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As spaces increasingly come to be described as \"smart,\" \"sentient,\" or \"thinking,\" scholars remain in disagreement as to the nature of intelligence, knowledge, or the \"human mind.\" This article opens the notion of intelligence to contestation, examining differing conceptions of intelligence and what they might mean for how geographers approach the theorization of \"smart\" spaces. Engaging debates on the distinction between cognition and consciousness, we argue for a view of intelligence as multiple, partial, and situated in and in-between spaces, bodies, objects, and technologies. This article calls on geographers to be attentive to the multiple forms of intelligence made possible by innovations in information processing and to the ways in which particular intelligences are prioritized-as others might be neglected or suppressed-through the production of smart spaces in the context of our rapidly changing understandings of the \"humanness\" of intelligence. Key Words: cognition, consciousness, digital technology, intelligence, space.

As a pedagogical practice, translanguaging develops the languages that are part of the learners’ linguistic repertoire in a horizontal continuum rather than as separate compartments. This approach to language pedagogy affirms the dynamic language practices of multilingual learners, and thus many educators working on bilingual programs have embraced it in compulsory education with positive results, even when minoritized languages are involved. However, its potential in tertiary education has been less investigated. The goal of this study is to explore the effect of a translanguaging intervention on the metalinguistic awareness of 31 trilingual undergraduate students in a Business English course in the Basque Autonomous Community. Results showed significant improvement in morphological awareness and cognate awareness as well as an increase in the perception of cross-linguistic similarities across English, Spanish, and Basque. In this way, we suggest that pedagogical translanguaging can be a valid approach in ESP courses and in tertiary education. Como práctica pedagógica, el translanguaging desarrolla las lenguas que forman parte del repertorio lingüístico del alumnado en un continuo horizontal en lugar de en compartimentos separados. Este enfoque de la pedagogía del lenguaje afirma las prácticas lingüísticas dinámicas de los estudiantes multilingües y, por lo tanto, muchos educadores que trabajan en programas bilingües lo han adoptado en la educación obligatoria con resultados positivos, incluso cuando se trata de lenguas minoritarias. Sin embargo, su potencial en la educación terciaria ha sido menos investigado. El objetivo de este estudio es explorar el efecto de una intervención basada en el translanguaging en la conciencia metalingüística de 31 estudiantes universitarios trilingües de un curso de inglés comercial en la Comunidad Autónoma Vasca. Los resultados mostraron una mejora significativa en la conciencia morfológica así como un aumento en la percepción de similitudes interlingüísticas entre el inglés, el español y el euskera. De esta manera, sugerimos que el translanguaging pedagógico puede ser un enfoque válido en los cursos de ESP y en la educación superior.

Con el fin de hablar acerca de la conciencia en la sociedad industrial, debo referirme en forma teórica a la conciencia y la sociedad, y sólo al final de esta conferencia tendré la oportundad de tratar este tema de modo más específico, porque es necesaria la comprensión de lo que es la conciencia para entender este problema en lo que denominamos la “so­ciedad industrial”. Permítaseme agregar algo acerca de las dos palabras “conciencia” y “sociedad”. De esta última, todo lo que quiero decir es que no hay tal cosa; “sociedad” es una abstracción. Tal vez, algunos de ustedes conoz­can el interesante libro de Ignacio Silone, The School of Dictators. En esta obra se describe a un personaje, que es el “cerebro” de un dictador fascista, y cuyo nombre es profesor Pickup; es maestro de sociología y ha escrito un famoso libro de texto en el cual hay una frase fundamen­tal que dice: “la sociedad es la sociedad”. Empero, la sociedad no es la sociedad; es una entidad específica basada en fuerzas de producción específicas, modos de producción específicos, y relaciones de clase especí­ficas. Hablar de la sociedad en general sólo contribuye a oscurecer los temas acerca de la sociedad particular de la que tratamos. Por tanto, cuando hablo de la sociedad, quiero indicar algo distinto a lo que pre­ tende afirmar el profesor Pickup.

We propose the answer to a question that until today is very questionable, is there life after death? In this document we will give an answer from the perspective of the Sociobiological Informational Theory. For this we need exact moments of the movie Coco (2017), in which this theory can be applied, thanks to the cinema. It should be noted first that in the film there are two aspects of the same side. A life as social information and a life as a conscious-psy- chic system, then the key moment that serves as an example to explain this phenomenon is when the character «Chicharrón» disappears from the world of the dead when no one in the real world remembers. However, when the old «Coco» remembers her deceased father «Hector», he manages to revive informationally. At the same time, we also indicate and congratulate the upright graphic quality in the details that characterize the animation. In short, we are going to say that, indeed, yes, there is life (informationally speaking) after death. And this because when we appear in the world we begin to live as social information, then we are born, and our life as social information grows in increasing complexity. 

