Explore the vast range of titles available.

Cadre de recherche : Un des principes fondamentaux de l’approche sensible au genre est l’importance accordée aux relations. Selon la théorie relationnelle culturelle, les femmes, contrairement aux hommes, acquièrent leur identité et leur estime de soi surtout à travers leurs relations avec les autres. Les écrits scientifiques montrent que les relations que les femmes judiciarisées entretiennent avec leurs proches sont souvent caractérisées par de la violence et par différents traumatismes, en plus d’être fréquemment compliquées par la consommation de substances psychoactives.Objectifs : Cette étude s’intéresse à la façon dont les femmes judiciarisées parlent de leurs relations conjugales ou amoureuses, à un moment crucial de leur trajectoire, soit au moment où elles contemplent leurs démarches de (ré)intégration sociale. La recherche vise aussi à explorer comment ces relations ont pu influencer leurs trajectoires, et ce, afin de mieux appréhender leur rôle potentiel dans leur avenir.Méthodologie : À partir d’un corpus d’entretiens qualitatifs, menés auprès de 25 femmes, une analyse thématique a été réalisée.Résultats : Les résultats ont permis de révéler deux trames relationnelles : une marquée par la violence et la domination, et une autre par l’amour et l’utilitarisme. L’importance de la maternité hâtive dans les relations avec les conjoints a également été soulignée dans nos résultats. Conclusions : Ces résultats mettent en lumière l’importance de favoriser et d’encourager le développement de relations saines pour les femmes en processus de réintégration sociale, et ce, dans l’ensemble des relations qu’elles entretiennent. Contributions : Nos résultats ont permis de donner une voix à ces femmes sur leurs dynamiques relationnelles, souvent nommées par les intervenants du terrain, mais rarement étudié dans les écrits scientifiques.

Cadre de la recherche : Au moment de la première vague de COVID-19, les pratiques dans les maternités françaises sont hétérogènes et les restrictions concernent essentiellement la présence des accompagnants et l’imposition du port du masque. Objectifs : Nous avons analysé les effets de la pandémie sur l’organisation des soins dans la Maison de naissance de l’ouest (MaNaO) à la Réunion, ainsi que les vécus des sages-femmes, des femmes et de leur famille ayant accouché. Méthodologie : En 2021 et 2022, dans le cadre de la recherche MaterCovid-19 (ANR), nous avons réalisé une monographie avec des observations participantes et des entretiens semi-directifs (n=34) auprès de sages-femmes et de femmes, dans la maison de naissance MaNaO, sur l’île de la Réunion. Résultats : Nos résultats montrent que si la crise sanitaire a renforcé la médicalisation des espaces dans la maison de naissance, MaNaO a été présentée par les femmes et les sages-femmes comme un lieu préservé de la pandémie, ou une « bulle sans COVID ». Grâce au caractère humain et intime du suivi global, à la philosophie et à l’accès indépendant de la structure permettant de garantir à chaque femme d’être accompagnée lors de ses examens et le jour de son accouchement, ainsi qu’au retour précoce à domicile, caractéristique de cette structure, la maison de naissance a réussi à protéger les femmes et les familles du choc psychologique et parfois déshumanisant de la crise sanitaire. Conclusion : Cette recherche souligne que les revendications actuelles des femmes et des familles ne concernent pas uniquement une demande de dé-médicalisation, mais aussi la préservation du caractère familial de l’accouchement. Elle met également de l’avant la nécessité absolue de renforcer la sécurité émotionnelle des femmes.Contribution : Alors que les maisons de naissances sont en cours d’expérimentation en France, les résultats de cette recherche pourront contribuer au débat sociétal et politique.

Contexte : Les grossesses adolescentes représentent un phénomène préoccupant sur le plan international, bien que des disparités régionales soient observées (OMS, 2025 UNFPA, 2025). Cette recherche visait à documenter le vécu des mères adolescentes en Martinique sur ce territoire caractérisé par une configuration familiale spécifique : la matrifocalité. Objectifs : L’article explore les trajectoires des mères adolescentes en Martinique en confrontant l’idéal du faire famille et leur expériences propres. Le but est de mieux comprendre l’intersection entre l’expérience singulière et les enjeux collectifs (historico-culturels) dans le cadre de ces maternités. Méthodologie : Cette étude qualitative repose sur la méthode des récits de vie. Des entretiens individuels et un groupe de discussion ont été réalisés en Martinique entre 2020 et 2021 auprès de 15 adolescentes. Des analyses de cas et une analyse thématique ont été effectuées. Résultats : Les participantes témoignent de carences affectives. La maternité, idéalisée, apparait comme un moyen de réparer les blessures. Or, le désir de réparation que revêt la grossesse adolescente se heurte à des répétitions de schémas familiaux et culturels. Conclusions : Ces maternités sont en accord avec la matrifocalité où la filiation est au cœur de l’expérience familiale. Bien que la place de l’enfant soit centrale, elle ne suffit pas pour réparer la totalité des blessures dues aux carences. De même, l’expérience familiale idéale ne correspond ni à leur vécu en tant que fille ni en tant que mère. Contributions : L’article contribue à la réflexion sur la parentalité, les manières de faire famille en Martinique, mais également sur les idéaux genrés véhiculés par la matrifocalité et leur participation à la reproduction de certains schémas. En montrant la fine limite entre la réparation et la répétition, il soulève l’importance d’accompagner ces adolescentes dans leur construction identitaire, et ce, au-delà de la maternité.

