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In this paper we discuss the emergence of new social realities in concomitance with the development of certain techno-scientific advances and, in particular, those with origins in biotechnology, bioengineering and Artificial Intelligence. These new social realities are materialised in the development of other forms of consciousness – one robotic and one antispeciesist – that may lead the human race to coexist with non-human subjects/objects and to the recognition of certain levels of emotional consciousness. This presents new challenges for all sciences, and specifically for sociology, since a need exists to incorporate new analytical dimensions and a new conceptualisation that extends the one already used to denote traditional forms of social interaction. In this article we advocate the need to investigate the field of emerging subjects/objects more decisively and to analyse the relationships human beings will need to establish with them in a society that is increasingly based on decisions taken by technoscience.

Intercultural competence is key for foreign language acquisition since it allows learners to understand sociolinguistic and behavioral variations and to convey meaning effectively. This mixed-methods study involved the participation of 145 undergraduate students at a private Colombian university to assess whether and to what extent different approaches to virtual language exchange with native speakers of a target language contribute to their developing intercultural awareness/competence. Drawing on quantitative and qualitative analyses of the online surveys implemented before and after participating in the virtual exchange, we found that students’ awareness/knowledge increased, particularly in the group that received intercultural communication training (ict), who could elaborate further on their individual analyses of non-observable features of the target culture. This research paper offers insights into the effectiveness of virtual language exchanges and the role of ict in developing intercultural awareness/competence in foreign language learners. Findings suggest that the implementation of strategically designed virtual language exchanges can provide more in-depth understandings of cultural variations.

In this article we study the question of free will from an interdisciplinary angle, drawing on philosophy, neurobiology and physics. We start by reviewing relevant neurobiological findings on the functioning of the brain, notably as presented in (Koch, 2009); we assess these against the physics of (in)determinism. These biophysics findings seem to indicate that neuronal processes are not quantum but classical in nature. We conclude from this that there is little support for the existence of an immaterial 'mind', capable of ruling over matter independently of the causal past. But what, then, can free will be? We propose a compatibilist account that resonates well with neurobiology and physics, and that highlights that free will comes in degrees — degrees which vary with the conscious grasp the 'free' agent has over his actions. Finally, we analyze the well-known Libet experiment on free will through the lens of our model. We submit this interdisciplinary investigation as a typical case of naturalized philosophy: in our theorizing we privilege assumptions that find evidence in science, but our conceptual work also suggests new avenues for research in a few scientific disciplines. En este artículo estudiamos la cuestión del libre albedrío desde una perspectiva interdisciplinar, combinando filosofía, neurobiología y física. Comenzamos revisando hallazgos relevantes en neurobiología acerca del funcionamiento del cerebro, en especial los presentados en (Koch, 2009); estos resultados son evaluados en relación con la física del (in)determinismo. Tales hallazgos en biofísica parecen indicar que los procesos neuronales no son de naturaleza cuántica, sino clásica. De aquí concluimos que hay poco apoyo a la existencia de una 'mente' inmaterial, capaz de gobernar la materia independientemente del pasado causal. Pero, ¿en qué puede consistir entonces el libre albedrío? Planteamos una propuesta compatibilista que concuerda con la neurobiología y la física, y en la que se destaca que el libre albedrío se da en grados, dependiendo de la comprensión consciente que el agente 'libre' tenga de sus acciones. Finalmente, analizamos el famoso experimento de Libet sobre el libre albedrío desde la perspectiva de nuestro modelo. Presentamos esta investigación interdisciplinar como un ejemplo típico de filosofía naturalizada: en nuestro teorizar privilegiamos asunciones con apoyo en la evidencia científica, aunque nuestro trabajo conceptual también sugiere nuevos caminos para la investigación en varias disciplinas científicas.

La incorporación de las competencias al sistema educativo como eje programático ha reforzado la enseñanza técnica que, en el caso de la educación física, se corresponde con un enfoque mecanicista que promueve la acción pedagógica sobre el cuerpo como si de una máquina se tratara, obviando su implicaciones éticas y políticas. Este ensayo presenta una propuesta de educación física como acción pedagógica para el desarrollo de la corporeidad consciente. A partir de las conexiones que han mostrado recientes avances científicos de distintas áreas - como la física, la biología o la neurociencia- se defiende el transmaterialismo como sistema metafísico alternativo al materialismo hegemónico. Una vez sentadas las bases ontológicas de la perspectiva transmaterialista, se avanza una propuesta para la educación física como una pedagogía de la corporeidad consciente, la cual es desarrollada a través de cinco principios de acción, que contrastan con los basados en la cosmovisión materialista: unidad/fragmentación, consciencia plena/automatismo, subjetivismo/objetivismo, incertidumbre/determinismo, y cuerpo etho-político/nudo cuerpo.

