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Through a political and cultural reading of Rubén Darío's canonical works, Francisco Solares-Larrave articulates an innovative view of Spanish American modernismo as a cultural reply to Europe.

By discussing a number of crónicas written by Rubén Darío after 1900, this article offers an account of the Nicaraguan's literary campaign in Paris to promote Spanish American literature. In doing so, Darío's struggles to adapt to France, to write in French, and to be read by the French come to the fore. The discussion provides a nuanced notion of the life of the modernistas in France and reveals the true extent of modernismo's international aspirations. Lastly, it offers a new reading in this light of some of the poems of Cantos de vida y esperanza (1905).

In late May, two reporters visit Whitman in Camden, New Jersey, and narrate their experience in an interview that was republished in several newspapers; in June, a Nicaraguan journalist incorporates an unacknowledged translation of the interview in an article for the Revista Ilustrada de Nueva York; and Darío cites the Spanish-language article as part of the inspiration for his sonnet, published that October. The Revista Ilustrada was a Spanish-language arts, culture, and news editorial published out of New York from 1885 to at least 1894, possibly 1898.3 The June 1890 issue offers \"El Poeta Walt Whitman,\" a profile dated May 31st by Román Mayorga Rivas, a Nicaraguan poet, critic, and diplomat living in Washington, D.C. (see figure 1).4 Rivas had a \"brief but productive\" relationship with the Revista Ilustrada in 1889 and 1890, and returned to contribute an obituary for Whitman in 1892.5 He was an accomplished Spanish translator of French and English texts, but \"El Poeta\" does not indicate that it contains translated material. \"6 In spite of its second-hand sourcing, the article describes Whitman's environment in intimate detail, contrasting the \"tranquil\" city of Camden with the \"noisy industrial centers\" to which the author is averse.7 As Rivas relays his friends' impressions, he juxtaposes Whitman's paralysis with his \"haughty\" (soberbia) lion's mane and \"manly\" (varonil) face.8 Following a series of increasingly reverent descriptions of Whitman's countenance, the narrative ends in high praise of a \"poet-seer\" destined to prophesize in song a glorious future for a continental \"our America\" (nuestra América).9 The profile frames an unattributed pen-and-ink portrait of the subject's face. The multiple iterations of this \"Good Gray Poet\" across multiple papers complicate the search for an original printing.13 For the purposes of this article, I cite the Evening Star report, which was published in Rivas's city of residence and includes a drawing that resembles an 1878 photograph by Napoleon Sarony, an illustration that is absent from the subsequent reprints.14 \"The Good Gray Poet\" promises a glimpse of \"What the Poet Looks Like and How He Acts,\" and Whitman's appearance and manner are indeed the article's primary concern. 15 After presenting the \"quaint\" environs of Camden, Coates and Fort depict a beguiling physical specimen whose paralysis is belied by a \"leonine look\" and a face-\"[s]trong, manly, and full of human nature\"-whose plenitude transcends materiality and admits nothing that does not conform with \"human nature.

A partir de una serie de textos autobiográficos de Rubén Darío, esta aproximación pretende reflexionar sobre la noción de archivo en su cruce con los problemas propios de las \"escrituras del yo\". El análisis se centra en la pulsión autobiográfica del Darío tardío, que ante la inminencia de la primera crisis global del siglo XX (primera Gran Guerra) revisa su trayecto de escritura en las crónicas conocidas como Historia de mis libros (1913). Estos textos admiten una lectura como conato de archivo, es decir, como el producto de una catalogación de las propias obras de acuerdo a criterios múltiples, no siempre armónicos. La posición desde la que se constituye este archivo es la de un sujeto autor que declara tener una mirada panorámica de su obra y que puede, entonces, controlarla. Sin embargo, las fisuras en la cohesión de este archivo--motivadas por un tiempo que se percibe como crisis global--recorren los textos y se imponen desde hace décadas en los abordajes de la crítica. Esta intervención busca reposicionar las autobiografías darianas en el terreno de una vanguardia narrativa que tiene como antecedente el proyecto estético y político de Los Raros (1896-1905), un trabajo de desmontaje y desmitificación de los grandes monumentos culturales del siglo XIX.

Este artículo tiene como propósito discutir la concepción sobre el trabajo de creación poética e intelectual que Rubén Darío pone en entredicho en los textos publicados durante su estancia en Valparaíso y Santiago: dos obras poéticas, Abrojos (1887) y Azul... (1888), y diversas crónicas publicadas en periódicos, especialmente uno de circulación periférica como El Heraldo de Valparaíso. Esta práctica creativa pone en tensión la figura del burgués, sujeto ascendente en las sociedades finiseculares latinoamericanas, que, en el campo de la creación artística e intelectual, se opone a la del sujeto creador. La hipótesis es la siguiente: Darío cuestiona el estatuto superficial, descomprometido y mercantil de la obra de arte que predomina en la escena cultural chilena, principalmente a través del recurso de un género menor como la crónica, anticipando un debate que se daría con aún más fuerza durante el periodo de vanguardia de los años veinte. Propone, en cambio, la idea de un arte verdadero, autónomo, cerrado en su propia sensorialidad estética, como alternativa al régimen de circulación de la obra de arte como mercancía. Pero este proceso es conflictivo al posicionarse como poeta y crítico cultural en un entre-lugar: en la incomodidad respecto a la condición burguesa de la cual necesita para subsistir y el deseo de postular un trabajo creativo que ocupe un lugar importante dentro de una sociedad en pleno proceso de modernización periférica.

El artículo discute algunos de los elementos principales de la primera recepción del libro Azul..., de Rubén Darío, con el objetivo de indagar los condicionantes históricos y culturales presentes en las figuras con las que se dibujaban el destino del libro y el discurso de la modernidad en textos de Eduardo de la Barra, Juan Valera y Manuel Rodrí­guez Mendoza. Es cierto que la emisión de juicios distintos ha enmarcado el diálogo entre esos textos en el campo de la polémica, empezando por sus diferentes comentarios exegéticos al tí­tulo Azul..., emblemático golpe de datos dariano. Sin embargo, una no menos importante coincidencia de tropos y premisas entre los primeros lectores sugiere un parentesco de género entre sus textos.

En un artículo redactado en 1902, Rubén Darío se refiere a la escandalosa y trágica vida de Gaëtana Pignatelli di Cerchiara, princesa de origen napolitano, cantante de cabaret, ninfómana, prostituta de alto nivel, hermana de la célebre Emmanuela Potocka y oveja negra de su aristocrática familia. Su biografía, que tratamos de reconstruir aquí, constituye uno de los contenidos sumergidos menos conocidos de las crónicas de Rubén Darío, y permite al lector acceder a los lados obscuros de la Bella Época y del mundo finisecular.

Este trabajo atiende a problemas métricos característicos de «Lo fatal»: anomalías de escansión y casos de encabalgamiento que desafían el modelo de verso y la relevancia acentual que se ha otorgado al axis rítmico en la tradición métrica de nuestra lengua, junto con el llamativo esquema estrófico del poema. A partir de hechos de lengua excepcionales pero naturales, observados tanto en el campo de la fonética del español como en el de su versificación, plantea un modelo de ejecución del verso 8 que reconciliaría el conflicto entre prosodia y ritmo que han observado estudios anteriores. Propone asimismo la escansión del verso 12 a partir de la lógica rítmica del poema y del uso del encabalgamiento en versos anteriores del mismo poema, a la vez que revisa su posible denominación estructural como soneto.