Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
49
result(s) for
"ISLAMIC FEASTS"
Sort by:
Desified : delicious recipes for Ramadan, Eid & every day
'Desified' is a celebration of South Asian flavours and spices. Inspired by the core principles of Ramadan, this book has more than 90 recipes, including speedy breakfasts, show-stopping brunches, simple and satisfying dinners, and feasting dishes to share. Whether you're looking for the best ways to break your fast or you simply want to eat well throughout the year, a desi twist is always delicious.
BOOK
Aminah and Aisha's Eid gifts
Everybody looks forward to the joyful celebrations of Eid. Amina and Aisha have such fun making a list of things they would like to present to others on this festival. Their surprise Eid boxes bring cheer and happiness into the hearts of the children receiving them.
Book
The most exciting Eid
Safa and her whole family celebrate the festival of Eid al-Fitr, marking the end of Ramadan with feasts and presents, and the sharing of these traditions with those in need.
Book
تهميش أم تشيع
دأبت الدراسات المتعلقة بتاريخ المذاهب الفقهية بالبلاد التونسية أو إفريقية كما تسمى في العصر الوسيط على اعتماد المراحل الكبرى التالية: - مرحلة التنافس بين المذهبين الحنفي والمالكي في عهد الولاة ثم الدولة الأغلبية فالصنهاجية. - مرحلة الصراع بين المذهبين الشيعي الإسماعيلي والمالكي في عهد الدولة العبيدية. - مرحلة سيادة المذهب المالكي في عهد الدولة الحفصية. - مرحلة حضور المذهب الحنفى الرسمي إلى جانب المذهب المالكي السائد في العهد العثماني. هذا التحقيب وإن بدا مقبولا على المستوى العام إلا أنه يبقى غير مقنع إذا أمعنا فيه النظر لأنه يسعي إلى التعميم الذي لا يقبله البحث العلمي الدقيق ولأنه ينظر إلى المذهب السائد على المستوى الرسمي ولا ينظر إلى المذهب كما تفاعل معه المجتمع في فترة تاريخية معية. فهل أن إلغاء مذهب فقهى ما على المستوى الرسمي يعني حتما أن تأثيره في المجتمع قد زال أم أن ذلك الإلغاء الرسمي لا يعنى بالضرورة أن الذاكرة الجماعية ستمحو كل ما له صلة بذلك المذهب؟ طرحت هذا التساؤل وأنا أستمع مجددا خلال العشر الأوائل من محرم سنة 1423 للهجرة (مارس 2003) إلى أغاني عاشوراء ترددها النسوة ليلا بعد انحسار لهذه الاحتفالات دام عدة سنوات إلى حد اعتقدت فيه أن مثل تلك الأغاني قد اندثرت. وشدني في هذه الأغاني ما يرتبط بها من طقوس وتحمله من دلالات ومن تنوع وثراء يكسران النمط المتعارف عليه ويؤكدان أن القول بثقافة الجمع لا يمكن أن يلغي ثقافة المجموعات في زمن يبدو فيه المنزع إلى تنميط الثقافات باسم العولمة طاغيا وجارفا. أليس توثيق ظاهرة ثقافية دينية آيلة إلى الاندثار في حد ذاته يكتسي أهمية؟ هل يكفي فقط الاعتماد على المدونات الرسمية في رسم صورة دقيقة عن الحياة الدينية والمذهبية لمجتمع ما في فترة تاريخية معينة أم أن الباحث يستطيع أن يستعين بوسائل أخرى من بينها ملاحظة بعض الاحتفالات والطقوس لدى العوام حتى يستكمل الصورة ويستنطق ما هو مسكوت عنه في المتداول من الكتابات؟
Journal Article