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Raymond Boudon a soutenu que la sociologie pouvait atteindre le même niveau de scientificité que les sciences de la nature. Souscrivant au principe de l’individualisme méthodologique, il a expliqué pourquoi les individus croient en les choses les plus invraisemblables et a défendu, toute sa vie durant, une féconde théorie de la rationalité.

Trait forgivingness is associated with subjective well-being and positive health outcomes. However, researchers have argued recently that in collectivistic cultures, forgiveness is primarily determined by cultural norms that value social harmony and the forgivers' dispositions are less important than in individualistic cultures. The present study tested whether 18 dispositional variables, such as Big Five personality traits, would be more strongly correlated with trait forgivingness in Canada (an individualistic country) than in Japan (a collectivistic country). A series of tests of 2 independent correlations revealed that even without the p value adjustment for multiple tests, only 2 of the 18 dispositional variables were more strongly correlated with trait forgivingness in Canada than in Japan. This result suggests that there is considerable similarity among dispositional correlates across the 2 countries. In both countries, trait forgivingness was correlated with similar dispositional variables, such as agreeableness, extraversion, and neuroticism. Résumé L'aptitude innée au pardon est associée au bien-être subjectif et à des résultats positifs en matière de santé. Cependant, des chercheurs ont récemment affirmé que, dans les cultures collectivistes, le pardon dépend essentiellement de normes culturelles qui accordent de la valeur à l'harmonie sociale, et que la disposition au pardon est moins importante que dans les cultures individualistes. La présente étude a vérifié si 18 variables de la disposition au pardon, par exemple les cinq grands traits de personnalité, sont plus fortement corrélées avec l'aptitude innée au pardon au Canada (un pays individualiste) qu'au Japon (un pays collectiviste). Une série de tests de deux corrélations indépendantes a révélé que, même sans la valeur de p ajustée pour la multiciplité des tests, seules deux des 18 variables de la disposition sont plus fortement corrélées avec l'aptitude innée au pardon au Canada en comparaison du Japon. Ce résultat donne à penser qu'il existe une similitude considérable entre les éléments de corrélation de la disposition au pardon entre les deux pays. Dans les deux pays, l'aptitude innée au pardon était corrélée avec des variables de la disposition au pardon semblables, notamment l'amabilité, l'extroversion et le névrosisme. Public Significance Statement Studies have shown that forgiveness is associated with positive outcomes, such as higher subjective well-being. However, some scholars argue that trait forgivingness is correlated with dispositional variables in individualistic cultures but not in collectivistic cultures. Such a cultural difference-if, in fact, it exists-inhibits psychologists from readily generalizing the notion of forgiveness to people from different cultural backgrounds. The present study revealed that trait forgivingness is correlated with mostly similar dispositional variables in an individualistic country (Canada) and a collectivistic country (Japan).

Skole og utdanning er gjennom en markedsliberal utdanningspolitikk fanget under det som kan defineres som post-humanistiske betingelser. Under en rasjonell pedagogikk utfordres humanismen i utdanning og det oppstår en risiko for at både elev- og lærerrollen føres mot individualisme. Gjennom å tone ned oppmerksomheten på tilegnelse av definerte kompetanser og på produksjon av originale og personlig objekter, og heller løfte frem hvordan rom, tid og bevegelse både er fagets virkemidler og samtidig noe som blir til i fagets skapende praksis, kan individualismen i utdanningen utfordres. Ved å være oppmerksomt til stede i skapende praksis med materialer, som foregår her og nå, kan elevene få utfolde skaperglede, engasjement og utforskertrang. De kan få mulighet til å eksistere som subjekt gjennom å utøve etisk og estetisk ansvarlighet og utvikle tro på at en annen fremtid er mulig.

Raymond Boudon fut l’un des premiers sociologues de sa génération à reléguer dans les fausses querelles de méthode l’opposition entre compréhension et explication. Il explora la question de la compréhension du point de vue de l’individualisme méthodologique. Sa réflexion s’appuie sur trois postulats interdépendants – individualisme, compréhension, rationalité – constituant la base d’une construction théorique visant à établir la sociologie comme science. De ces trois éléments, la compréhension est le plus difficile à manier. Elle repose sur le pari d’une généralisation possible, autorisant à surmonter toute distance sociale, historique ou culturelle. L’enjeu est l’existence d’invariants du comportement humain permettant de comprendre les motivations de l’acteur par projection de raisons d’agir dépassant les limites des époques et des cultures.

Mainstream policy economics now pays more attention to the delivery of policy outcomes and how incentives and institutional change shape the effectiveness of government. But should these issues be studied against a background of purely self-interested public servants? There is plenty of evidence that many citizens are publicly spirited. Can their m.

In this sharply argued volume, Orit Rozin reveals the flaws in the conventional account of Israeli society in the 1950s, which portrayed the Israeli public as committed to a collectivist ideology. In fact, major sectors of Israeli society espoused individualism and rejected the state-imposed collectivist ideology. Rozin draws on archival, legal, and media sources to analyze the attitudes of black-market profiteers, politicians and judges, middle-class homemakers, and immigrants living in transit camps and rural settlements. Part of a refreshing trend in recent Israeli historiography to study the voices, emotions, and ideas of ordinary people, Rozin's book provides an important corrective to much extant scholarly literature on Israel's early years.

La contribution de Raymond Boudon à l’individualisme méthodologique réside dans la façon dont il a traité les deux arguments selon lesquels seuls les individus existent et sont les maîtres de leur destinée, ainsi que dans la solution qu’il a donnée des trois problèmes suivants : quelles sont les causes individuelles des actions individuelles, quelles en sont les causes sociales et comment les actions individuelles concourent à la formation des phénomènes sociaux. Ces arguments et ces problèmes sont présentés à la suite d’un court historique de l’individualisme méthodologique.

The Gargantuan Polityexamines political, legal, theological, and literary texts in the late Middle Ages, to show how individuals were defined by contracts of mutual obligation, which allowed rulers to hold power due to approval of their subjects.

This stimulating reappraisal illustrates the importance of Macpherson's classic books, includingThe Political Theory of Possessive Individualism and Democratic Theory, and demonstrates how much his work has to offer to the future of political and social thought.