Explore the vast range of titles available.

Beauvoir and Her Sisters investigates how women's experiences, as represented in print culture, led to a political identity of an \"imagined sisterhood\" through which political activism developed and thrived in postwar France. Through the lens of women's political and popular writings, Sandra Reineke presents a unique interpretation of feminist and intellectual discourse on citizenship, identity, and reproductive rights._x000B__x000B_Drawing on feminist writings by Simone de Beauvoir, feminist reviews from the women's liberation movement, and cultural reproductions from French women's fashion and beauty magazines, Reineke illustrates how print media created new spaces for political and social ideas. This sustained study extends from 1944, when women received the right to vote in France, to 1993, when the French government outlawed anti-abortion activities. Touching on the relationship between consumer culture and feminist practice, Reineke's analysis of a selection of women's writings underlines how these texts challenged traditional gender models and ideals._x000B__x000B_In revealing that women collectively used texts to challenge the state to redress its abortion laws, Reineke renders the act of writing as a form of political action and highlights the act of reading as an essential but often overlooked space in which marginalized women could exercise dissent and create solidarity.

نتناول في هذا الكتاب سيرة حياة هذه الفيلسوفة الكبيرة منذ طفولتها ونشأتها، ثم نتطرق إلى فلسفتها وأشهر معاركها الفكرية والفلسفية. كما سنطالع في الكتاب أسرار علاقتها التي شغلت العالم طويلا بزعيم الوجودية جان بول سارتر، وكذلك علاقتها بالمسرحي الفرنسي الشهير ألبير كامو، قبل أن تقع في حب الروائي الأمريكي نيلسون إليجرين أثناء زيارتها لمدينة نيويورك الأمريكية. وفي الكتاب أيضا سنستعرض أهم أعمال دي بوفوار الأدبية، بالإضافة إلى عدد من رسائل الحب التي كانت تكتبها لنيلسون إليجرين، ورسائل أخرى كانت تكتبها لسارتر، وكذلك أهم آرائها في الوجود والحياة والرجل والمرأة.

Despite a deep familiarity with the philosophical tradition and despite the groundbreaking influence of her own work, Simone de Beauvoir never embraced the idea of herself as a philosopher. Her legacy is similarly complicated. She is acclaimed as a revolutionary thinker on issues of gender, age, and oppression, but although much has been written weighing the influence she and Jean-Paul Sartre had on one another, the extent and sophistication of her engagement with the Western tradition broadly goes mostly unnoticed. This volume turns the spotlight on exactly that, examining Beauvoir's dialogue with her influences and contemporaries, as well as her impact on later thinkers—concluding with an autobiographical essay by bell hooks discussing the influence of Beauvoir's philosophy and life on her own work and career. These innovative essays both broaden our understanding of Beauvoir and suggest new ways of understanding canonical figures through the lens of her work.