La conciencia no es la totalidad del ser humano, sino su núcleo instantáneo de ser. Su ley de ser consiste en remitir a todo lo que no es ella, o sea, a los objetos externos y fenómenos psíquicos inherentes a la dinámica psicológica del hombre (características ontológicas como intencionalidad, eros, demoniaco, deseo, ansiedad, culpabilidad, voluntad, cuidado, percatación, autoconciencia). Percibiendo el ser de los objetos y de los fenómenos con su ley de ser de volver hacia el ser del sujeto, construye el conocimiento, no como contenido de conciencia, sino sostenido en un sólido ser (percipiens), permitiendo así al ser humano vivenciar el estado intuitivo consciente, ya que su ley consiste en \"ser lo que no es y no ser lo que es\", en la medida en que puede conocer y conocerse, puede además ser intuitivamente consciente, como conciencia total e integrada.

Objective: This study aimed to examine the validity and reliability of the Multidimensional Assessment of Interoceptive Awareness (MAIA) in a Colombian community sample. Methods: A cross-sectional study was conducted among 487 Colombian people. Participants completed an online survey that included the MAIA and International Fitness Scale (IFIS). Confirmatory factor analysis was conducted to verify the scale's internal structure, reliability analyses (Cronbach's alpha, McDonald's omega, Guttman's lambda 6, and Greatest Lower Bound) were performed at both the overall and factor levels, and test-retest reliability. Correlations with perceived physical condition indicators (as evidence of convergent validity) were also examined. Results: Confirmatory factor analysis supported the dimensional structure of the scale, with adequate goodness-of-fit indices (CFI = .991; GFI = .990; NFI = .988; RMSEA = .070). Intercorrelations among the MAIA dimensions provided evidence of construct reliability, with high values above .80 for six of the eight factors, acceptable values around .50 for factor 2, and low values only for factor 3. Test-retest reliability was high (rho = .717, p < .001). Direct correlations were found between perceived physical condition and some dimensions of the MAIA, as evidence of convergent validity. Conclusion: The MAIA demonstrated adequate evidence of internal structural validity, convergent and discriminant validity, and adequate reliability for measuring interoceptive awareness in a healthy Colombian population. The use of the MAIA to assess interoceptive awareness is recommended in future research as a tool for the prevention of mental and physical health conditions. Further studies are recommended to analyze its metric quality in other populations. Objetivo: El objetivo de este estudio fue examinar la validez y fiabilidad de la Evaluación Multidimensional de la Conciencia Interoceptiva (MAIA) en una muestra de la comunidad colombiana. Métodos: Se realizó un estudio transversal entre 487 colombianos. Los participantes completaron una encuesta en línea que incluía la MAIA y la Escala Internacional de Aptitud Física (IFIS). Se realizó un análisis factorial confirmatorio para verificar la estructura interna de la escala, se llevaron a cabo análisis de fiabilidad (alfa de Cronbach, omega de McDonald, lambda 6 de Guttman y límite inferior máximo) tanto a nivel general como a nivel de factores, y se evaluó la fiabilidad test-retest. También se examinaron las correlaciones con los indicadores de condición física percibida (como evidencia de validez convergente). Resultados: El análisis factorial confirmatorio respaldó la estructura dimensional de la escala, con índices de bondad de ajuste adecuados (CFI = 0,991; GFI = 0,990; NFI = 0,988; RMSEA = 0,070). Las intercorrelaciones entre las dimensiones de la MAIA proporcionaron evidencia de la fiabilidad del constructo, con valores altos por encima de 0,80 para seis de los ocho factores, valores aceptables en torno a 0,50 para el factor 2 y valores bajos solo para el factor 3. La fiabilidad test-retest fue alta (rho = 0,717, p < 0,001). Se encontraron correlaciones directas entre la condición física percibida y algunas dimensiones de la MAIA, como evidencia de validez convergente. Conclusión: El MAIA demostró evidencia adecuada de validez estructural interna, validez convergente y discriminante, y fiabilidad adecuada para la medición. Objectivo: O objectivo deste estudo foi examinar a validade e a fiabilidade da Avaliação Multidimensional da Consciência Interoceptiva (MAIA) numa amostra da comunidade colombiana. Métodos: Foi realizado um estudo transversal com 487 colombianos. Os participantes responderam a um questionário online que incluía a MAIA e a Escala Internacional de Aptidão Física (IFIS). A análise fatorial confirmatória foi realizada para verificar a estrutura interna da escala. As análises de fiabilidade (alfa de Cronbach, ómega de McDonald, lambda de Guttman e limite superior e inferior) foram conduzidas nos níveis geral e fatorial, e a fiabilidade teste-reteste foi avaliada. Foram também examinadas correlações com indicadores de aptidão física percebida (como evidência de validade convergente). Resultados: A análise fatorial confirmatória corroborou a estrutura dimensional da escala, com índices de ajuste adequados (CFI = 0,991; GFI = 0,990; NFI = 0,988; RMSEA = 0,070). As intercorrelações entre as dimensões do MAIA forneceram evidências de fiabilidade do constructo, com valores elevados acima de 0,80 para seis dos oito fatores, valores aceitáveis ​​cerca de 0,50 para o fator 2 e valores baixos apenas para o fator 3. A fiabilidade teste-reteste foi elevada (rho = 0,717, p < 0,001). Foram encontradas correlações diretas entre a aptidão física percebida e algumas dimensões do MAIA, fornecendo evidências de validade convergente. Conclusão: O MAIA demonstrou evidência adequada de validade estrutural interna, validade convergente e discriminante, e fiabilidade adequada para a medição.

