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The splendid prose romance of Melusine by Jean d’Arras is one of the most significant and complex literary works of the later Middle Ages. The author, promising to tell us “how the noble and powerful fortress of Lusignan in Poitou was founded by a fairy,” writes a ceaselessly astonishing account of the origins of the powerful feudal dynasty of the Lusignans in southwestern France that flourished in western Europe and the Near East during the age of the Crusades. Jean’s spellbinding account of the destinies of the fairy Melusine, her mortal husband, and her extraordinary sons blends chronicle with myth, folklore, and superstition, and epic with romance, in this late medieval masterpiece written for Jean de Berry, the brother of King Charles V of France. This translation, the first in English to be amply annotated, captures the remarkable range of stylistic registers that characterize this extravagant and captivating work, and is preceded by a substantial introduction to its rich interweaving of history, myth, genealogy, folklore, and popular traditions with epic, romance, and Crusade narrative.

A través de la narración en primera persona del hada Melusina –figura clave del imaginario medieval– en su novela El unicornio (1965) Mujica Lainez subvierte patrones sexo-genéricos dominantes e incorpora formas de deseo que, de haber sido localizadas en un contexto argentino y contemporáneo al momento de la escritura, hubieran resultado particularmente problemáticas. La reconstrucción de personajes y motivos medievales constituye, en numerosos pasajes, una estrategia para articular posibilidades eróticas que escapaban a la rígida moral impuesta en la Argentina de mediados de la década de 1960. By means of a first person narration led by the fairy Melusina –key figure in the medieval imaginary– in his novel El unicornio (1965) Mujica Lainez subverts dominant sex-gender patterns and incorporates desire forms that, had they been localized in an Argentinean and contemporary context at the moment they were written, could have resulted particularly problematic. Thus, the reconstruction of medieval characters and motifs arises as a strategy to articulate erotic possibilities that dissent from dominant rigid morals in Argentina during the mid 1960s.

Emerik Beran je svojo prvo in edino opero z naslovom Melusina napisal leta 1896 v Brnu na Moravskem. Čeprav je opera nastala na tujem in je delo češkega skladatelja, ki je večino svojega življenja preživel na Slovenskem, si Beranova Melusina vsekakor zasluži bolj podrobne glasbeno-zgodovinske in analitične obravnave. Opera namreč še vedno pozabljena in neuprizorjena leži v glasbenem arhivu Univerzitetne knjižnice v Mariboru.

Numerosas figuras mitológicas se sitúan en la intersección entre la geografía y la literatura, dando forma y nombre a espacios, paisajes y territorios. Partiendo de la premisa de que nuestra relación actual con el medio refleja un profundo malestar ante el cual la sociedad busca respuestas, esta investigación explora la contribución específica del mito medieval a la literatura contemporánea desde una perspectiva geopoética. En particular, la novela Mélusine des détritus (2002) de Chantal Chawaf ilustra la compleja relación entre el paisaje urbano y los seres humanos en un escenario distópico, donde la naturaleza lucha por prevalecer frente a fenómenos como la contaminación y la metropolización. Sobre la base de este corpus de análisis, el presente estudio propone conceptualizar el mito de Melusina como un metarrelato y vincular sus reescrituras a los imaginarios medioambientales en un contexto histórico y social de amenaza ecológica.

Los tres géneros Centrogonia Stal, Melusina Stal y Antonae Stal forman aparentemente un solo grupo de bastante afinidad entre sí, ya que en lo fundamental se distinguen únicamente por sus caracteres pronotales más o menos resaltantes, Sin embargo, estos tres géneros, según las descripciones de Stal y de Goding, así como según los conocimientos actuales, no se pueden distinguir claramente uno de otro. En efecto, Stal (Ofvers, Kongl. Vetensk. Akad. Forhandl. Stockholm, Vol. 24, 1867,No7 pp. 551-552) escribió en su clave de los géneros Centrogonia, Melusina y Antonae, lo siguiente.

Le présent article a un double objectif. Premièrement, il présente la première traduction en langue portugaise du récit connu sous la désignation « Histoire de Mira », petit conte qui se trouve dans la troisième lettre de l'ouvrage Relation du Voyage d'Espagne, publié en 1691 par Marie-Catherine Le Jumel de Barneville, comtesse d'Aulnoy, l'une des créatrices du genre littéraire des contes de fées. Deuxièmement, il analyse, discute et actualise quelques assomptions herméneutiques, sédimentées par la tradition critique de l'oeuvre de Madame d'Aulnoy, notamment le rapprochement entre le personnage de Mira et la fée Mélusine, protagoniste de récits médiévaux.

Son adversaire LR, distancé cette fois de près de 1.500 voix, avait obtenu dès le premier tour le soutien inédit, bien que rejeté par Les Républicains, du Front national, dansun archipel confronté à une importante immigration illégale venue des Comores. Le Conseil constitutionnel avait annulé l'élection, notamment à cause de la diffusion de messages de propagande électorale, le jour même du scrutin, sur la page Facebook du candidat élu, un acte jugé « de nature à altérer la sincérité du scrutin ».