A sus 92 años sigue trabajando todos los días. Disfruta paseando y explorando lo que para él es su taller: el inmenso bosque que rodea su casa en la pequeña localidad alemana de Eschenau, en el Parque Natural de Steigerwald. Allí encuentra ramas, raíces, tierra, humus, hojas y otros materiales con los que crea su obra. El arte, según él, tiene la función de (re)conectarnos con la naturaleza para penetrar en la esencia espiritual de la vida. Alaba la infinita variedad de formas y expresiones de la vida, la singularidad de cada ser y defiende la igualdad y unidad de todos los seres vivos. Por rechazo a la jerarquía escribe siempre su nombre con minúsculas. En 2015 representó al pabellón holandés en la Bienal de Arte de Venecia y en 2017 el MUSAC le dedicó una gran retrospectiva. Se formó como horticultor, trabajó como biólogo y su obra se centra en los procesos de los fenómenos naturales. Utiliza el método científico de observación, recolección y clasificación, buscando la objetividad y evitando en lo posible la intervención. Gran viajero, fascinado por las culturas orientales e influenciado por el budismo, el taoísmo y el zen, busca con su arte despertar la conciencia de la humanidad y tender puentes entre el hombre moderno y la naturaleza. Para esta entrevista, nos recibió en su casa con su esposa Susanne, nos abrió su estudio lleno de experimentos creativos, su librería repleta de libros y su corazón profundamente auténtico.

Manto's writings are hardly as controversial and ground-breaking as his series of short stories about Bombay's prostitutes and the world surrounding them. My paper aims to give at least two readings of the story of Saugandhi and “the insult” she receives when being rejected by a client. Her burst of pent-up rage, helpless but terrible, can be interpreted either as a positive act of realization of her own condition or as a reaffirmation of powerlessness in the face of the dominant. Using the tools of the canonic and original concept of the subaltern, with Gramsci (1916) and Spivak (1985) delimiting its oppressed (non)identity, Saugandhi's consciousness of herself becomes the voice which the subaltern cannot utter. Manto's essays (1955) show major concern with the desperate state of sexual workers, and it is through his feminism that this paper will discard the abstract notion of subalternity and highlight how gender makes “the woman who didn't have a father's shelter, had no education, ...a broken pebble from the pavement” (Manto, 2014: 204). The short story is not, as it may seem in abstract terms, empowering; it is a wretched cry that ends in silence —there is nothing to be done.  La producción más controvertida y revolucionaria de Manto es sin lugar a dudas su serie de cuentos en torno a las prostitutas de Bombay y del mundo en el que viven. Mi ensayo pretende ofrecer dos lecturas de la historia de Saugandhi y de su reacción ante “el insulto” que recibe al ser rechazada por un cliente. Su enorme ira, desesperada y terrible, puede ser interpretada como una liberación, al reconocer su estatus, o como una reafirmación de su lugar de sumisión. La reacción airada de Saugandhi se convierte a través de la óptica de Gramsci (1916) y Spivak (1985) en la posible voz de la subalterna. La preocupación de Manto en sus ensayos (1955) en relación con el estado deplorable de las trabajadoras sexuales va a ser el catalizador para entender la experiencia de Saugandhi no como una victoria abstracta de cualquier subalterna/o sino como una víctima de su género, porque “la mujer que no tuvo la protección del padre, que no tuvo educación, es como una piedra rota en la calzada” (Manto, 2014a: 204). El cuento no es empoderador como inicialmente podría parecer, es un grito desesperado que muere en silencio; no hay nada que hacer.

The pandemic and social upheaval of 2020 and 2021 have given language instructors the mission—and obligation—of adapting their curriculum to multiple crises. Although these crises have abated somewhat with classes returning to campus, we will always face fluctuations in terms of the events affecting our language regions and communities. How can we address current affairs in our classes with as much plasticity as possible? This article discusses the use of open integrated performance assessments, students’ attitudes toward these assessments, and offers a model for creating materials that respond to the ACTFL standards while also taking into account the issues of the day.

Este artículo rastrea la discusión alrededor del remordimiento, el acto de consciencia, la culpa y el pecado, propuestas por la figura autoral en la obra El remordimiento de Fernando González. Se intenta mostrar cómo el autor creó una representación discursiva que posee una manera de ver y conceptualizar la experiencia vívida.

