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Le site de ʿAïn el-Maʿmoudiyeh (« la source du baptême »), dans le secteur d’Hébron, présente un baptistère antique alimenté en eau courante, associé aux ruines d’un bâtiment médiéval. On le rapporte traditionnellement aux débuts du ministère de Jean-Baptiste, avant que celui-ci ne déplace son activité sur les rives du Jourdain. L’examen archéologique des installations en place révèle deux phases initiales qui se sont succédé dans la première moitié du vie siècle, mettant en évidence la volonté, de la part d’une communauté monastique de Judée, de pérenniser alors des pratiques anciennes où l’eau vive, étroitement liée à l’idéologie du Salut, se place au cœur des rites en vigueur.

Virginie Jourdain's artistic approach is rooted in the sociopolitical context of its production. Actively engaged in critiquing normative standards--cultural, institutional, or identity-related--Jourdain accompanies her practice with caustic political commentary on the power of dominant discourse, questioning the impact of forms of representation and knowledge on identities and sexualities. Her reflections, comprising drawings, performances, installations, and sculptures, aim at deconstructing any pretensions of \"naturality\" in the dominant conception of heterosexuality and its correlates. Deciphering the misogynistic and homophobic underpinnings of legal, medical, and political disciplines, she proposes an intimate and personal visual vocabulary that tends to diffuse the violence inherent to such normative prescriptions.

L’art et le politique entretiennent un dialogue prolifique qui nous renseigne, notamment, sur divers enjeux féministes de l’actualité québécoise. À partir d’oeuvres choisies, l’auteure observe certains effets de cette conjoncture, s’activant dans le milieu artistique comme dans la rue. En analysant le travail des artistes Virginie Jourdain, Florence S. Larose, Coco Riot et Elisha Lim, elle aborde différentes thématiques comme la justice reproductive, les politiques du genre, le rapport entre « culture populaire » et « sous-culture », de même que la pertinence de décentrer la critique féministe et la critique queer, comme l’ont proposé les queers of color, par exemple.

The new translation by Katharine Sturak might be the source of the problem, or at least the way in which it's used. Sometimes it sounds gratingly modern (\"Please explain,\" demands [Peter Carroll]'s character Monseiur Jourdain). Other times it sounds like a direct transposition of 1670s French into neutral English. Jean-Pierre Mignon's direction seems to get tangled up in the frippery and foolishness of it all, missing the point that this is satire that should sink its fangs into its targets and leave a trace of poison occasionally. After all, M. Jourdain is a ripe target. He allows himself to be fleeced by advisers and instructors in dance, music, philosophy and arms, who play to his gullible desire to be seen as \"a person of quality\".

On a trouvé un quart arrière qui démontrait beaucoup plus de stabilité et de rapidité dans ses décisions au niveau de l'attribution des passes pour nos receveurs et qui prend ses décisions beaucoup plus rapidement. Donc, c'est encourageant pour notre deuxième droit de la saison.

[Clair Hubble], [Kim Noble] and [Judy Nunn] win a Chambers Dictionary of Quotations. Last week's winners were Peter Andrew, Ian Fraser, Allen Hateley, Richard Kemp, Sarah Lynch, Bob Pearce, Tony Smith and Rowena & Roger Sudbury. A new land mass rises out of the North Sea, connecting Newcastle to Norway, Skegness to Sweden, Folkestone to Finland and Dover to Denmark. We wondered what the consequences might be?