Cadre de la recherche : L’aspiration des minorités sexuelles à accéder à une parenté dont elles étaient autrefois exclues, le recul de l’âge moyen de la première grossesse et le phénomène multifactoriel de diminution du nombre d’enfants adoptables montrent qu’il est nécessaire de penser l’adoption autrement, en acceptant qu’elle ne soit pas forcément exclusive du maintien des liens avec les parents d’origine. Objectifs : Cet article vise à identifier quels ajustements pourraient être réalisés afin de permettre à l’adoption simple de développer tout son potentiel dans le contexte sociétal contemporain. Méthodologie : L’étude a été effectuée en s’appuyant essentiellement sur une analyse de la législation et de la jurisprudence française et des éclairages théoriques, tout en laissant une place au droit comparé (Canada, États-Unis et Cuba). Résultats : Il apparaît que, malgré le besoin évident de reconnaissance accrue des filiations électives dans un contexte de déconnexion de la biologie et de la parenté, l’idée de reconnaître une véritable pluriparenté reste difficile à accepter pour le législateur français, et que l’adoption simple est dévalorisée en tant que source secondaire de filiation.Conclusions : Il suffirait, pour libérer le potentiel de l’adoption simple, de procéder à de simples ajustements : équivalence des droits en matière d’autorité parentale ou de fiscalité successorale, utilisation dans le contexte de la protection de l’enfance et extension à toutes les situations de pluriparenté, dès lors qu’il est de l’intérêt de l’enfant de se voir reconnaître un parent additif.Contribution : Cet article montre que la difficulté persistante du législateur français à tirer les conséquences des évolutions sociétales récentes qu’il a pourtant accompagnées est essentiellement liée à la ténacité du mythe de l’engendrement et que des évolutions majeures pourraient être réalisées sans grand effort, dans l’intérêt des enfants.

Cadre de la recherche : Les mères et les parents de la diversité de genre qui ont des douleurs chroniques ont des expériences sociales qui leur sont propres. En plus de devoir conjuguer avec la double journée de travail, iels vivent des temporalités particulières. Iels se retrouvent au confluent des temporalités handicapées et genrées. Le concept de temporalités handicapées (crip time) permet d’illustrer les différents vécus des personnes de la diversité capacitaire en lien avec le temps.Objectifs : Un premier objectif de cet article est de permettre une première mise en lien des concepts de temporalités handicapées et genrées par le développement d’un cadre théorique décrivant en profondeur ce en quoi ils consistent et en définissant un nouveau concept de temporalités handigenrées. Les autres objectifs de cet article sont de saisir comment l’expérience de la douleur chronique peut influencer différents vécus de la maternité et de la parentalité et comment les structures sociales peuvent influencer les temporalités de mères et d’un parent non binaire qui ont des douleurs chroniques. Méthodologie : La collecte de données a été effectuée à partir d’entretiens semi-dirigés auprès de parents douloureux.ses chroniques. Les entretiens ont fait l’objet d’une analyse thématique.Résultats : Les résultats mettent en lumière la fluidité de la frontière entre les temporalités handicapées et genrées vécues par les participant·es. La charge mentale, le care et la double journée de travail viennent complexifier les temporalités handicapées.Conclusions : L’analyse des résultats démontre les limites de la double journée de travail et le caractère genré du care, qui ajoutent des contraintes aux personnes participantes lorsqu’elles ont besoin de prendre soin d’elles et de se reposer pour limiter leur douleur.Contribution : Le concept de temporalités handicapées (crip time) est un concept relativement nouveau, qui est peu développé dans la francophonie. Cet article contribue à développer les connaissances francophones sur les temporalités handicapées tout en permettant une alliance entre les études féministes et les études du handicap.

