Explore the vast range of titles available.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أهم نتائج هذا البحث كالتالي: 1- أن أهل العلم مجمعون على: أنُ من أخلُ بركن القيام، أو الركوع أو السجود عمداً بغير عذرٍ فصلاته باطلهٌ غير معتدٍ بها، ولا يسقط واحدٌ منها إلاُ بالعجز عنه إلى بدله. 2- أنه لابد للمصلُىِ جالساً لعجزه عن القيام: من الإتيان بتكبيرة الإحرام حال قيامه المستتُمِ، ثمً يجلس بعد افتتاحه الصلاة قائماً، ما عدا العاجز عن القيام دائماً فليكًبِر كيفما استطاع. 3- أنً التربٌع مستحبٌ متى جلس المصٌلِى مكان القيام فى صلاته؛ لفعل النُبىً صلى الله عليه وسلم ولما فيه من التٌفريق بين القعودِ البدلي والقعودِ الأصلي. 4- اتفق الفقهاء على: أن من جلس محلً القيام فى صلاته كلِهٌا فإن العبرة في مصافٌته: محاذاة الصفٌ بمقعدته؛ لأنه معتمدٌ عليها فى هذه الحال، كالقدم حال القيام. وأنٌ الاعتبار في مصافٌته-حال قيامه-بالعقب، الذي هو مؤخٌر القدم، لا بالكعب. 5- أنٌ النجاسة المعلٌقه على الكرسيٌ إن لاقاها المصلٌيِ بثوبه أو بدنه بطلت صلاته؛ لإخلاله بشرط الطهارة، وإن لم يلاقها بثوبٍ ولا بدنٍ فصلاته صحيحة؛ لعدم حمله للنجاسة، ولا مباشرته لها. 6- ظواهر عموم أدلٌة والشريعة: جواز جعل المصلٌين على الكراسي فى صف واحد، أو في صفٍ واحدِ أو صفٌين، ولا فرق بينهم وبين غيرهم، وصلاتهم صحيحةٌ كاملةٌ بلا نزاع يعلم. 7- إذا كان يمكن تقديم أو تأخير الكراسي المثبتة على متكآت المساجد فهي مشروعة,إما استحبابا,أو وجوباً، والواضع والواقف لها كلٌ منها مأجور مثابٌ إن شاء الله، وإن كانت ثابتهً لا فلا يشرع وضعها، ولا وقفها؛ لكونها-هنا-وسيلةٌ إلى الإخلال بواجب المصافًه للمأمومين. 8- الراكب فى أي من وسائل النقل لا يخلو من حالين: الحال الأولى: أن يكون قادراً على فعل الشروط وأركان الصلاة...فتصح صلاته فى أي من تلك الوسائل، وله أن يصليها فى أول الوقت، أو وسطه، أو آخره؛ لتمكنه من الاتيان بالواجب فيها. الحال الثانية: أن يكون عاجزاً عن فعل شيء من الشروط وأركان الصلاة...؛ لسبب أو لآخر فإن غلب على ظنه-في هذه الحال-نزوله، أو وصوله إلى بلده قبل خروج وقت الصلاة: وجب تأخيرها إلى نزوله أو وصوله إن لم يكن من أهل السفر؛ لتمكنه من الاتيان بها على وجهها الأكمل بعد نزوله، وإن كان مسافراً استحب له تأخيرها إلى محل إقامته، فإن صلاها حال سفره جاز، وكان خلاف الأولى. وإن غلب على ظنه عدم النزول والوصول عن مركوبه إلا بعد خروج وقت الصلاتين المجموعتين، أو الصلاة التى لا تجمع مع أخرى كالفجر: فإنه يجب عليه أن يصلي-حينئذ-في المركوب على حسب حاله، ويسقط عنه ما يعجز عن فعله من الأركان والشروط فى هذه الحال. والحمد لله أولاً وآخراً، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.