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Im 13. Jahrhundert verändert sich die Art der Naturwahrnehmung - ein Prozess, der auch Einfluss auf die Sangspruchdichtung hat. Die strophische Kurzdichtung bietet einen Raum, der es ermöglicht, die Interaktion verschiedener Wissensbestände auszuprobieren und zu reflektieren. Neben der Auseinandersetzung mit gelehrten Traditionen findet sich auch ein spielerischer Umgang mit den Regeln von Wissen und Sprache. In the 13th century the perception of nature shifted in a process that also manifests itself in the ‘Sangspruchdichtung’. These short strophic poems served as a platform for experimenting with and reflecting on interactions of various sets of knowledge. In addition to addressing scholarly discourses, a manner of free play within the rules of knowledge and language can be found in the ‘Sangspruchdichtung’.

Im 13. Jahrhundert verändert sich die Art der Naturwahrnehmung - ein Prozess, der auch Einfluss auf die Sangspruchdichtung hat. Die strophische Kurzdichtung bietet einen Raum, der es ermöglicht, die Interaktion verschiedener Wissensbestände auszuprobieren und zu reflektieren. Neben der Auseinandersetzung mit gelehrten Traditionen findet sich auch ein spielerischer Umgang mit den Regeln von Wissen und Sprache. In the 13th century the perception of nature shifted in a process that also manifests itself in the ‘Sangspruchdichtung’. These short strophic poems served as a platform for experimenting with and reflecting on interactions of various sets of knowledge. In addition to addressing scholarly discourses, a manner of free play within the rules of knowledge and language can be found in the ‘Sangspruchdichtung’.

The article offers a rereading of Sibylla Schwarz’s prose eclogue, Faunus. By describing the circumstances and the development of a young love in detail, Schwarz directs the reader’s attention to the fact, that Christian moral and ethical standards are external, and, therefore, are to be rejected. Instead, she places the ‘anthropological’ dimension in the foreground, the interest in human beings and their emotional motivations. Affective control and adaptation to conventions are less important. In that regard, this short text can be seen as an integral part of a prehistory of ‘literary anthropology,’ which ultimately evolved only in the course of the 18th century, although, as will be shown, its precursors can already be found in the 17th century