Plus de deux ans après la déclaration de pandémie de COVID-19 en mars 2020, aucun ouvrage en français ne documente et n’analyse le vécu des mères académiques. La visée de cet ouvrage est de donner une visibilité particulière aux situations rencontrées par les mères et les personnes assumant un rôle parental dans le contexte académique pendant et à la suite de la pandémie. Dans une perspective intersectionnelle, les contributions sélectionnées présentent et analysent les expériences liées à la maternité des étudiantes de doctorat, des chercheuses postdoctorales, des personnes nouvellement professeures, en mi-carrière ou titularisées durant la pandémie. Dans le but de refléter une diversité d’expériences, les propositions par des mères francophones académiques de différentes régions et de différents statuts sont exposées.Trois axes interreliés et non exclusifs balisent l’ouvrage : la spatialité, les temporalités et l’accès aux réseaux de soutien. L’ouvrage comble ainsi un espace de réflexion en contextes francophones dont devraient s’emparer tant les instances universitaires et les personnes qui y participent que la société de façon plus large. Ces voix, très variables et intenses, méritent d’être écoutées, partagées, conservées comme l’ébauche d’une réflexion à poursuivre sur les changements de configurations possibles et souhaités pour l’après-COVID-19. Cet ouvrage constitue un important matériel pédagogique pour les cours universitaires touchant aux enjeux d’équité, de diversité et d’inclusion.

L'article analyse la représentation de la maternité et de la folie dans Comme une mère de Karine Reysset à travers les trajectoires d'Émilie et de Judith. Émilie, confrontée à un accouchement anonyme, oscille entre le rejet et l'acceptation de son rôle maternel, incarnant un parcours névrotique vers la séparation. Judith, marquée par un deuil impossible, sombre dans la psychose, tentant de combler son vide par une fusion délirante avec l'enfant d'une autre. S'appuyant sur Lacan et Kristeva, l'étude explore comment la maternité révèle un manque fondamental, tiraillé entre les pulsions sémiotiques et l'ordre symbolique. La folie surgit lorsque le langage échoue à structurer l'altérité, conduisant à l'abjection ou au délire. Émilie préserve son identité par la parole, tandis que Judith, privée de symbolisation, s'effondre dans un réel brut. La maternité apparaît comme une épreuve de l'altérité, entre fusion et séparation, où l'équilibre psychique dépend de la reconnaissance de l'autre. The article examines the portrayal of motherhood and madness in Karine Reysset’s Comme une mère through the trajectories of Émilie and Judith. Émilie, facing anonymous childbirth, navigates between rejection and acceptance of her maternal role, embodying a neurotic journey toward separation. Judith, haunted by an impossible mourning, descends into psychosis, attempting to fill her void through a delusional fusion with another’s child. Drawing on Lacan and Kristeva, the study explores how motherhood reveals a fundamental lack, caught between semiotic drives and the symbolic order. Madness emerges when language fails to structure alterity, leading to abjection or delirium. Émilie preserves her identity through speech, while Judith, devoid of symbolization, collapses into a raw real. Motherhood is depicted as a trial of alterity, balancing fusion and separation, where psychic equilibrium hinges on recognizing the other. El artículo analiza la representación de la maternidad y la locura en Comme une mère de Karine Reysset a través de las trayectorias de Émilie y Judith. Émilie, enfrentada a un parto anónimo, oscila entre el rechazo y la aceptación de su rol materno, encarnando un recorrido neurótico hacia la separación. Judith, marcada por un duelo imposible, cae en la psicosis, intentando llenar su vacío mediante una fusión delirante con el hijo de otra persona. Basándose en Lacan y Kristeva, el estudio explora cómo la maternidad revela una carencia fundamental, atrapada entre pulsiones semióticas y el orden simbólico. La locura surge cuando el lenguaje no logra estructurar la alteridad, conduciendo a la abyección o al delirio. Émilie preserva su identidad a través del habla, mientras que Judith, privada de simbolización, colapsa en un real crudo. La maternidad se presenta como una prueba de alteridad, equilibrando fusión y separación, donde el equilibrio psíquico depende del reconocimiento del otro.

