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Description du sujet. L'angady (bêche malgache) et son utilisation agricole (labour) sont encore très présentes aujourd'hui dans le petit paysannat à Madagascar. Objectifs. Cet article vise (i) à préciser l’importance et la place de cet outil dans l’équipement agricole du petit paysannat, (ii) à faire ressortir les dimensions culturelles qui lui sont attachées et (iii) à poser quelques réflexions sur l’attitude du paysan malgache vis-à-vis des pratiques de non-labour telles que celles préconisées dans l’« agriculture de conservation ». Méthode. Pour les objectifs (i) et (ii), il s’agit de simples études bibliographiques. Pour l’objectif (iii), la réflexion s’appuie sur les résultats d’un projet de développement basé sur l’agriculture de conservation ainsi que sur une évaluation post-projet. Résultats. Il est montré que l'angady est toujours très présente et dominante dans l’équipement du paysan malgache mais au-delà du simple outil agricole, l’angady est aussi un objet culturel associé au labour et qui fait partie symboliquement de l'identité du paysan malgache. Un vaste projet de développement agricole autour de l’« agriculture de conservation » – dont l’un des principes est l’abandon total ou partiel du labour – a été mené à Madagascar pendant plus de 10 ans mais avec un niveau d’appropriation par le petit paysannat malgache relativement faible et une diffusion très limitée. Conclusions. Les résultats publiés ainsi que l’évaluation qui en a été faite post-projet conduisent les auteurs de cet article à émettre l’hypothèse (qui reste à tester), qu’au-delà des conclusions principales des évaluateurs, la dimension culturelle de l’angady pourrait être prise, au moins partiellement, en considération pour expliquer ce faible niveau d’appropriation des pratiques alternatives proposées par la recherche. The angady (Madagascar), an agricultural tool and a cultural dimension. Reflections on the adoption of innovations such as Conservation Agriculture in small Malagasy peasantry Description of the subject. The angady (Malagasy spade) and its agricultural use (plowing) are still very much in evidence in Madagascar's small farming community. Objectives. This article aims (i) to clarify the importance of the angady in the agricultural equipment of the small peasantry, (ii) to evaluate the cultural dimensions attached to it, and (iii) to present some reflections on the attitude of the Malagasy peasant towards no-till practices. Method. Objectives (i) and (ii) are simply bibliographical studies. Objective (iii) is the analysis of the results of a sustainable development project based on conservation agriculture, and on a post-project evaluation. Results. It is shown that the angady is still very present and dominant in the equipment of the Malagasy farmer, but beyond being a simple agricultural tool, the angady is also a cultural object associated with plowing and is symbolically part of the identity of the Malagasy farmer. A vast agricultural development project based on \"conservation agriculture\" – one of whose principles is the total or partial abandonment of plowing – has been running in Madagascar for over 10 years, but with a relatively low level of appropriation by the small Malagasy peasantry and a very limited dissemination. Conclusions. The published results and the post-project evaluation lead the authors of this article to put forward the hypothesis (yet to be tested) that, beyond the main conclusions of the evaluators, the cultural dimension of the angady could be taken into consideration, at least partially, to explain this low level of adoption of the alternative practices proposed by the research.

Le cri chez le bébé semble être un phénomène en soi compréhensible. Mais l’est-il vraiment? Dans cet article, nous proposons de partir de la compréhension acceptée du cri, telle qu’elle est formulée par Heidegger dans son texte Introduction à la philosophie, afin de montrer comment, à partir de là, les hypothèses qui la soutiennent sont mises en évidence. Ce travail est réalisé avec les outils de l’auteur lui-même et avec les clarifications conceptuelles fournies par la psychanalyse freudo-lacanienne. L’analyse du cri montrera une version de celuici d’un ordre très différent de celui qu’on lui attribue. O grito do bebé parece ser um fenómeno que é, em si mesmo, compreensível. Mas será que é mesmo assim? Neste artigo propomos partir da compreensão aceite do grito a partir do que Heidegger articula no seu texto introdução à Filosofia para mostrar como os pressupostos que a sustentam são evidenciados a partir daí. Esse trabalho é realizado com as ferramentas próprias do autor e com os esclarecimentos conceituais fornecidos pela psicanálise freudiano-lacaniana. A análise do grito mostrará uma versão do mesmo de ordem muito diferente da assumida. El grito en el bebé parecería ser un fenómeno que de suyo es comprensible. Pero ¿es así acaso? En el presente escrito nos proponemos partir de la comprensión aceptada del grito desde lo que Heidegger articula de aquel en su texto Introducción a la filosofía para mostrar como desde lo que alli se expone quedan evidenciados los supuestos que la sostienen. Esta labor se lleva a cabo con las herramientas del mismo autor y con las claridades conceptuales que el psicoanálisis freudiano-lacaniano brinda. El análisis del grito mostrará una versión del mismo de orden muy diferente al supuesto. The baby’s cry could be a phenom-enon that, in itself, is understandable.But is it really so? This paper propos-es to start from the accepted under-standing of the cry, considering what Heidegger proposes in his book In-troduction to Philosophy, to show how this one evidences the assumptionssupporting it. This task is carried out using the author’s own tools and the conceptual clarifications provided by Freudian-Lacanian psychoanalysis.The analysis of the cry will show a version of it being of a very differentorder from the supposed one.

