Explore the vast range of titles available.

يعد ديوان \"همس الجفون\" لناسك الشخروب ميخائيل نعيمة تجربة تأملية آتت أكلها حين بزغت إلى نور الوجود؛ فقد كانت منارا للتجديد في زمن كثرت فيه المطالبة بالتجديد، وكانت مزيجا بين الرؤية الفكرية العميقة والتعابير الجمالية الفنية، فكان من جراء ذلك أن وجدنا تكاملا بين الفكر والفن في أسلوب جديد تشكلت به القصيدة لديه، وهو بذلك يظهر قيمة الشعر في تقديم الموضوعات الفلسفية التي تأخذ بعقول المتلقين إلى طريق إدراك الكون والحياة، مدركين تأثيرات الرؤية الفلسفية في مسارات الفن الشعري، وفي الوقت ذاته يرون تحرر نعيمة في إيتائه الشعري حين ابتنى قصائده على أنساق جديدة وأنماط لم تخضع في تشكيلها إلا لانسيابه العاطفي دون الالتزام بالأنماط العروضية المعيارية المتوارثة، ونتج عن هذه الدراسة عدة نتائج منها أن نعيمة قد أخلى ديوانه إلا من التجارب الإنسانية الكبرى التي تمثل رؤيته الحياتية؛ فقد جعل موضوعاته موضوعات إنسانية خالدة تناقش القضايا الكبرى في الحياة، ولعل التماهي مع عناصر الطبيعة من حوله هو الذي جعل نعيمة ينسج موضوعاته تلك التي اتسعت كاتساع الطبيعة من حوله؛ فقدم لنا حقائق الحياة كالموت والوجود والحرية، ومنها أن النظام الهندسي للقصيدة في عديد من قصائد الديوان جاء معتمدا على تموسق القصيدة وتناغمها على حسب ما يخطط له نعيمة مثله مثل الفنان الذي يرسم بريشته أجمل المناظر المتنوعة والمتضامة لتقدم اللوحة الفنية البهية، ومنها أن نعيمة قد ظهر تأثره بكبار الفلاسفة من مثل أفلاطون والغزالي وابن سينا في نظرتهم للنفس الإنسانية من حيث إنها محل الإشراق والكشف الرباني الذي ينير الطريق لصاحبها، كما استطاع نعيمة أن يتجاوز العقبات التي تصاحب تطويع المعاني الفكرية العميقة للقوالب الفنية الشعرية؛ شأنه في ذلك شأن الشعراء الفلاسفة والشعراء الذين زاوجوا بين الفكر والفن دون قلقلات لسانية أو اضطرابات عاطفية.

يتناول هذا البحث النزعة التأملية التي تجلت واضحة في مؤلف ميخائيل نعيمة \"نجوى الغروب\"، وتكثفت عبر صفحاته التي لم تتجاوز بضعا قليلا من عشرات الصفحات بعد المئة، شاملة ما شهده المؤلف عبر حياته من عناصر، قد حملته على التبصر والتفكر، بدءا من الخالق مبدع الكون، وانتهاء به، مرورا ما بين البداية والنهاية هاتين بالعجائب التي ألفاها نعيمة تحيط به، ثم ارتقاء نحو ما يبصر وما لا يبصر عبر آفاق الفضاء اللامتناهية، ثم هبوطا بتأملاته عائدا إلى كوكب الأرض بمن فيه وما فيه. يضاف إلى ذلك وقوفه متأملا عند الذات الفردية، التي أرفقها بكل من تلك العناصر، مقارنا في كل محطة تأملية ما بينهما، لكي يتبين له تفاوتهما حجما وقدرا، مع احتفاظ كل منهما بعجائبه.