In this article I criticize the explanatory reductionism underlying the zombie argument from the point of view of the philosophy of science. I argue that it is a thesis that finds no support in the available models of reduction, a thesis that is based on an unfounded idealization of the natural sciences and that depends on an uncertain appeal to the possibility in principle of a future unified physics. I conclude that the uncertain character of these assumptions calls for a reassessment, not only of the implications of this type of argument for methodological naturalism but also of the role such arguments play in the study of consciousness. En este artículo critico el reduccionismo explicativo que subyace al argumento zombi desde el punto de vista de la filosofía de la ciencia. Defiendo que se trata de una tesis que no encuentra sustento en los modelos disponibles de reducción, una tesis que está basada en una idealización infundada de las ciencias naturales y que depende de una incierta apelación a la posibilidad en principio de una futura física unificada. Concluyo que el carácter incierto de estos supuestos invita a una reconsideración no sólo de las implicaciones de este tipo de argumentos para el naturalismo metodológico, sino también del papel que los mismos desempeñan en el estudio de la conciencia.

The article analyzes TikTok from a holistic perspective, integrating legal, philosophical, sociological, and psychological views, with a focus on minors. From a legal perspective, it examines regulatory measures and court decisions aimed at protecting minors from harmful content. From a sociological point of view, it explores the role of “prosumers” in a “convergent culture”, where users create and consume content, shaping social dynamics, as well as the influence of interactivity and personalization. From a psychological angle, it highlights the formation of mental habits in youth and the importance of user agency within the context of children’s digital rights. Lastly, it advocates for strategies such as digital educational pacts to promote responsible use of TikTok. El artículo analiza TikTok desde una perspectiva holística, integrando visiones legales, filosóficas, sociológicas y psicológicas, con un enfoque en los menores. Desde el punto de vista legal, examina las medidas regulatorias y las decisiones judiciales orientadas a proteger a los menores de contenido perjudicial. Desde una perspectiva sociológica, explora el papel de los “prosumidores” en una “cultura convergente”, en la que los usuarios crean y consumen contenido, moldeando las dinámicas sociales, así como la influencia de la interactividad y la personalización. Desde el ángulo psicológico, destaca la formación de hábitos mentales en los jóvenes y la importancia de la agencia del usuario en el contexto de los derechos digitales de los niños. Finalmente, aboga por estrategias como los pactos educativos digitales para promover el uso responsable de TikTok.

This paper argues for the importance of somatic embodiment in architecture and presents a workshop protocol employed at the 2024 summer school Moving Boundaries: Architecture and the Human Sciences in Stockholm. The workshop introduced somatic practices for architects and designers, and we share the protocol as a resource for educators and practitioners. Positive participant feedback highlights the value of teaching somatic methods in design, supporting the need for further research on integrating body awareness, movement, and well-being into architectural pedagogy and practices. Este artículo defiende la importancia de la corporización somática o embodiment somático en la arquitectura y presenta un protocolo de taller empleado durante la escuela de verano 2024 Moving Boundaries: Arquitectura y Ciencias Humanas, en Estocolmo. El taller introdujo prácticas somáticas dirigidas a arquitectos y diseñadores, y compartimos aquí el protocolo como recurso para educadores y profesionales. Las valoraciones positivas de los participantes subrayan el valor de enseñar métodos somáticos en el diseño, lo que refuerza la necesidad de seguir investigando en torno a la integración de la conciencia corporal, el movimiento y el bienestar en la pedagogía y la práctica arquitectónica.