Resumo Por ser a compreensão de leitura uma habilidade fundamental no contexto escolar, este estudo se propôs ao exame das relações entre ela e as habilidades metalinguísticas - consciência morfológica e consciência metatextual. Secundariamente, pretendeu-se explorar possíveis diferenças dos construtos nas variáveis sexo e ano escolar. Participaram do estudo 71 alunos do ensino fundamental I (2° ao 5° ano) de uma escola municipal situada no interior de São Paulo. Os instrumentos utilizados foram dois textos de Cloze, as Tarefas de Consciência Morfológica e o Questionário de Avaliação da Consciência Metatextual. Os resultados apontaram para a identificação de correlações positivas, de magnitude moderada a forte entre os construtos e a apresentação de maiores médias nas habilidades avaliadas mediante o avanço dos anos escolares. Sugere-se a continuidade dos estudos que objetivem a investigação da compreensão de leitura e das habilidades metalinguísticas, estendendo para as consciências semântica e sintática. Abstract We consider that reading comprehension is a fundamental skill in the school context, this study aims to examine the relations between it and the metallinguistic abilities - morphological awareness and metatextual awareness. Secondly, it was intended to explore possible differences of the constructs in the variables gender and school year. A total of 71 students from elementary school I (2nd to 5th grade) from a municipal school located in the interior of São Paulo participated in the study. The instruments used were two texts by Cloze, the Morphological Consciousness Tasks and the Metatextual Consciousness Assessment Questionnaire. The results pointed to the identification of positive correlations, of moderate to strong magnitude between the constructs and the presentation of higher averages in the abilities evaluated through the advancement of the school years. We suggest the continuity of studies aimed at the investigation of reading comprehension and metalinguistic skills, extending to the semantic and syntactic consciousness. Resumen Por ser la comprensión de lectura una habilidad fundamental en el contexto escolar, en este estudio se propone al examen de las relaciones entre ella y las habilidades metalingüísticas - consciencia morfológica y consciencia meta textual. Secundariamente, se pretendió explotar posibles diferencias de los constructos en las variables sexo y año escolar. Participaron del estudio 71 alumnos de la enseñanza primaria I (2° al 5° curso) de una escuela municipal ubicada en el interior de São Paulo. Los instrumentos se utilizó dos textos de Cloze, las Tareas de Consciencia Morfológica y el Cuestionario de Evaluación de la Consciencia Meta textual. Los resultados apuntaron para la identificación de correlaciones positivas, de magnitud moderada la fuerte entre los constructos y la presentación de mayores medias en las habilidades evaluadas mediante el avance de los años escolares. Se sugiere la continuidad de los estudios que tengan por objetivo la investigación de la comprensión de lectura y de las habilidades metalingüísticas, extendiendo para las consciencias semántica y sintáctica.

This paper aims to draw a new conception of \"essence\", starting from the analysis of Husserl's works (e.g. Philosophy of Arithmetic, Logical investigations, Ideas) and comparing with the Einstein and Weyl considerations (most of them unpublished) about grounding a new physical method which combines \"philosophical analysis of essence\" and \"mathematical construction\". The research about the physical nature of space-time provides us with an example of pure phenomenological analysis of essences. In developing this conception of essence, phenomenological subjectivity and consciousness play an important role in order to depict a relatively objective representation of thingly reality. For this reason, the principal purpose of this paper is seeking to address the complementarity between objectivity and subjectivity in the representational consciousness and in its production of essences; moreover, this study aims to demonstrate how phenomenological intersubjectivity acts on the constitution of essences, so that we might consider the intersubjective essences' constitution as one possible case of constructing a real world. O objetivo deste artigo é desenhar uma nova concepção de \"essência\", a partir da análise das obras de Husserl (por exemplo, Filosofia da Aritmética, Investigações Lógicas, Ideias) e comparando com as considerações de Einstein e Weyl (a maioria delas inéditas) sobre fundamentar um novo método que combina \"análise filosófica da essência\" e \"construção matemática\". A pesquisa sobre a natureza física do espaço-tempo nos fornece um exemplo de análise fenomenológica pura das essências. Ao desenvolver essa concepção de essência, a subjetividade e a consciência fenomenológicas desempenham um papel importante para representar uma representação relativamente objetiva da realidade das coisas. Por essa razão, o objetivo principal deste trabalho é buscar a complementaridade entre objetividade e subjetividade na consciência representacional e na produção de essências; Além disso, este estudo tem como objetivo demonstrar como a intersubjetividade fenomenológica atua na constituição das essências, para que possamos considerar a constituição das essências intersubjetivas como um caso possível de construção de um mundo real. Este trabajo pretende dibujar una nueva concepción de \"esencia\", comenzando por el análisis de las obras de Husserl (por ejemplo, Filosofía de la aritmética, Investigaciones lógicas, Ideas) y comparando las consideraciones de Einstein y Weyl (la mayoría de ellas inéditas) sobre cómo establecer un nuevo físico método que combina \"análisis filosófico de la esencia\" y \"construcción matemática\". La investigación sobre la naturaleza física del espacio-tiempo nos proporciona un ejemplo de análisis fenomenológico puro de las esencias. Al desarrollar esta concepción de la esencia, la subjetividad fenomenológica y la conciencia juegan un papel importante para representar una representación relativamente objetiva de la realidad de las cosas. Por esta razón, el propósito principal de este artículo es tratar de abordar la complementariedad entre la objetividad y la subjetividad en la conciencia representacional y en su producción de esencias; además, este estudio pretende demostrar cómo la intersubjetividad fenomenológica actúa sobre la constitución de las esencias, de modo que podríamos considerar la constitución de las esencias intersubjetivas como un posible caso de construir un mundo real