تعد دراسة الأفكار والشخصيات من الدراسات الأكاديمية المهمة التي تزيح الستار وتكشف عن كثير من الحقائق والخفايا تتعلق بالشخصية تارة وتنم عن صنع الأحداث وتحويل الآراء والعقائد تارة أخرى. يعد ميخاييل نعيمة من رائدي أدب المهجر الذي له صيت دوي مع زميله المثقف جبران خليل جبران في إحياء التراث الأدبية العربية. بما أن له رحلات متعددة وكثرة زيارة الأشخاص وغزير قرائة الكتب نجده يلعب دورا هاما في نشر بذور الفكرة السامية والرجعة الباطنية إلى الفطرة وتبشير الظهور للحضارة الشرقية منبثقة من قلوب الإلهية. طالعنا كثيرا من آثاره ومنتجاته الأدبية والفلسفية لكي نعلم موارده الفكرية ومشاربه الاحتجاجية ومناحيه العبودية ومناهجه التربوية وأساليبه التعليمية التي تساعده لاستيطان في قلوب قراء آثاره ومخاطبيه ومحبيه. فنرى في هذا المجال المكتوب قسم من عقيدته حول الله والألوهة في مبادئه الأساسية فنحظى من حلاوة أدبه وتنوع ألفاظه ورفيع رويته إلى الله وتفاسيره الخلابة من الألوهة وحسن عبوديته لله.

تسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن البعد الإيديولوجي للاستعارات النسقية في شعر ميخائيل نعيمة وفق منهج معرفي ينظر إلى الاستعارة بوصفها أداة ذهنية تصورية تربط بين مجالين مختلفين، وآلية في التفكير تتصل بمجالات حياتنا وتجاربنا المختلفة. فاستعارات الشاعر ميخائيل نعيمة مستمدة من مصدرين أساسيين في حياته أولهما فيزيائي حشي يعتمد على التجربة الحية (وهي الحرب). وثانيهما ثقافي فكري اكتسبه من البيئة التي نشأ فيها (وهي الدين). وكان لهذين المصدرين أثر كبير في توجيه إيديولوجيته، ومن ثم طريقة بنائه لاستعاراته: وبذلك حملت الاستعارات في شعره بعدا إيديولوجيا. وقد رصدنا أوجه التفاعل والانسجام بين هذه الاستعارات البنائية والأنطولوجية، من خلال الوقوف على الاستعارات التصورية الكبرى وما يتفرع عنها من استعارات نسقية متعالقة ومتفاعلة بعضها مع بعض من جهة ومع السياق من جهة أخرى، حيث أسهمت في تماسك النص الشعري وبناء دلالات جديدة، وتوصلنا إلى نتائج عدة أبرزها أن الاستعارة ساعدت على الكشف عن التصورات المعرفية المختزنة في ذهن الشاعر فهي قادرة على توليد مفاهيم مجردة كلية من خلال مفاهيم حشية جزئية مستمدة من ثقافة الشاعر وتجاربه في الحياة. فهناك نسقية تحكم التصور الاستعاري في شعر ميخائيل نعيمة.

يعد الشعر من أقدم الفنون التي عرفها الإنسان واستعملها للتعبير عن مشاعره وأحاسيسه، وتجاربه الشخصية، كما يُعتبر أحد الفنون الخمسة البديعة التي تضم الرسم، والرقص، والموسيقى، والنحت، وهو من أكثر الفنون التي انجذبت له عديد الشعوب وخاصة منها العربية مما جعلهم يطلقون عليه \"ديوان العرب\"، فالعرب عبروا عن أفكارهم، ومعتقداتهم، باستخدام الشعر؛ ذلك الشعر الذي وقف العرب القدامى والمحدثين مطولا عند مفهومه حتى أن نظرياتهم احتكت بالنظريات النقدية الغربية؛ مما جعل صورته ومعناه غير متفق عليمها؛ إذ أن الإحاطة بمفهومه الأدبي الإبداعي ظلت في تحدي دائم ومستمر لدى النقاد والمنظرين القدماء منهم والمحدثون، ومن هنا جاءت أهداف بحثنا هذا متمثلة في بيان مفهوم الشعر لدى النقاد القدامى منهم والمحدثون، والأسس التي انضوى عليها مفهومه وصورته، أما نتائجه فمنها: إن الشعر في مفهومه لدى القدماء والمحدثين ارتبط بمرجعية نفسية لازمت كل عصر على حدى.