עבודת הדוקטורט עוסקת בהשפעת קונסטרוקט האשה­היוצרת, כפי שהוא מוצג בספרהמט7רפת בעלייתהגג של סנדרה גילברט וסוזן גובר, על גישותיהן של מבקרות ספרות פמיניסטיות לחייה וליצירותיה של לואיזה מיי אלקוט. כל פרק בעבודה עוסק בפן אחד של אלגוריית המטורפת, ומתאר את השפעתה על יחס המבקרות הפמיניסטיות לטרנסצנדנטליזם בכלל, ועל ביקורת פמיניסטית על עבודותיה של לואיזה מיי אלקוט בפרט. הפרק הראשון עוסק בדיכוטומיה הפמיניסטית בין העצמי ה\"אמיתי\" לבין העצמי ה\"שיקרי\" של האשה היוצרת, ובוחן את התפיסה הפמיניסטית של נפשה החצויה של האמנית בה מתחולל מאבק בין שני חלקים מנוגדים: עצמי אמיתי, אותנטי ואלים, המיוצג על ידי דמות המטורפת, ועצמי שיקרי, מבויית ומעולה בחברה, המיוצג על ידי דמות המלאך בבית. הפרק השני דן בהנחת היסוד של אלגוריית המטורפת לפיה זעם נשי הינו תנאי מקדים והכרחי ליצירתה של הסופרת. הפרק מצביע על רבדים מעודנים ומורכבים יותר של כעס נשי וגברי המופיעים ביצירותיה של אלקוט. הפרק השלישי עוסק בגישתן של המבקרות הפמיניסטיות כלפי האידיאל הטרנסצנדנטי של המשורר­הנביא, בכלל, וביחסן כלפי ברונסון אלקוט, בפרט. פרק זה מתייחס להשפעת גישות אלו על הקריאה הפמיניסטית ביצירה \"Oats Wild Transcendental \"של לואיזה מיי אלקוט. בניגוד למבקרים רבים הרואים באלקוט קורבן של ילדותה הטרנסצנדנטית או חקיינית פשטנית של הרעיונות הטרנסצנדנטים, פרק שלוש טוען כי אלקוט היא הוגה טרנסצנדנטית בזכות עצמה המטיפה לטרנסצנדנטליזם ארצי. הפרק המסכם מציג את הדימיון והשוני בין האידאל הטרנסצנדנטליסטי של המשורר­הגאון לבין הקונסטרוקט הפמיניסטי של האשה היוצרת. פרק זה כולל גם דיון בביקורת של אלקוט ובאופן בו היא מעריכה ומבנה מחדש את האידאל הטרנסצנדנטי של דמות המשורר­הגאון. עבודת הדוקטורט משתמשת בכלי מחקר איכותניים כמו קריאה צמודה, דיון וניתוח ביקורתי של הנחות יסוד, קריאה ביקורתית של השימוש במטאפורות, דימויים וכ>ליצ1ת (tropes (ביצירות ספרות ובתיאוריות שונות. לאחר קריאה צמודה של תאוריות ספרות פמיניסטיות מתקיים דיון בהנחות היסוד המשמשות תשתית לקונסטרוקט הפמיניסטי של האשה­האמן. קריאה מעמיקה ביומנים ובכתבים של הוגי דיעות טרנסצנדנטליסטים, תוך התמקדות ביצירותיהם של הנרי דיוויד ת'ורו וברונסון אלקוט, מהווה בסיס להצגת הקונסטרוקט הטרנסצנדנטליסטי של אידיאל המשורר­הגאון והמשורר­הנביא. בחינה של תימת איקרוס/דידלוס, החוזרת בהבניה הטרנסצנדנטליסטית והפמיניסטית של האמן, מביאה להתמקדות בדימויים של בריחה, מעוף וכליאה, ומנתחת את הדומה והשונה בין המודל הפמיניסטי לבין המודל הטרנסצנדנטליסטי של האמן. העבודה מתייחסת לביקורת של לואיזה מיי אלקוט בנוגע לאידאל הטרנסצנדנטליסטי של המשורר­האמן והמשורר­הנביא ומציגה את האופן בו אלקוט מעריכה­מחדש את האידיאלים הללו. אלקוט מציגה דרכים שונות לחינוכה ועלייתה לגדולה של אשה­אמן צעירה, תוך מתן דגש ליחסי הגומלין ולמשא­ומתן המורכב בין חזונה האמנותי של האשה היוצרת לבין מחוייבותה לקהילה. בהיותה מודעת עד כאב לקשיים ולמגבלות שמטילות החובות הביתיות על הנשים, יצירות הספרות של אלקוט מציעות כי \"חובה\", הן כתפיסה והן כהתנסות, יכולה לתרום להתפתחותה של האשה­האמן. כפועל יוצא, אלקוט תומכת בטרנסצנדנטליזם מעשי. עבודת הדוקטורט מציגה שני מודלים של גיבורות­אמניות שיוצרת אלקוט: דמות האמן­הסטודנט כלוויזיה לאידיאל הטרנסצנדנטליסטי של המשורר­הנביא, ומודל­אריאדנה כלוויזיה לאידיאל הטרנסצנדנטליסטי של המשורר­ האמן. הגיבורות­האמניות של אלקוט מחוייבות לסביבתן החברתית וקשורות אל הקהילה שלהן, הן אינן שואפות להתעלות מעל החיים באמצעות האמנות, אלא מוכנות לחקור באומץ ולטעות, מתוך מטרה ליצור אמנות בתוך ומתוך החיים.

\"مذكرات فتاة ملتزمة\" سيرة ذاتية تتناول طفولة الكاتبة وفيلسوفة الوجودية سيمون دوبوفوار والتي ولدت في 1908 في باريس وتتحدث فيها عن حياتها العائلية صداقاتها ودراستها والمحيط العام الذي عاشت فيه صراعاتها النفسية وبحثها حتى تكونت قناعاتها وفلسفتها الخاصة وفى الكتاب تطرقت سيمون دوبوفوار لمرحلة الطفولة المتبوعة بمراهقة مليئة بالتساؤلات وصولا لمرحلة التحصيل العلمي التي انتهت بنضج واعي وخاص للحياة.

تتابع الأدبية والفيلسوفة الوجودية الكبيرة سيمون دو برفوار في هذا الكتاب بجزئيه مذكراتها الرائعة التي بدأتها في أنا وساوتر والحياة، فتتحدث عن حياتها وحياة شريكها جان بول ساوتر منذ إنتهاء الحرب حتى تحرير الجزائر، مازجة الشؤون العامة بالقضايا الخاصة، متناولة بالحديث الصريح علاقاتها الشخصية بساوتر وكامو وسواهما من الأدباء الكبار. والجديد في هذين الجزئين من سيرتها قصة غرامها بالكاتب الأميركي نلسون الغرين، وغرام ساوتر بإمرأة أميركية تمتها الكاتبة بالحرف الأول من اسمها، وهو \"م\". ويتخلل ذلك كله نظرات وتأملات عميقة في الحياة والموت والمصير، والفصول الأخيرة من الكتاب صرخة ممزقة ضد الموت والفناء.

صدرت عن دار المدى رواية سيرة للكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفوار بعنوان \"وانتهى كل شيء\"، والكتاب رحلة تحاول من خلالها الكاتبة أن تتنقل بين الأزمان والبلدان، شاهدا على أنها أدت ما عليها تجاه المضطهدين أفرادا كانوا أم شعوبا وتجاه التاريخ، وعلى أنها سوت حسابها أمام الضمير والفكر .. وستأخذنا بوفوار من خلال قراءاتها وأحلامها في جولة داخل عالمها السحري المتفرد، وتعرج بنا على علاقاتها وصداقاتها التي كان لها أثر عميق في حياتها، لا سيما تلك التي جمعتها بالفيلسوف الكبير رفيق دربها سارتر.