Cadre de la recherche : Les parents réfugiés sont particulièrement à risque de vivre des difficultés structurelles, sociales et de santé mentale lors de leur arrivée au Québec. Parmi les multiples défis rencontrés, l’établissement dans un contexte socioculturel différent de celui de leur pays d’origine peut entraîner des difficultés importantes, en particulier lorsque ces contextes comportent des éléments discordants. Ces défis risquent d’être accrus lorsque les enfants sont âgés entre 0 et 5 ans. Objectifs : La présente étude explore l’expérience de la parentalité chez les mères réfugiées qui se trouvent à l’intersection de différents contextes socioculturels et qui ont un enfant entre 0 et 5 ans. De quelle manière vivent-elles leur parentalité face à des éléments culturels différents ?Méthodologie : Quinze participantes ont été rencontrées via des entretiens semi-structurés au sujet de leurs valeurs, leurs objectifs parentaux, ainsi que des défis qu’elles ont rencontrés en tant que mères depuis leur arrivée dans le contexte socioculturel québécois. Résultats : Les résultats révèlent des différences socioculturelles au sein de trois thèmes : 1) la manière de concevoir la famille et les liens en son sein, 2) la manière de concevoir les liens avec le voisinage, comme réseau de soutien, et 3) la manière de concevoir les libertés et les droits individuels de leur enfant.Conclusions : L’analyse des résultats met en lumière une différence sous-jacente aux trois thèmes : l’importance du collectif dans la vie quotidienne des participantes, par rapport à l’individualisme qui prévaut selon elles au Québec. La discussion permet de souligner la dimension multisystémique de cette différence et illustre la manière dont elle affecte l’expérience des mères réfugiées au quotidien. Contribution : L’étude permet de mieux comprendre l’expérience d’établissement des mères réfugiées au Québec. Plusieurs recommandations et pistes d’intervention sont proposées pour favoriser l’accompagnement des familles réfugiées.

IntroductionLes patients hospitalisés en Afrique intertropicale sont exposés à un risque des infections nosocomiales. La rareté des données publiées sur le sujet limite l’analyse descriptive de la situation. L’objectif de ce travail était de déterminer l’incidence, les germes en cause et les facteurs de risque des infections nosocomiales urinaires et des sites opératoires à la maternité de l’HGR Katuba de Lubumbashi en République Démocratique du Congo(DRC).MéthodesNous avons réalisé une étude descriptive longitudinale de la période allant du 1er octobre 2014 au 1er Janvier 2015. Notre population d’étude était constituée de 207 femmes ayant séjourné dans cette maternité. La collecte de données était réalisée d’une manière exhaustive.RésultatsL’incidence de ces infections nosocomiales était de 15,5%. Les parturientes ayant passé plus de trois jours à l'hôpital avaient trois fois plus de risque de développer une infection nosocomiale (p = 0,003) tandis que celles qui ont eu un accouchement avec complication avaient quatre fois plus de risque de contracter une infection nosocomiale (p = 0,000). Escherichia coli était l'agent causal le plus isole (38,1%), suivi de Citrobacter freundii (23,8%), Acinobacter baumannii (18, 2%), Staphylococcus aureus (18,2%), Enterococcus feacalis (14,3%) et Pseudomonas aeruginosa (9,1%). L'ampicilline était l'antibiotique le plus prescrit auquel tous les microbes isoles ont été résistants.ConclusionIl faut améliorer des conditions d’hygiène hospitalière; mais aussi une étude ultérieure pour étudier la ressemblance entre les souches des germes de l’environnement et celles trouvés dans les liquides biologiques.

Cadre de la recherche : Cet article est issu d’un travail de thèse qui a pour objectif de saisir comment le cancer entraîne une redéfinition des pratiques parentales et des relations entre les enfants et leurs mères lorsqu’elles sont touchées par un cancer. Objectifs : Notre objectif est de montrer que pour certaines mères qui ont réinvesti leur foyer pendant leurs traitements, le cancer peut être perçu comme un obstacle à l’individualisation de leurs enfants lorsqu’iels sont adolescent∙e∙s.Méthodologie : Nous nous appuierons sur quatorze entretiens semi-directifs. Ces entretiens ont été effectués auprès de mères qui avaient des adolescent·e·s âgé·e·s de onze à dix-huit et qui ne travaillaient pas lors de leurs traitements contre le cancer.Résultats : Dans leur cas, le cancer peut être vécu comme un obstacle à l’individualisation des adolescent·e·s lorsqu’il est une menace pour les sociabilités juvéniles, pour « l’expérimentation » (Ramos, 2001 ; 2002) en solitaire du domicile familial et/ou pour l’expression d’une identité de « jeune ». Quand elle est envisagée sous cet angle, la maladie est rendue responsable de la détérioration des relations entretenues par les mères avec leurs « grand∙e∙s » enfants.Conclusions : Cette dégradation relationnelle fait ressortir un déséquilibre dû à la présence continue des mères en leur foyer qui tend à reléguer le/la « jeune » derrière les figures du/de la « fils/fille de » et/ou de « l’élève ». Contributions : Cet article remet en question le caractère « normal » de l’individualisation des adolescent∙e∙s qui peut être vécue avec difficulté pour certaines mères touchées par un cancer.