القديم والجديد معركة لا تنتهي لا أمس، ولا غدًا، فهي معركة اختلاف النفوس والأفكار والرؤى، ومن تلك النقد الذي وجهه الكاتب اللبناني ميخائيل نعيمة (۱۸۸۹- ۱۹۸۸م) للعروض والقافية في كتابه النقدي (الغربال)، ومن المعلوم أن الشعر هو إبداع موسيقي، وقد جاءت هذه الدراسة لتكشف وتناقش رؤية نعيمة في هذا الشأن. وجاء التمهيد راسما ملامح حياة نعيمة، وفي المبحث الأول تحدثت عن دوافع نعيمة لهذا النقد للعروض الخليلي، حيث عاش مدَّةً كانت تموج بالاضطرابات والمدارس المتلاحقة في الأدب والفكر، وفي المبحث الثاني ناقشت موقف نعيمة تجاه الشكل العروضي الخليلي، وقد تبين أنه في حديثه لديه ملامح تأييد لهذا العروض في وقته وزمانه، ولديه أيضا ملامح معارضة وتجديد انطلقت من أن الإبداع الشعري فكرًا ومعنى وخيالا منطلقًا أساسا للشاعر، فقد لا يتقيد في تجربته بالوزن والقافية، بل قد يتخذ موسيقى خاصة لشعره وفي المبحث الثالث استدللت بقصيدته النهر المتجمد على تجديده في القافية، وكذلك مظاهر تجديده في القافية. وجاءت خاتمة البحث تؤكد توافق نعيمة مع تيار التجديد في الوزن والقافية، وإن كان نظم الشعر الموزون المقفى.

عرض المقال حوار دار مع سهى فوزي حداد المعروفة بسهى نعيمة حداد، وقد أجرى الحوار إيهاب القسطاوي، وتضمن الحوار على مجموعة من التساؤلات والأجوبة والتي دارت حول الكاتب اللبناني ميخائيل نعيمة. تساءل حول علاقتها بميخائيل، وتحدثوا عن البيئة التي نشأ فيها ميخائيل، وعن أهم الأشخاص تأثيرا في فكره وكتاباته. ثم تطرقوا إلى رسائل ميخائيل إلى الكاتبة الأردنية ثريا حداد. ثم بينت وجهة نظره عن المرأة. كما دار النقاش حول كتاب ميخائيل (سبعون). كما تحدثوا عن الصداقة التي جمعت بين خليل جبران وميخائيل. وفي الختام أكد على أن ميخائيل كان شاعرا مهجريًا ممن وضعوا بصمة خاصة بأشعارهم وبأسلوبهم ساهمت في تطور القصيدة العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تعتبر الموسيقى من أهم العناصر في البناء الشعري ومن أقوى العناصر الإيحائية التي تسترعي ذهن القارئ؛ وهي الإطار الفني الذي يجسد تجربة الشاعر. من أبرز سمات الموسيقى إنها تميز الشعر عن النص النثري. لأهمية الموسيقى في الشعر نستطيع أن نتكلم عن جانبين للموسيقى وهما الموسيقى الخارجية والموسيقى الداخلية، اهتم أكثر الشعراء بهذين الجانبين في إنشاد أشعارهم ومن أبرز الشعراء الذين اهتموا بالموسيقى في الشعر هو الشاعر المهجري ميخائيل نعيمة. هذا البحث وفقا للمنهج الوصفي- التحليلي واستمدادا من الإحصاء يعالج الموسيقى الخارجية والداخلية في قصيدة \"النهر المتجمد\" للشاعر ميخائيل نعيمة، تدرس هذه الدراسة في الموسيقى الخارجية معرفة الأوزان والزحافات وحركات الروي والقافية ومن جهة الموسيقى الداخلية تعالج التضاد والجناس والسجع وظاهرة التكرار وهي تشمل التكرار في الحرف، والكلمة والعبارة ودلالاتها.