Cadre de la recherche : Le chez-soi a été l’objet de nombreuses analyses montrant son importance dans le processus d’individualisation, mais il a peu été étudié dans ses difficultés et ses tensions. Cet article se centre sur ces aspects.Objectifs : Il vise à montrer comment le chez-soi peut être une source d’épreuves pour les individus et donc conduire à de nombreuses contraintes ou vicissitudes dans l’expérimentation de soi et l’appropriation de sa vie.Méthodologie : L’analyse repose sur une enquête qualitative de type compréhensive, basée sur 40 entretiens semi-directifs menés en coprésence ou à distance auprès d’individus issus de la classe moyenne, plutôt jeunes, actifs, habitant pour l’essentiel à Paris et en Île-de-France, dans des appartements dont ils sont en général les locataires. Résultats : À partir des données de cette enquête, l’article dégage quatre types d’épreuves, relevant des processus d’installation, d’appropriation, de sa gestion ou de sa perte. Il montre ainsi comment les difficultés dans son accès, ses changements, sa personnalisation, son invasion, la pénibilité de ses tâches et son rapport aux objets, aussi bien que sa perdition (réelle ou symbolique) sont des épreuves qui peuvent conduire au sentiment de déstabilisation, de désappropriation, de fatigue et de la ruine de soi.Conclusions : Les épreuves du chez-soi conduisent donc à questionner la notion du refuge de soi que le chez-soi incarne dans l’imaginaire moderne, notamment dans ses dimensions de repaire et de repères.Contribution : Cet article veut attirer l’attention sur le fait que le chez-soi est devenu une source d’épreuves quotidiennes. Quelque peu sous-estimés en raison de la crise du logement, ses problèmes constituent une réalité dont les enjeux sont cruciaux au regard du processus de l’individualisation dans la construction et la propriété de soi.

Dans la diégèse des romans de Thomas Hardy, lorsque les mouvements convergent vers un point central, c’est que l’on approche de « ce lieu central, cette extériorité intime, cette extimité qui est la Chose » (Lacan 1986, 167). C’est que le sujet (c’est-à-dire le personnage) est tout près de toucher à Das Ding, son Autre absolu (Lacan 1986, 65), et par conséquent le seul véritable objet de son désir. C’est vrai dans tous les romans tragiques de Hardy : dans Tess of the d’Urbervilles par exemple, où Tess allongée sur une pierre à Stonehenge, bientôt cernée par les polices du royaume lancées à sa recherche, est la dernière image que nous avons d’elle. On s’intéressera aux scénarios qui font converger les destins vers ce point central, ainsi qu’aux stratégies qui tournent autour de l’objet du désir et le maintiennent à distance dans les romans non tragiques de Hardy, par exemple dans Far from the Madding Crowd. Il s’agit alors de « quérir » l’objet — le terme renvoyant à circa, le détour (Lacan 1986, 72). On montrera que l’écriture de Hardy ne se caractérise pas par la convergence mais par la divergence, l’éparpillement du sens : si les lettres mortifères peintes en rouge par un fanatique religieux touchent Tess au cœur même de son être, l’écriture poétique de Hardy ne va pas droit au but, elle ne nous assigne pas à résidence et ne nous assujettit pas à la tyrannie d’un centre. Elle met notre regard en anamorphose et fait vaciller le sens par le jeu poétique de la langue.

