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"Edward Gibbon"
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The Cambridge companion to Edward Gibbon
\"The Cambridge Companion to Edward Gibbon Edward Gibbon's History of the Decline and Fall of the Roman Empire, published in three instalments from 1776 to 1788, is widely regarded as the greatest work of history in the English language. Starting with the accession of the Roman Emperor Commodus in the late second century CE, Gibbon's work traverses thirteen centuries, encompassing the rises of Christianity and Islam, the collapse of the Roman Empire in the West, and the fall of the Byzantine Empire in 1453. This Companion provides a comprehensive overview of the intellectual roots, contemporary European contexts, literary style and thematic scale of Gibbon's achievement. Alongside the History, it gives an introduction to Gibbon's other works, including the Memoirs he left unfinished at his death and previously unpublished material. Leading international scholars in the fields of classics, geography, history and literature provide a comprehensive account of Gibbon's monumental account of decline, fall and global historical transformation\"-- Provided by publisher.
BOOK
The Roman Predicament
Modern America owes the Roman Empire for more than gladiator movies and the architecture of the nation's Capitol. It can also thank the ancient republic for some helpful lessons in globalization. So argues economic historian Harold James in this masterful work of intellectual history.
The book addresses what James terms \"the Roman dilemma\"--the paradoxical notion that while global society depends on a system of rules for building peace and prosperity, this system inevitably leads to domestic clashes, international rivalry, and even wars. As it did in ancient Rome, James argues, a rule-based world order eventually subverts and destroys itself, creating the need for imperial action. The result is a continuous fluctuation between pacification and the breakdown of domestic order.
James summons this argument, first put forth more than two centuries ago in Adam Smith'sWealth of Nationsand Edward Gibbon'sDecline and Fall of the Roman Empire, to put current events into perspective. The world now finds itself staggering between a set of internationally negotiated trading rules and exchange--rate regimes, and the enforcement practiced by a sometimes-imperial America. These two forces--liberal international order and empire--will one day feed on each other to create a shakeup in global relations, James predicts. To reinforce his point, he invokes the familiarbon motonce applied to the British Empire:\"When Britain could not rule the waves, it waived the rules.\"
Despite the pessimistic prognostications of Smith and Gibbon, who saw no way out of this dilemma, James ends his book on a less depressing note. He includes a chapter on one possible way in which the world could resolve the Roman Predicament--by opting for a global system based on values as opposed to rules.
eBook
Gibbon’s Christianity
There has never been much doubt about the faith of the \"infidel
historian\" Edward Gibbon. But for all of Gibbon's skepticism
regarding Christianity's central doctrines, the author of The
History of the Decline and Fall of the Roman Empire did not
merely seek to oppose Christianity; he confronted it as a
philosophical and historical puzzle. Gibbon's Christianity
tallies the results and conditions of that confrontation.
Using rich correspondence, private journals, early works, and
memoirs that were never completed, Hugh Liebert provides intimate
access to Gibbon's life in order to better understand his complex
relationship with religion. Approaching the Decline and
Fall from the context surrounding its conception, Liebert
shows how Gibbon adapted explanations of the Roman republic's rise
to account for a new spiritual republic and, subsequently, the rise
of modern Europe. Taken together, Liebert's analysis of this
context, including the nuance of Gibbon's relationship to
Christianity, and his readings of Gibbon's better- and lesser-known
texts suggest a historian more eager to comprehend Christianity's
worldly power than to sneer at or dismiss it.
Eminently readable and wholly accessible to anyone interested in
or familiar with the Decline and Fall , this groundbreaking
reassessment of Gibbon's most famous work will appeal especially to
scholars of eighteenth-century studies.
eBook
Wakefield, Marx, and the world turned inside out
This article focuses on Edward Gibbon Wakefield’s theory of colonization, on Karl Marx’s response to it, and on the role that settler colonialism as a global phenomenon played in shaping their thought. Marx’s rejoinder to Wakefield’s interpretation of an episode in the early colonization of Western Australia, when servants had deserted a wealthy colonist, was a foundational moment in the development of his general argument. Wakefield’s reaction to that episode was to develop the theory of ‘systematic colonization’, which he also proposed as an antidote to the prospect of impending revolution. Marx’s notion of primitive accumulation was entwined with his reading of Wakefield’s project. We argue that their different approaches to colonization, the prospect of settling ‘empty lands’ in other continents, can be seen as the starting points of two different political traditions. While revolutionary traditions are well known, this article outlines another global tradition, a political tradition that refuses reaction and revolution equally, and envisages displacement as the best method to produce social transformation.
Journal Article
La obra histórica de Edward Gibbon. Un ensayo de valoración
Gibbon advirtió que es raro que el anticuario y el filósofo se fundan felizmente, pero Jacob Bernays (1824-1881) encarnó ejemplarmente esa figura, a la que añadió la fidelidad al judaismo. Discípulo de F. Ritschl -el maestro de Nietzsche y Rohde- y amigo de T. Mommsen, llegó a tener un dominio completo de la filología y sus repercusiones en la actualidad. Su interés por Gibbon se manifestó en numerosas conferencias y en las notas de trabajo que traducimos a continuación, de las que Arnaldo Momigliano escribió que no habían perdido su valor cien años después; más de medio siglo ha pasado desde esa apreciación inalterable. El texto, que reproducimos literalmente sin intervención editorial, se encuentra en Gesammelte Abhandlungen von Jacob Bernays, ed. de H. Usener, Verlag von Wilhelm Hertz, Berlin, 1885, vol. 2, pp. 206-254. Entre corchetes figuran las aclaraciones del editor alemán (su gran discípulo Usener). Agradecemos al profesor Venancio Andreu Baldó la revisión de la traducción.