استعرض المقال موضوع بعنوان همس ميخائيل نعيمة. جعل الشاعر القارئ لديوانه همس الجفون أن يتعرف بدقة على شخصية الشاعر ويطلق العنان في سماء الشعر بمشاعر رقيقة ويزرع في نفسه الحيرة الخلاقة ويكسبه مشاعر إنسانية ويهديه إلى لغة لا تتحذلق، وبين أن ميخائل لم ينشر في الشعر غير هذا الديوان على كثرة وتنوع ما أبدع. وقد استعرض المقال السيرة الذاتية لميخائيل نعيمة. واستطاع المقال الرجوع إلى تفاصيل حياته في كتابه سبعون بأجزائه الثلاثة، عرض فيه تفاصيله الشخصية والفكرية. وأشار المقال إلى أن ديوانه اليتيم همس الجفون هو الأساس الذي بنى عليه نظرته الجديدة إلى الشعر. وأن شعر نعيمة لم يمتلك هذا الإشعاع لولا اجتماع عدة عوامل هي الموهبة والرؤية واللغة الحديثة للحياة والاطلاع على الأدب العالمية مما وسع أفاقه ودفعه إلى البحث والتميز. وأشار المقال إلى التساؤلات والتأملات، فشعر ميخائيل نعيمة شعر تساؤلات في أساسه وبواعثه ورؤاه، ففي نظرته إلى الحياة والموت لا يمتلك إلا التساؤل، وفي تأملات الشاعر مقارنات رقيقة مع الطبيعة وإثارة أسئلة تنبعث في أعماق الجميع. وأشار المقال إلى أن قصيدة العراك قدم الشاعر فيها الصراع بين الخير والشر على هيئة تمثيلية، فيكون الخير والشر حالة طبيعية وصراعهما لا ينتهي، كما يرى أن الثنائيات المتناقضة تشكل العالم والإنسان يحمل في قلبه طمأنينة القانع. وأشار المقال إلى البناء الفني، فهي تبدو منطلقة وعفوية وقليلة الصنعة قد تخدعنا ولكن عند النظر في تكوينها نجدها شديدة الجدة، وقد يستخدم الشاعر تقنية التكرار، ومن اللافت أن يكتب نعيمة في شكل إيقاعي جديد. وأختتم المقال بالإشارة إلى أن أخر قصيدة في المجموعة باسم الجوع وقد كتبها بالإنكليزية ثم نقلت إلى همس جفونه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

هدفت الدراسة إلى التعرف على ألوان الخطاب في أدب ميخائيل نعيمة. وأشارت إلى أن الخطاب يعد من الألفاظ التي شاعت في حقل الدراسات اللغوية والنقدية فالخطاب مجموعة من النصوص ذات العلاقة المشتركة، والخطاب الأدبي هو نظام دلالي وتلميحي بتركيب لغوي تتكون عناصره من الأصوات والمفردات، والخطابات مهما كان نوعه وشكله لا ينطق من العدم وإنما من خطابات أخري تتفاعل فيما بينها مولدة نصا موازيا له. وتناولت الدراسة الموضوع من خلال عده عناصر. تحدثت عن المناجاة، وأشار أبي حيان إلى أن المناجاة لونا من الكتابة الأدبية بوصفها شكلا من أشكال الممارسة الدينية الخاصة عند المتصوفة. والمناجاة عند ميخائيل نعيمة تتضح من خلال عناصر وهي (خطاب الطبيعة، الذات المشوشة، الخطاب وأطراف ثلاثة، المناجاة وانتفاء التناقض التام). وتحدثت عن المثل، فهو يعد قول موجز سائر تشبه به حالة حادثة بحالة سالفة أما الحكمة فهي العبارة التجريدية التي تصيب المعني الصحيح. وأشارت إلى أنواع المثل العربي، ويتضمن (المثل الموجز، المثل القياسي). وتحدث عن المثل في العصر الحديث. وأشار على مصادر وبلاغة المثل. واختتمت بعرض النتائج التي جاءت مؤكدة على وجود شكل من أشكال التناص بين مناجاة نعيمة ومناجاة داود في مزاميره. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023