Résumé: Cet article porte sur l'usage par le comédien de l'objet technique en posant la question suivante: la prise en mains de celui-ci en scène est-elle initiatrice de nouvelles pratiques de jeu? L'objet technique est d'abord défini d'un point de vue général. Son statut est ensuite caractérisé par rapport au contexte théâtral: comment se différencie-t-il de n'importe quel autre objet scénique? Instrument de jeu pour l'acteur, il développe des habiletés de jeu particulières: le travail scénique du Wooster Group est donné en exemple. L'objet technique apparaît dès lors comme un prolongement instrumental pour le corps jouant de l'acteur: des expériences artistiques se situant dans cette perspective sont ensuite étudiées. Abstract: This paper deals with the use by the actor of the technical object, asking the following question: does the way it is handled by the actor initiate new playing practices? First, the technical object is defined from a general point of view. Then its statute is characterized in reference to the theatrical context: in what way can it be differentiated from any other object on stage? Playing instrument for the actor, it induces particular playing skills: it is illustrated by the stage work of the Wooster Group. The technical object thus appears as an instrumental extension of the actor's playing body: the paper then turns to some similar artistic experiences. Resumo: Este artigo trata da utilização pelo ator do objeto técnico, através da seguinte problemática: sua utilização em cena abre caminho para novas práticas de jogo? Primeiramente, o objeto técnico é definido de um ponto de vista geral. Em seguida, sua situação é caracterizada em relação ao contexto teatral: como ele se diferencia dos outros objetos cênicos? Instrumento de jogo para o ator, ele desenvolve habilidades específicas de atuação: o trabalho teatral do Wooster Group serve de exemplo. O objeto técnico parece ser considerado como uma prolongação instrumental para o corpo atuante do ator: são estudadas também algumas experiências que seguem esta perspectiva.

Cet article porte sur l’usage par le comédien de l’objet technique en posant la question suivante: la prise en mains de celui-ci en scène est-elle initiatrice de nouvelles pratiques de jeu? L’objet technique est d’abord défini d’un point de vue général. Son statut est ensuite caractérisé par rapport au contexte théâtral: comment se différencie-t-il de n’importe quel autre objet scénique? Instrument de jeu pour l’acteur, il développe des habiletés de jeu particulières: le travail scénique du Wooster Group est donné en exemple. L’objet technique apparaît dès lors comme un prolongement instrumental pour le corps jouant de l’acteur: des expériences artistiques se situant dans cette perspective sont ensuite étudiées.

Cet article décrit une démarche de médiation paysagère engagée dans un territoire marqué par des controverses environnementales, le Marais poitevin (France), à l’heure où l’un de ses paysages emblématiques, le Marais mouillé, est amené à connaître d’importants bouleversements sous l’effet de la chalarose du frêne. Pour visualiser ce processus, une représentation expérimentale est élaborée à partir de la combinaison de plusieurs dimensions (chronologique, sensible et méthodologique), dans l’objectif d’en proposer une approche réflexive, et de définir un système de traces qui en permettrait l’évaluation future. La relation entre projet de paysage, médiation et controverse environnementale fait l’objet d’un développement final afin de discuter quelques résultats observables de ce processus.

Cet article analyse les reconfigurations territoriales liées à l’introduction de la micro-hydroélectricité dans le cycle hydrosocial de la région touristique de l’Everest, où l’usage du bois est strictement réglementé (Parc national de Sagarmatha). De nombreuses microcentrales de puissance et de qualité inégales sont nées d’initiatives locales soutenues par des acteurs variés, opérant à différentes échelles. L’analyse de l’inscription spatiale de la chaîne des infrastructures montre que ce dispositif technique s’insère dans un cycle hydrosocial désormais commandé par l’activité touristique qui a amélioré les conditions de vie de la population ; et que le passage de l’eau (source) à l’énergie (ressource), a révélé et généré des inégalités socio-spatiales.

Le volume mondial de données produites pourrait être multiplié par dix dans les années à venir. Un tel déluge de données influence nécessairement les activités humaines et contribue à la numérisation de l'environnement.Cet ouvrage offre une approche projective de la trace numérique, s'appuyant sur un formalisme intégrant l'individu, le système et l'algorithme exécuté. Il expose le formalisme complet décrivant les projections algorithmiques et présente deux concepts inédits liés aux objets connectés: le niveau d'ubiquité d'un lieu et le consentement algorithmique d'un individu.Les fausses données, premier vecteur d'insécurité numérique, matrices de cybercriminalité, y sont étudiées sous l'angle projectif et l'ouvrage se concentre également sur les cyberattaques à fort impact construites sur des projections algorithmiques fictives.