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In 1967, García Pavón publishes the volume of short stories La guerra de los dos mil años, in which he moves away from the realism that characterize all his previous (and later) production. In this book, Garcia Pavón chooses the fantastic, the dystopia and the grotesque as a means to denounce the Spanish reality of the moment and the recent past –especially the Civil War–. The objective of this article is to analyze the main formal and thematic resources of this book, as well as its contextualization and its clear intention of social and political criticism of the endemic problems of Spanish society and, above all, the abuses of the Franco dictatorship. These aspects have been barely mentioned or altogether ignored in the few studies devoted to La guerra de los dos mil años. This will allow not only to broaden the interpretations of García Pavón’s book held up to now, but also to show his dissident stance regarding the Franco regime manifested through various non-mimetic means of expression. En 1967, García Pavón publica el volumen de cuentos La guerra de los dos mil años, en el que se aleja del realismo que caracteriza toda su producción anterior (y posterior) y se interna por los caminos de lo fantástico, la ciencia ficción y lo grotesco con una clara voluntad de denuncia de la realidad española del momento y del pasado reciente –en especial, la Guerra Civil–. El objetivo de este artículo es analizar los principales recursos formales y temáticos de esta obra, así como su contextualización y su clara intención de crítica social y política de los males endémicos de la sociedad española y, sobre todo, de los abusos de la dictadura franquista, aspectos que los escasos trabajos dedicados a La guerra de los dos mil años no habían estudiado o apenas habían destacado. Ello permitirá no solo ampliar las interpretaciones del libro de García Pavón hasta ahora sostenidas, sino evidenciar su postura disidente respecto al régimen de Franco manifestada a través de diversas vías de expresión no miméticas.

La revista Monteagudo quiere celebrar el primer centenario de la edición príncipe de Trilce, el segundo poemario de César Vallejo, y el último que publicó en vida, ya que las ediciones de los poemas escritos en París, bautizados por Georgette Philipart como Poemas humanos, y los escritos durante la Guerra Civil española, España, aparta de mí este cáliz, salieron de las prensas en formato de libro de manera póstuma, tras la funérea enfermedad, física y moral, que acabó con la vida de César Abraham en 1938.

La editorial Renacimiento, promotora de la «Biblioteca del Rescate», es una vez más la liberadora de escritores atrapados en un pasado turbulento e incierto. Este es el caso de Por Dios y por España, de Diego San José, una novela «episódica» e inédita que, escrita en la clandestinidad, por las posibles consecuencias, es ahora puesta en conocimiento del lector. En colaboración con Aníbal Salazar Anglada, doctor en Literatura Hispanoamericana por la Universidad de Sevilla y editor de numerosas obras en esta colección, entre las que se encuentran las de San José, la editorial ofrece, gracias al indudable testimonio de este escritor, los oscuros momentos del asedio de Madrid por la horda franquista. Mucho más que un testimonio almibarado, como los muchos que vanaglorian la figura del dictador, es una bajada a un infierno de bombas, muerte y destrucción en el Madrid republicano.

En los últimos años, un gran número de novelas sobre la Guerra Civil española han aparecido en el mercado literario. Se trata de un fenómeno extraño, sobre todo teniendo en cuenta que la sociedad que emergió después de la dictadura de Franco fue una sociedad desmemoriada, una sociedad que convirtió el pasado en un tabú. Sin embargo, a finales del siglo XX, la sociedad española empezó a organizarse para luchar contra el olvido, para recuperar el pasado. La Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica se funda en el año 2000 y, algunos años más tarde, en 2007, el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE) aprueba la llamada Ley de la Memoria Histórica. En este contexto se produce la proliferación de novelas sobre la Guerra Civil. Este artículo intenta explicar este fenómeno literario y el modo en que la Guerra Civil se representa en estas novelas. El objetivo principal de este artículo es demostrar cómo estas novelas reproducen dos consensos: el consenso de la transición –amnesia, amnistía y equidistancia– y, por otro lado, el consenso neoliberal, que concibe que vivimos en tiempos post-políticos y en el denominado “fin de la historia”. In the last few years a great number of novels dealing with the Spanish Civil War appeared in the literary market. It is a strange phenomenon, considering that the society that emerged after Franco’s dictatorship was like a society without memory, a society that turned the past into a taboo. However, at the end of the twentieth century, the Spanish society begun to organize itself in order to fight against oblivion, to recover the past. The Association for the Recovery of Historical Memory was founded in 2000, and, a few years later, in 2007, during the administration of the president José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE), the so-called Historical Memory Law was passed. This article tries to shed light on this literary phenomenon and how the Spanish Civil War is represented in these novels. The main objective of this article is to demonstrate how these novels reproduces two consensuses: the consensus of the Transition –based on amnesia, amnesty and equidistance–, and, on the other hand, the neoliberal consensus, that affirms we are living in post-political times and in the so-called “end of History”.

