسس علم البلاغة العربية التي يقوم النقد الأدبي على كثير من أصولها، فهو أول أديب عربي توسع في دراسة هذا العلم، وأعطاه الكثير من نشاطه الأدبي والفكري، وجمع ما اتصل به من آراء سابقيه، فهو قارئ متعمق للتراث الأدبي وكذلك للترجمات التي تمت عن اليونانية. وشهدت الثقافة كذلك في القرن الخامس الهجري- وعلى عهد عبد القاهر الجرجاني- قمة نضجها، فاستقامت فروعها، وكانت حركة الترجمة بها قد آتت ثمارها في نضج الثقافة ووصلها بحركات الثقافة الأخرى. فعبد القاهر الجرجاني قارئ متعمق للتراث الأدبي وكذلك للترجمات التي تمت عن اليونانية، وهذا مثبت في مؤلفاته التي تشير إلى جانب الاستفادة العلمية عن ذوق أدبي، ونقدي مرهف يتمتع بهما. ومداخلات ابن حزم الأندلسي (456 هـ) في النقد كثيرة، دالة على سعة اطلاعه، واستيعابه للتراث الأندلسي الشعري، وذكائه الذاتي وعصاميته، وذوقه المرهف، وكذا دراسته للفلسفة، والمنطق. وحبه للأندلس، ودفاعه عنها، واطلاعه على موروث المشارقة. فهو ينظر إلى الشعر على أنه ظاهرة إنسانية أشد تعلقا بالدنيا، وهذا ما تجلى بدقة في نقده الأدبي. وعلى هذا الأساس جاءت هذه الدراسة لتلقي الضوء على هذه المرحلة المهمة للنقد الأدبي، والتي أسست لما بعدها وكانت بمثابة المرتكز للمهتمين بالمجال. وتهدف من خلالها إلى تبيان جماليات المعنى التي وقفنا عليها في حقيقة (نظرية التمكين في كتب البلاغة عند الجاحظ وعبد القاهر الجرجاني)، وكذا في دلالة (معيار الأخلاق في بلاغة ابن حزم الأندلسي)، وقد ارتكزت الدراسة على المنهج التاريخي الوصفي لنستنتج من خلالها أن نظرية التلقي نشأت محددة الافتراضات، والمنهج، والنتائج مع الدراسات البلاغية العربية، ولها أصول أيضا في الدراسات التي دارت حول فكرة الإعجاز القرآني، ونتائجها صالحة لتعمم على الفن كله، ذلك أن صلتها القوية بالمعنى في إنتاجه، وتلقيه تجعل منها نظرية ممكنة التطبيق في شتى ميادين الفن.
Journal Article