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La forêt privée française appartient à 3,5 millions de propriétaires. Sa gestion sur 12,5 millions d'hectares est encadrée par différents documents de gestion durable plus ou moins obligatoires et/ou recommandés. Le Centre National de la Propriété Forestière (CNPF) est le garant de ces efforts qui permettent une réactivité face aux aléas du climat. Fransylva agit pour les forestiers privés en France et en Europe, aux côtés de ses partenaires de la filière forêt-bois. La fédération rassemble des femmes et des hommes engagés pour les générations futures en adaptant les forêts françaises aux changements climatiques.

À partir d’une analyse des 829 résumés et titres publiés de la revue Management international de 2009 à 2023, cette note de recherche souligne le défi que représente l’interprétation de données textuelles non structurées et propose un outil d’analyse automatisé. L’étude utilise la modélisation des thèmes pour dévoiler les structures thématiques cachées à l’aide de la méthode LDA (Latent Dirichlet Allocation), contribuant à l’affinement du cadre thématique de la revue. Il en ressort les étapes de pré-traitement, la validation et la visualisation des données comme des aspects cruciaux de la conduite d’une analyse avec cette méthode. Cette étude propose un ensemble de bonnes pratiques en matière de modélisation thématique permettant d’identifier les tendances afin d’informer et éventuellement actualiser les stratégies éditoriales.

Le 13 octobre 2021, l’Union européenne (UE) a mis à jour sa politique arctique avec la publication de la communication conjointe « Un engagement renforcé en faveur d’une région arctique, pacifique, durable et prospère ». Si les axes traditionnels de son engagement restent présents, l’UE, dans ce nouveau document, a éprouvé le besoin de repenser sa politique arctique en profondeur pour tenir compte de ses responsabilités au niveau économique et environnemental et aligner sa politique arctique avec les ambitions plus larges du Pacte vert pour l’Europe. En outre, pour la première fois, on peut noter l’introduction des questions de sécurité dans un document politique européen centré sur l’Arctique. Ces liens forts avec les priorités politiques, internes et externes affichées par la Commission européenne laissent ainsi émerger une ébauche de politique étrangère verte dont la région arctique, de par ses caractéristiques environnementales particulières, pourrait représenter le terrain d’essai. Cependant, l’UE se trouve également prise au piège des tensions géopolitiques internationales qui impactent de manière inattendue la mise en œuvre de ses ambitions de diplomatie verte dans la région arctique. On 13 October 2021, the European Union (EU) updated its Arctic policy with the publication of the joint communication \"A stronger EU engagement for a peaceful, sustainable and prosperous Arctic\". While its traditional priorities remain present, the EU, felt the need to rethink its Arctic policy to shoulder its responsibilities at the economic and environmental level, and to align this policy with the European Green Deal’s objectives. Moreover, this is the first time that security issues are introduced in a European policy document focusing on the Arctic. These strong links with the political, internal, and external priorities emphasized by the European Commission, thus allow the emergence of a green foreign policy, for which the Arctic region, with its environmental characteristics, could be a testing ground. However, the EU is also caught in the trap of geopolitical tensions which unexpectedly impact the implementation of its green diplomacy ambitions in the Arctic region.

This book examines, in greater detail than previously undertaken, the presence of Priestly and Deuteronomic language and concepts in the book of Ezekiel. It asks: what is the nature of the relationship between Ezekiel and the Priestly Source? What is the nature of the relationship between Ezekiel, Deuteronomy and the Deuteronomistic History? Where does the book of Ezekiel stand in the evolution of Israelite history, theology and literature-specifically, what can Ezekiel teach us about the composition of the Torah?

Partant d'une toile rassemblant une série d'esquisses peintes montrant un lionceau, cette étude propose d'aborder la production de Rosa Bonheur sous l'angle des biographies animales. L'article se focalise sur les modèles lion·ne·s cotoyés par l'artiste au cours de sa carrière. Il s'agit de mettre au jour la complexité de ces rapports à partir de l'étude de l'œuvre et de l'apport des données et des témoignages que les quelques biographies anciennes de l'artiste consacrent à ces animaux. This study takes as its point of departure a canvas by Rosa Bonheur containing a series of painted sketches of a lion cub, in order to approach her oeuvre from the perspective of animal biographies. The article focuses on the lion and lioness models frequented by the artist during her career. The aim is to shed light on the complexity of these relationships, starting from an analysis of the paintings and of the information about these animals to be found in several early biographies of Bonheur.

La leçon de la main de Thomas Reid (1710-1796) qui est ici traduite et présentée date de ses années d’enseignement dans la chaire de philosophie morale à Glasgow. Elle consiste en la discussion intransigeante de la « théorie » du titulaire précédent, Adam Smith (1723-1790). Le « système de la sympathie » exposé dans The theory of moral sentiments est l’objet de plusieurs objections, puisées dans l’arsenal que Reid emploie dans son attaque générale contre toutes les formes de sentimentalisme moral qui s’appuient unilatéralement sur la composante affective des évaluations. Le texte montre que Francis Hutcheson et David Hume n’étaient pas les seules cibles de cette critique et met en lumière certaines difficultés et certaines audaces de la « théorie de la morale » d’Adam Smith. The lecture of Thomas Reid (1710-1796) which is translated and presented here dates from his years as the Chair of Moral Philosophy in Glasgow. It comprises an uncompromising discussion of the “theory” of the previous holder of the Chair, Adam Smith (1723-1790). The “system of sympathy” set out in The Theory of Moral Sentiments is the focus of several objections, drawn from the arsenal Reid employs in his general attack on all forms of moral sentimentalism that rely one-sidedly on the affective component of evaluations. The text reveals that Francis Hutcheson and David Hume were not the only targets of this critique and highlights some of the difficulties and audacities of Adam Smith’s “theory of morals”.