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Reading of the literary work of Almada Negreiros concerning its constantly changing procedures, and focusing the major examples of its writing in order to underline the fundamental unity of its creative nucleus which lies in an experimental practice. This author’s writings show the main literary practice created around Orpheu (1915), portuguese vanguard movement, by activating the linguistic and literary codes in order to renew the paradigms. Later Almada’s work adopts a quite different record on which modernity and tradition dialogue in a critical and original way. This particular attitude and style was called by Almada Naivety.

This article brings together three case-studies of modernist “little” magazines: Orpheu (1915) and Portugal Futurista (1917), in Portugal; Klaxon (1922–1923) and Revista de Antropofagia (1928–1929), in Brazil, and The Seven Arts (1916–1917), in the United States. The article proposes a comparative analysis of texts published in the magazines with a view to shed light on their contribution to debates on nation building. Besides considering the role of “little” magazines as heralds of new controversial ideas and as springboards for new artists, the essay examines the magazines as microcosms of the cultural and social models under revision in modernist theories and aesthetics. The magazines are ultimately taken as imagined communities that aimed at redefining the borders of the nation and the meanings of national identity by means of new interpretations both of national culture and of the role poets and intellectuals played in it.

On 15 April 1978, as part of a series titled ‘Muses of Portugal and Brazil’ presented at Brown University, Providence, Rhode Island (USA), the Portuguese writer Natalia Correia (1925–1991) delivered a lecture on Portuguese Surrealism and the presence of Surrealism in Portuguese literature and culture. The original text of this lecture, delivered in English, is in the files of the Department of Portuguese and Brazilian Studies, Brown University, and appears in print for the first time in this journal.

http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2016v21n2p89Vivemos uma era de inflação: dinheiro inflacionado, cargos inflados, cartas de recomendação infladas, reputações infladas e ideias infladas. O pós-modernismo, sem designação própria, não passa, para alguns, de uma versão enfatuada do modernismo. O excessivo racionalismo da sociedade ocidental fracassou na construção de defesas contra o irracional. Seu culto ingênuo do progresso deixou a humanidade vulnerável aos horrores do século XX. No alvorecer dessa época, no centro do picadeiro dessas questões, surgiu em Portugal um movimento conduzido por uma jovem dupla de poetas antitéticos e complementares, Fernando Pessoa e Mário de Sá-Carneiro: o sério e o fútil, o magro e o gordo, o pesado e o leve, o sobrevivente e o suicida. Cada vez mais atuais no século XXI, suas obras refletem, exemplarmente, a espetacularização do real e a dessubstancialização do sujeito num mundo em contínua metamorfose.  

http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2015v20n2p116Trou de la Serrure Parto da Viola Bon ménage Fraise Avant-garde é o longo título de um quadro do pintor português Amadeo de Souza-Cardoso. Parto da Viola (abrevio desta forma) foi pintado em Manhufe (terra natal de Amadeo no norte de Portugal) no período em que eclodia a revista Orpheu, em Lisboa. Apesar da frequente inclusão do pintor na história da revista (em grande parte devedora da narrativa de Almada Negreiros), ainda poucos estudos expandiram a relação entre as obras de Amadeo de Souza-Cardoso e no enquadramento artístico de Orpheu. O movimento sensacionista, criado por Fernando Pessoa e Mário de Sá-Carneiro, potencia várias abordagens aos contributos literários e plásticos. Neste artigo, centrar-me-ei na sensação e na sinestesia, uma das vertentes do sensacionismo. Após a contextualização artística e interdisciplinar de Orpheu, revela-se o resultado de uma investigação no espólio de Amadeo de Souza-Cardoso que pode reforçar o lugar de Amadeo na história da revista modernista.