Jorge Guillén interrupted his exile to visit Spain in the 1960s and 1970s before returning for good in 1977. This article examines the effects on his poetry of his progressive return to Spain. In Y otros poemas (1973) and Final (1981) Guillén rethinks his place and that of his works in Spanish reality and history. He insists on remembering the effects of the Civil War, brings attention to his exile poetry, and highlights the role of the reader in the survival of his work. In order to understand Y otros poemas and Final, it is key to connect them to the ethical awakening that exile provoked in his writing. The analysis of his acknowledgment of the relational dimension of poetry during his exile reveals that his return, far from becoming a break from his previous work, meant a conscious reiteration of the lessons that he had learned outside of Spain.

Este artículo revela la petición formal de creación y futuro uso de la base aérea italiana en Mallorca que firmó en agosto de 1936 el agregado militar de la Embajada de España en Roma, Manuel Villegas Gardoqui. Asimismo, explora el alcance de este militar como emisario de Franco ante Mussolini. El documento firmado por Villegas da libertad a los italianos para atacar objetivos “de carácter moral” del Levante republicano. Este hecho trascendental, la creación de la base de la Aviación Legionaria de Baleares, no se había abordado en profundidad. Las principales fuentes utilizadas son los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores italiano, el Archivo General Militar de Ávila, el Public Record Office (Foreign Office), prensa de la época y los trabajos científicos previos sobre la guerra civil en Mallorca y la intervención italiana en el conflicto: Coverdale, Heiberg, Rovighi/Stefani, Mattioli, Quartararo, Saz, Rizo, Vaquero, Moradiellos, Rodrigo, Viñas, Massot i Muntaner y Martínez Bande, entre otros.

Juan Eduardo Zúñiga es un caso único entre los escritores de la Guerra Civil. Aunque padece la guerra en su juventud, espera nada menos que hasta 1980 para publicar su primer libro de relatos sobre la guerra, Largo noviembre de Madrid. El segundo, Capital de la Gloria aparece en 2003. Mi trabajo se centra en examinar en esta obra la representación la guerra, los rasgos unificadores del texto, cuyo origen está en una memoria que no se expresa a través del relato autobiográfico sino por medio de la ficción.

En este trabajo se examina la recurrencia con la que los personajes de Chirbes evocan la Guerra Civil y la posguerra españolas. La vivencia de estos hechos marcó a quienes sobrevivieron al conflicto y a sus descendientes, que viven o han vivido bajo un régimen totalitario, con todo lo que ello supone: sumisión, adulación, sinrazón, traición, frustración, ira, dolor. La primacía de estos valores impidió la regeneración de la sociedad española durante el franquismo, la construcción de un país más ético y justo durante la Transición, y un cambio de actitud durante la democracia actual, en la que continúa imperando el inmovilismo, la desigualdad, los abusos de poder, el nepotismo, la prevaricación o el fraude. Esta visión proyectada por los personajes coincide además con la del autor.

En este artículo, se expondrán las políticas culturales de la transición y de la actualidad respecto a los años del Franquismo a través de cuatro novelas. Propondré cómo El secreto de la cripta embrujada (1979) de Eduardo Mendoza y El cuarto de atrás (1978) de Carmen Martín Gaite surgen como respuesta a las incertidumbres de la transición, mientras Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas y El cielo de Madrid (2005) de Julio Llamazares son dos respuestas contemporáneas a la cuestión de la memoria histórica. Se observará cómo la ejecución o la negación del hecho memorístico repercute en la identidad de sus sujetos narrativos.

Este artículo analiza dos componentes nodulares del proyecto ideológico de la novela autobiográfica de María Victoria Valenzuela, Tres tiempos y la esperanza (1962), que narra las experiencias de la autora en la Segunda República, la Guerra Civil y el franquismo. Se centra en el papel de la nostalgia que, en la primera parte de la obra, tiñe tanto las descripciones de los recuerdos individuales como los comentarios sobre los hitos del período republicano. La nostalgia se suele relacionar con el esencialismo y lo irracional, pero en esta novela puede inspirar en los lectores empatía hacia los que defendieron la democracia. Después, se examina la perspectiva feminista de la narración que, por una parte, destaca la violencia fascista contra las mujeres y, por otra, rechaza cualquier esencialismo que defienda la existencia de diferencias innatas entre las mujeres y los hombres. Las distinciones que pueda haber entre los dos sexos se retratan como consecuencias de la socialización. Reivindicamos esta novela, casi totalmente olvidada por la crítica, por su valor testimonial y su contenido ético y político. Al contrario de muchas novelas que trivializan el pasado y usan la guerra civil como telón de fondo, la labor memorialista de esta obra recrea una historia libre de las falacias fascistas, que hasta hoy siguen apuntalando la versión hegemónica de los eventos.