Journal Article
I: Observaciones críticas sobre el diseño del sexto libro de la \Eneida\
En varios pasajes de sus Memorias, Gibbon explicaría las razones de la publicación de estas Critical Observations on the Design of the Sixth Book of the Aeneid, surgidas, como anotó escrupulosamente en sus Memorias, de la decimotercera lectura de la Eneida y de la recuperación del inglés como lengua de escritura. “El sexto libro de la Eneida —escribe en la Memoria C— es la composición más grata y perfecta de la poesía latina.” “A principios del año 1770 —sigue diciendo— mis Observaciones críticas sobre el sexto libro de la Eneida fueron enviadas a la imprenta sin mi nombre. En ese breve ensayo, mi primera publicación en inglés, dirigí mis golpes contra la persona y las hipótesis del obispo Warburton. Demostré, al menos para mi propia satisfacción, que los antiguos legisladores no inventaron los misterios y que Eneas no fue investido nunca con el oficio de legislador; que no hay ningún argumento, ninguna circunstancia, que pueda derretir una fábula en una alegoría ni remover la escena del lago Averno al templo de Ceres; que esa salvaje suposición es tan injuriosa para el poeta como para el hombre; que si Virgilio no fue iniciado no pudo revelar, y si lo fue no lo habría hecho, los secretos de la iniciación; que el anatema de Horacio (Vetabo qui Cereris sacrum, vulgârit, etc.) atestigua al mismo tiempo su ignorancia y la inocencia de su amigo.” En la Memoria E, sin embargo, Gibbon reconocería que “Warburton no era un objeto de desprecio” y que La divina legación de Moisés, que había provocado la disertación, era acreedora, al menos en parte, a la alabanza (Memorias de mi vida, ed. de A. Lastra, Cátedra, Madrid, 2022, pp. 247-50, 292-3).Seguimos el texto publicado en The Miscellaneous Works of Edward Gibbon, Londres, 18142, vol. IV, pp. 467-509. Las notas son de Gibbon.
Journal Article
Edward Gibbon: Presentación Monográfico III
Edward Gibbon escribió en un inglés universal —un inglés lógico, pero no idiomático, como observó Jacob Bernays—, que estaba llamado a convertirse en el latín de nuestros días. Sin embargo, ni el latín ni el inglés han suplido nunca del todo la necesidad de una auténtica lengua franca como la que la traducción puede proporcionar y, en muchos aspectos, La historia de la declinación y caída del Imperio romano es una obra de traducción, una vasta traslación de la que probablemente seamos más conscientes ahora de lo que podía serlo el mundo de lectores de Gibbon a finales del siglo XVIII, entre la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776 —cuando se publicó el primer volumen— y la decisión del Consejo de Estado de Francia de doblar el número de representantes del Tercer Estado y convocar los Estados Generales en 1788, el año de publicación de los tres últimos volúmenes. En el capítulo LXX, tal vez con un sentido menos retrospectivo que prospectivo, Gibbon describiría los concilios de Pisa y Constanza como si “constituyeran los estados generales de Europa”.
Journal Article
\Edward Gibbon et Lausanne. Le Pays de Vaud à la rencontre des Lumières européennes\, sous la direction de Béla Kapossy et Béatrice Lovis, Infolio, Gollion, 2022, 528 pp
Lausana no fue seguramente “el epicentro geográfico del universo histórico de Gibbon”, como los editores reconocen con franqueza en la Introducción a esta última entrada de la bibliografía gibboniana, pero Edward Gibbon et Lausanne tiene todo el derecho a ocupar un lugar eminente en el panorama de los lectores de La historia de la declinación y caída del Imperio romano. Se trata de un libro materialmente sólido, de muy hermosa factura, que tienta por igual al anticuario y al filósofo, que conserva la preferencia por la transmisión escrita, combinada sabiamente con la cultura visual, y cuyos autores no ocultan su admiración por el asunto que tienen entre manos —Le Pays de Vaud à la rencontre des Lumières européennes es una variación significativa del encuentro de la ciudad con la filosofía, de las mores con la reflexión— al ejercer la crítica ni al ponderar sus conocimientos en campos de investigación muy distintos.
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II: Una vindicación de algunos pasajes de los capítulos XV y XVI de \La historia de la declinación y caída del imperio romano\
A Vindication of some Passages in the Fifteenth and Sixteenth Chapters of the History of the Decline and Fall of the Roman Empire se publicó en febrero de 1779 en respuesta a los ataques que Gibbon había sufrido tras la publicación del primer volumen de su obra, que terminaba con los dos capítulos en cuestión. En sus Memorias da cuenta circunstanciada de la naturaleza de esos ataques y de su irónica decisión de responder únicamente al cargo de no haber sido escrupuloso en el manejo de las fuentes, pasando por alto los cargos de irreligiosidad. Lord Sheffield incluyó la Vindicación en su edición póstuma de los Miscellaneous Works de Gibbon (1796, 18142). La edición más reciente se encuentra como Apéndice 3 en The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, ed. de David Womersley, Allen Lane, The Penguin Press, Londres, 1994, 3 vols., vol. 3, pp. 1108-1184. Véase Religious Scepticism. Contemporary Responses to Gibbon, ed. de D. Womersley, St. Augustine Press, South Bend, 1997.
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